Cantares de los Cantares 1:6

No me mires, porque soy negro.

Humillación y búsqueda de uno mismo

I. Los cristianos más bellos son los que más se avergüenzan de sí mismos. La persona que dice: "No me mires, porque soy negro", es descrita por otra persona en el octavo verso como la "más bella entre las mujeres". Otros, que la consideraban la más bella de la feria, decían nada menos que la verdad cuando la afirmaban; pero, en su propia estima, se sentía tan poco justa y tan desagradable, que les rogaba que ni siquiera la miraran.

¿Por qué los mejores cristianos se desprecian más a sí mismos? ¿No es porque están más acostumbrados a mirar hacia adentro? Mantienen sus libros en mejores condiciones que esos comerciantes inseguros, la contraparte de meros profesores, que se creen “ricos y ricos en bienes” cuando están al borde de la bancarrota. En su ansiedad por ser puro del mal, el hombre piadoso estará ansioso por notar y rápidamente detectará la menor partícula de contaminación; y por esta razón descubre más de su negrura de lo que es probable que vea cualquier otro hombre.

No es más negro, pero se ve más estrecho y, por lo tanto, ve más claramente las manchas en su propio carácter. El cristiano genuino también se prueba a sí mismo con un estándar más alto. Él sabe que la ley es espiritual y, por lo tanto, juzga muchas cosas pecaminosas que otros ignoran; y considera que algunas cosas son deberes importantes que otros consideran nimiedades. El cristiano genuino establece un estándar no más bajo que la perfección.

No se juzga a sí mismo por los demás, sino por la medida exacta de los requisitos divinos, por la ley de Dios, y especialmente por el ejemplo de su Señor y Maestro; y cuando coloca así el brillo del carácter del Salvador al lado del suyo, entonces grita: No me mires, porque soy negro. Otra razón por la que los cristianos más bellos son generalmente los que se creen los más negros, es que tienen más luz.

Cuando la luz de Dios entra en el alma, y ​​vemos lo que realmente es la pureza, lo que realmente es la santidad, entonces nos sorprende el contraste. Aunque podríamos haber pensado que estábamos algo limpios antes, cuando vemos a Dios en Su luz, vemos la luz y nos aborrecemos en el polvo y las cenizas. Nuestros defectos horrorizan tanto a nuestro corazón, que nos maravillamos de que no agoten su paciencia. Cuanto mejor cristiano es un hombre, más avergonzado siempre se siente; porque para él el pecado es tan aborrecible, que el pecado que ve en sí mismo lo detesta a sí mismo mucho más que los demás.

Un pecado muy pequeño, como lo llama el mundo, es un pecado muy grande para un cristiano verdaderamente despierto. Ahora, creo que nuestro texto parece decir precisamente esto : había algunos que admiraban, la Iglesia. Dijeron que era justa. Ella pareció decir: “No lo digas; no sabes lo que soy, o no me alabarías. Todo cristiano, en la proporción que vive cerca de Dios, sentirá esta humillación, esta humildad de corazón; y si otros hablan de admirarlo o de imitarlo, él dirá: “No me mires, porque soy negro.

"Y como él, con profunda humildad, suplica que no sea exaltado, a menudo deseará que otros no lo desprecien". Le vendrá a la mente, tal y tal hombre de Dios es un cristiano en verdad; al ver mi debilidad, me despreciará. Tal y tal discípulo de Cristo es fuerte; nunca podrá soportar mi debilidad. De hecho, tal y tal mujer cristiana adorna la doctrina de Dios su Salvador; pero en cuanto a mí, ¡ay! No soy lo que debería ser ni lo que sería.

Hijos de Dios, no me miren con desprecio. No diré que tienes motas en tus propios ojos. Tengo una viga en la mía. No me mires con demasiada severidad. No me juzgues con dureza. Si me miran, busquen a Cristo por mí y oren para que me ayuden; "Porque soy negro, porque el sol me ha mirado".

II. El cristiano más diligente será el hombre más temeroso de los males relacionados con su trabajo. "¡Maldades relacionadas con su trabajo!" dice uno. "¿La obra para Dios tiene males que dependen de ella?" Sí; pero por cada mal relacionado con la obra de Dios, hay diez males relacionados con la ociosidad. Hablo ahora solo con los trabajadores. He conocido a algunos a quienes el sol ha mirado a este respecto; su celo se ha enfriado por el fracaso.

Saliste, en primer lugar, como cristiano, lleno de fuego y de vida. Tenías la intención de empujar a la Iglesia ante ti y arrastrar al mundo detrás de ti. Pero ha estado mezclado con cristianos durante algunos años de un tipo muy bueno. Usa el termómetro esta noche. ¿No ha bajado la temperatura espiritual en tu propia alma? ¿Quizás no has visto muchas conversiones bajo tu ministerio? ¿O en la clase que dictas no has visto muchos niños llevados a Jesús? ¿Sientes que te estás poniendo genial? Luego envuelve tu rostro en tu manto esta noche y di: “No me mires, porque al perder mi celo soy negro, porque el sol me ha mirado.

Quizás te haya afectado de otra manera, porque el sol no saca pecas en todos los rostros del mismo lugar. ¿Quizás es tu temperamento lo que se ha vuelto amargo? A veces, este mal de la quema del sol vendrá en forma de alegría que el cansancio le quita al corazón. No creo que ninguno de nosotros esté cansado de la obra de Dios. Si es así, nunca fuimos llamados a ello. Pero podemos cansarnos de ello. El trabajo es más fastidioso cuando los espíritus están menos animados.

Bueno, le aconsejo que confiese esto ante Dios y pida un medicamento para curarle. Necesitabas recuperar tu alegría, pero primero debes reconocer que la has perdido. Di: "Soy negro, porque el sol me ha mirado".

III. El cristiano más atento es consciente del peligro del descuido. “Me pusieron por guardián de las viñas; pero mi propia viña no he guardado ”. Con solemnidad, permítanme hablarles de nuevo a mis hermanos que buscan glorificar a Cristo con sus vidas. Me encontré hace algún tiempo con un sermón de ese famoso teólogo, el Sr. Henry Melvill, que consiste en un solo pensamiento y una sola imagen bien elaborada.

Supone que un hombre es guía en Suiza. Es su deber conducir a los viajeros en ese país a través de los pasos sublimes, y señalarles las glorias del paisaje y las bellezas de los lagos, arroyos, glaciares y colinas. Este hombre, mientras continúa en su oficina, casi inevitablemente llega a repetir sus descripciones como algo natural; y todo el mundo sabe cómo un guía llega por fin a un "libro de conversación", y simplemente repite palabras que no despiertan ningún sentimiento correspondiente en su propia mente.

Sin embargo, cuando comenzó, tal vez fue un amor sincero por lo sublime y lo bello lo que lo llevó a emprender la vocación de guía; y al principio fue realmente un lujo para él comunicar a los demás lo que había sentido en medio de las glorias de la naturaleza; pero como, año tras año, a cientos de fiestas diferentes, tuvo que repetir casi las mismas descripciones, llamar la atención sobre las mismas sublimidades e indicar las mismas bellezas, es casi imposible que por fin llegue a ser un mero máquina.

A través de la tendencia al endurecimiento de la costumbre y la influencia degradante de la ganancia, sus descripciones más aptas y sus elogios más exquisitos no tienen mayor importancia que el mero lenguaje de un asalariado. Todo trabajador de Cristo está profundamente interesado en la aplicación de esta parábola; porque el peligro de la autocomplacencia aumenta precisamente en la misma proporción que el celo del proselitismo. Al aconsejar a otros, se cree sabio.

Cuando advierte a los demás, se siente seguro. Al juzgar a los demás, se supone que está por encima de toda sospecha. Empezaste el trabajo con un arrebato de ardor; puede ser con fiebre de entusiasmo; un instinto sagrado impulsado, una pasión resplandeciente te conmovió. ¿Cómo lo continuarás? Aquí está el peligro, el terrible peligro, no sea que lo haga mecánicamente, caiga en la monotonía, continúe en el mismo tren y use palabras santas para otros sin el sentimiento correspondiente en su propia alma.

IV. El cristiano más concienzudo será el primero en solicitar el antídoto y utilizar la cura. Cuál es la cura? La cura se encuentra en el versículo junto a mi texto. Miren, entonces, trabajadores, si quieren mantener su frescura y no ser ennegrecidos por el sol bajo el cual trabajan, vayan nuevamente a su Señor, vayan y hablen con Él. Dirígete a Él de nuevo con ese querido nombre: “Tú a quien ama mi alma.

”Pide que se reavive tu primer amor; esfuérzate por el amor de tus esposos. ¡Oh, estar siempre lleno de amor por Él! Entonces nunca te lastimarás al trabajar para Él; tu trabajo te hará bien. El sudor del trabajo incluso hará que tu rostro sea más hermoso. Cuanto más hagas por las almas, más puro y más santo, y más cristiano será él, si lo haces con Él. Mantén el hábito de sentarte a sus pies, como María, además de servirle con Marta.

Puede mantener los dos juntos; se equilibrarán entre sí, y no quedarás estéril ni estéril, ni caerás en la oscuridad que el sol puede engendrar. ( CH Spurgeon. )

Los hijos de mi madre estaban enojados conmigo .

Los enemigos de la Iglesia

1. Los mayores enemigos de la Iglesia son los más cercanos a ella. Donde hay la mayor simpatía, cuando se divide, se convierte en la mayor antipatía. De esto se queja David ( Salmo 69:9 ). Tal era la enemistad de Caín hacia Abel, de Esaú hacia Jacob, de Absalón hacia David.

2. Los mayores pretendientes a la religión y la santidad, muchas veces resultan ser los mayores enemigos de la misma ( Filipenses 3:5 ). Pablo tenía celo, pero no conforme al conocimiento; y, por tanto, nadie más dispuesto a perseguir a los santos que Pablo; ninguno más enemigos más grandes de Cristo que los escribas y fariseos; ninguno más opuesto a los apóstoles que el judío devoto, uno que era celoso de las observancias legales.

3. Aquellos que están más cerca de los santos, y aquellos que pretenden la mayor santidad, si resultan ser falsos hermanos, afligen y lastiman a los santos sobre todo.

(1) Los tales son los más aptos para seducirlos y sacarlos de la verdad ( Hechos 20:30 ). Josefo, en su "Libro de Antigüedades", relata que cuando Jerusalén fue sitiada por los romanos, los judíos recibieron más daño por sus varias divisiones dentro de su ciudad que por los romanos de afuera, que eran sus sitiadores : así, un hermano falso pone más en peligro el bienestar de los santos que un enemigo abierto.

(2) Los que son falsos hermanos no sólo seducen a los santos, sino que los afligen gravemente; saben cómo atacar donde sea más inteligente; saben que la conciencia es el lugar más tierno y, por lo tanto, pretenden oprimir al más. Juliano el Apóstata hizo más daño a los santos que cualquier otro perseguidor al lado : así que nadie era más apto para traicionar a Cristo que Judas.

(3) Los falsos hermanos persiguen con el mayor ardor e indignación. De esto la Iglesia se queja aquí : “Los hijos de mi madre se enojaron conmigo”, se indignaron de indignación, de ardor y cólera; con ira y envidia se pusieron contra ella. ( John Robotham. )

Me pusieron por guardián de las viñas; pero mi viña no he guardado .

El dueño de la viña tiene la culpa

Si consideras que la novia en el cántico nupcial es la nación judía, entonces el texto es una confesión, que mientras testificaban por Dios contra otras naciones - naciones idólatras - los hijos de Abraham no habían considerado sus propios caminos. Si se toma a la novia como la Iglesia de Cristo, entonces el texto es una confesión de que, si bien se ha ocupado de su misión en el mundo, se ha olvidado de su deber para con ella misma.

Si la novia es el sujeto individual del reino del Mesías, entonces el texto es un reconocimiento de que el trabajo benévolo ha suplantado el cultivo espiritual personal. El corazón de un cristiano es redimido por el Salvador para Dios y redimido para Dios; y el Espíritu Santo toma posesión de ese corazón para que dé fruto para Dios. Ahora bien, el hecho de que Dios mismo guarde ese corazón es esencial para la prosperidad y el bienestar; pero también hay algo que Dios requiere que hagamos, y ese algo es cooperar con Sus ministraciones y con Su cuidado de nosotros.

El labrador desmenuza los terrones del campo; echa la semilla; trata el suelo como lo demanda el suelo; pero cuando ha hecho todo lo posible, la Providencia tiene que hacer mucho. A menos que llueva y brille el sol, a menos que la Fuente de la vida dé vida y sostenga la vida, el labrador será un sembrador, pero nunca será un segador. Lo mismo ocurre con el corazón de un cristiano. Hay ciertas cosas que Dios hace por nosotros, y luego Dios nos dice: "Trabaja ahora tu propia salvación con temor y temblor". Ve, por tanto, el punto sobre el que quiero su atención.

I. ¿Qué es esta denuncia? "Mi propia viña no he guardado". Aquí se supone que la naturaleza espiritual de un hombre piadoso se compara con una viña; y es como un viñedo en varios aspectos. En primer lugar, es un suelo en el que se plantan y se siembran cosas; en el que las cosas brotan y se marchitan; en el que las cosas crecen y se cortan; en el que las cosas dan fruto y son estériles; en el que las cosas viven y mueren.

En el siguiente lugar, es una esfera que ofrece un amplio margen para el esfuerzo, la vigilancia y la habilidad. En tercer lugar, el trabajo juicioso asegura ganancias y recompensas. Y en último lugar, la negligencia hace fecundo el mal y trae la esterilidad miserable del bien. En un espíritu de autodescuido, encontrará cosas como estas: primero hay una ignorancia culpable y maliciosa; también, información no digerida; palabras sobre las cosas, sin las ideas de las cosas; o las ideas de cosas no conectadas o clasificadas.

También encontrará prejuicios perjudiciales, juicios falsos, imaginaciones vanas, emociones irregulares, mala conciencia, motivos corruptos supuestamente justos, inquietud, autoengaño, falsedad de profesión y un constante retroceso del bien y de las posiciones verdaderas que el individuo ha ganado. Tal persona no será como el hombre que dijo: “Mantengo debajo de mi cuerpo y lo pongo en sujeción.

“Él no tendrá idea de la auto-crucifixión o de la auto-mortificación. No descubrirás en semejante poder en la oración. No observará en tal caso un trabajo juicioso y exitoso. Puede encontrar a uno de esos ocupados; pero usted no será testigo en este caso de un trabajo juicioso y exitoso. Tampoco obtendrá beneficio de las ordenanzas divinas: descanso del alma o paz mental. El testimonio del Espíritu con tal hombre no será distinto y claro; ni contemplarás en este caso los frutos más selectos de la justicia. "Mi propia viña no he guardado".

II. La causa y la ocasión del mal denunciado. Conoces la distinción entre la causa y la ocasión. Es posible mantener los viñedos ajenos y, al mismo tiempo, cuidar los nuestros. Las dos cosas son compatibles. Estamos bastante seguros de que se pueden hacer juntos, porque Dios requiere que hagamos ambos. La causa del descuido personal, por lo tanto, no está en el cuidado de la viña para otros; debe estar en el carácter del individuo en cuestión.

Pero, ¿en qué parte del individuo en cuestión? Puede ser en visiones falsas de un estado de salvación y de nuestras obligaciones personales. Muchas personas que son sumamente particulares acerca de la doctrina, y que diezman su menta, anís y comino, en lo que respecta a las declaraciones doctrinales, a menudo son terriblemente descuidadas con respecto a la práctica : y sin embargo, si no hay práctica religiosa en aquellos que abrazan las verdades religiosas, dime, ¿cuál es la ventaja de sostener la verdadera doctrina? La causa del descuido de nuestros propios viñedos se encuentra también en el exceso de celo por el bienestar de los demás.

Se encuentra en la falsa amabilidad y accesibilidad a los demás. Se encuentra en un fuerte gusto por la emoción de cuidar a los demás; y en la vanidad que prefiere el puesto de guardián de la viña a la tranquila condición de cuidar la propia viña. Estos pocos comentarios mostrarán la causa, ahora para la ocasión. "Ellos me hicieron". "Ellos." Evidentemente, se realiza una gran cantidad de trabajo religioso y benévolo como para el hombre, y no como para Dios.

Me pides una prueba de esto, te la doy al instante. La prueba está aquí. Si el líder o asociado de algunos trabajadores religiosos benévolos los ofende, arrojarán el trabajo directamente. ¿Qué prueba esto? Demuestra que han estado trabajando para el hombre y no para Dios. Si los hombres trabajan simplemente por gratitud, si son amables unos con otros simplemente esperando agradecimiento, invariablemente se sentirán decepcionados.

Y no es la perspectiva del agradecimiento de los demás lo que debería obligarlo a hacer el bien a los hombres. Nunca busques ni siquiera la gratitud, sino haz el bien a otro por el bien del Dios bendito. Y luego importa muy poco cuál sea el hombre al que sirves, cómo puede cambiar, ya sea hacia ti o hacia los demás, podrás unirte a él, no por su propio bien, sino por el amor de Dios. Descuidamos nuestros propios viñedos porque otros nos llaman y obedecemos.

Nos quedamos absortos. Nos volvemos demasiado ardientes, estamos guardando los viñedos de otros, solo, tal vez, para que se pueda decir que estamos guardando sus viñedos, y para que podamos tener la alabanza del fruto de la viña, o para que podamos complacer a los que están conectados con el viñedo. La ocasión del descuido personal se puede sugerir con estas palabras : “Me hicieron guardián de las viñas. ( S. Martin, MA )

El viñedo descuidado; o, trabajo personal descuidado

Todos estamos bastante dispuestos a quejarnos, especialmente de otras personas. No resulta muy bueno hacer agujeros en los personajes de otros hombres; y, sin embargo, muchos pasan horas en esa ocupación poco rentable. Será bueno para nosotros, en este momento, dejar que nuestra queja, como la del texto, se ocupe de nosotros mismos.

I. Primero, entonces, permítanme comenzar con el hombre cristiano que ha olvidado su elevado y celestial llamamiento. El día en que tú y yo nacimos de nuevo, nacimos para Dios. El día en que fuimos vivificados por el Espíritu Santo a una vida nueva, esa vida estaba destinada a ser consagrada. Esto no lo negarás. ¡Cristiano, admites que tienes un llamado elevado, santo y celestial! Ahora miremos atrás.

No nos hemos pasado la vida de brazos cruzados : nos hemos visto obligados a ser guardianes de las viñas. Incluso en el Paraíso se le pidió al hombre que arreglara el jardín. Hay algo que debe hacer cada hombre, y especialmente cada cristiano. Pregúntese: “¿Soy un colaborador fervoroso junto con Dios, o soy, después de todo, sólo un laborioso insignificante, un trabajador hacedor de nada, que trabaja duro para lograr ningún propósito del tipo por el que debería trabajar, ya que debería hacerlo? vivir solo para mi Señor? en gran medida no hemos sido fieles a nuestras profesiones; se ha descuidado nuestro trabajo más elevado, no hemos conservado nuestros propios viñedos.

Mirando hacia atrás, ¡cuán poco tiempo hemos pasado en comunión con Dios! ¡Qué poca parte de nuestro pensamiento se ha ocupado de la meditación, la contemplación, la adoración y otros actos de devoción! ¡Cuán poco hemos examinado las bellezas de Cristo, Su persona, Su obra, Sus sufrimientos, Su gloria! Piense en nuestro descuido de nuestro Dios, y vea si no es cierto que lo hemos tratado muy mal.

Hemos estado en la tienda, hemos estado en el intercambio, hemos estado en los mercados, hemos estado en los campos, hemos estado en las bibliotecas públicas, hemos estado en la sala de conferencias, hemos estado en el foro de debate; pero hemos descuidado demasiado nuestros propios armarios y estudios, nuestro caminar con Dios y nuestra comunión con Jesús. Además, la viña del servicio santo a Dios nos queda demasiado para que la arruinemos.

Yo le preguntaría: ¿Qué tal el trabajo que su Dios le ha llamado a hacer? Los hombres están muriendo; ¿los estás salvando? ¿No es posible que muchos de ustedes se digan a sí mismos: "He sido sastre", "He sido comerciante", "He sido mecánico", "He sido comerciante" o "He he sido médico y he atendido estos llamamientos; pero mi propia viña, que era de mi Maestro, que estaba obligado a mirar en primer lugar, no la he guardado ”? Bueno, ahora, ¿cuál es el remedio para esto? Es que sigues el siguiente verso de mi texto.

Ve a tu Señor y en Él encontrarás recuperación de tus negligencias. Pregúntale dónde alimenta a su rebaño y ve con él. Tienen corazones cálidos que comulgan con Cristo. Son puntuales en el deber que disfrutan de Su comunión. Apresúrate a tu Señor, y pronto comenzarás a cuidar tu viña; porque en la Canción verás que se efectúa un cambio feliz. La esposa comenzó a conservar su viñedo directamente y a hacerlo de la mejor manera.

En muy poco tiempo la encuentras diciendo: "Llévanos las zorras, las zorras pequeñas, que estropean las vides". Mira, ella está buscando sus pecados y sus locuras. Más adelante la encuentras con su Señor en la viña, gritando: “Despierta, viento del norte; y ven, tú al sur; soplar sobre mi huerto, para que fluyan sus especias aromáticas. Evidentemente, ella está cuidando su jardín y pidiendo influencias celestiales para hacer que las especias y las flores produzcan su perfume.

Bajó para ver si florecían las vides y si brotaban las granadas. Enseguida, con su Amado, se levanta temprano para ir a la viña y ver el crecimiento de las plantas. Más adelante la encuentras hablando de todo tipo de frutas que tiene] ayuda para su Amado. Así ves que caminar con Cristo es la manera de cuidar tu viña y servir a tu Señor.

II. Ahora me dirijo al hombre que en cualquier lugar ha tomado otro trabajo y ha descuidado el suyo. Puede usar las palabras del texto: “Me pusieron a cuidar de las viñas; pero mi propia viña no he guardado ”. Hay una viña que muchos descuidan, y es su propio corazón. Es bueno tener talento; es bueno tener influencia; pero es mejor tener razón en ti mismo. ¿Cuál es tu carácter y buscas cultivarlo? ¿Alguna vez usaste la azada sobre esas malas hierbas que son tan abundantes en todos nosotros? ¿Riegas esas diminutas plantas de bondad que han comenzado a crecer? ¿Los vigilas para alejar a los pequeños zorros que los destruirían? Ahora piense en otro viñedo.

¿No están algunas personas descuidando a sus familias? Junto a nuestro corazón, nuestros hogares son los viñedos que estamos más obligados a cultivar. Es impactante encontrar hombres y mujeres hablando con fluidez sobre religión y, sin embargo, sus casas son una vergüenza para el cristianismo. Además de eso, todo hombre que conoce al Señor debe sentir que su viña también está alrededor de su propia casa. Si Dios ha salvado a sus hijos, intente hacer algo por sus vecinos, por sus trabajadores, por aquellos con quienes se relaciona en el trabajo diario. ( CH Spurgeon. )

Pastora

La novia estaba muy triste y avergonzada porque su belleza personal había sido marcada por el calor del sol. La más bella entre las mujeres se había vuelto morena como una esclava quemada por el sol. Espiritualmente está tan lleno a menudo con un alma elegida. La gracia del Señor la ha hecho hermosa a la vista, como el lirio; pero ha estado tan ocupada con las cosas terrenales que el sol de la mundanalidad ha dañado su belleza. La novia exclama con santa vergüenza: “No me mires, porque soy negra, porque el sol me ha mirado.

Este es un índice de un alma bondadosa: que mientras los impíos corren de un lado a otro sin saber dónde buscar consuelo, el corazón creyente naturalmente vuela hacia su amado Salvador, sabiendo que en Él está su único descanso. Del versículo anterior se desprende que la novia también estaba en problemas por cierta acusación que le había sido dada, que la agobiaba y en cuyo cumplimiento se había vuelto negligente consigo misma.

"Mi propia viña no he guardado". Bajo este sentimiento de doble indignidad y fracaso, sintiendo que sus omisiones y sus encargos la agobiaban, se volvió hacia su Amado y le pidió instrucciones. Esto estaba bien. Si ella no hubiera amado a su Señor, lo habría rechazado cuando su belleza se desvaneció, pero los instintos de su corazón afectuoso le sugirieron que Él no la descartaría debido a sus imperfecciones.

Además, fue prudente al apelar a su Señor contra sí misma. Nunca dejes que el pecado te separe de Jesús. Bajo un sentimiento de pecado, no huyas de Él; que fueron una tontería. El pecado puede expulsarlo del Sinaí; debería llevarte al Calvario.

I. He aquí una pregunta. Cada palabra de la pregunta es digna de nuestra cuidadosa meditación. Observará, en primer lugar, que se pide con amor. Ella llama a Aquel a quien habla con el título entrañable: "Tú a quien ama mi alma". Sea lo que sea lo que ella sienta que es, ella sabe que lo ama. La vida de su existencia está ligada a Él : si hay alguna fuerza, poder y vitalidad en ella, es como combustible para la gran llama de su amor, que arde solo por Él.

Observa bien que no es "Tú en quien cree mi alma". Eso sería cierto, pero ha pasado más lejos. No es "Oh Tú a quien mi alma honra". Eso también es cierto, pero ha pasado más allá de esa etapa. Tampoco es simplemente "Oh Tú en quien mi alma confía y obedece". Ella está haciendo eso, pero ha alcanzado algo más cálido, más tierno, más lleno de fuego y entusiasmo, y es “Oh Tú a quien ama mi alma.

Por tanto, la pregunta se vuelve instructiva para nosotros, porque está dirigida a Cristo con un título muy entrañable; y le pido a cada trabajador aquí que se cuide de que siempre haga su trabajo con un espíritu de amor, y siempre considere al Señor Jesús no como un capataz, no como alguien que nos ha dado un trabajo que hacer del cual quisiéramos escapar, sino como nuestro amado Señor, a quien servir es bienaventuranza, y para quien morir es ganancia.

"Tú a quien ama mi alma", es el nombre correcto con el que un obrero de Jesús debe dirigirse a su Señor. Ahora note que la pregunta, como se hace con amor, también se le hace a Él. "Dime, oh Tú a quien ama mi alma, dónde te alimentas". Ella le pidió que se lo dijera, como si temiera que nadie más que Él le diera la respuesta correcta; otros pueden estar equivocados, pero Él no puede. Ella le preguntó porque estaba segura de que Él le daría la respuesta más amable.

Quizás ella sintió que nadie más podía decírselo como Él podía, porque otros le hablan al oído, pero Él habla al corazón : otros hablan con grados más bajos de influencia, nosotros escuchamos su discurso pero no nos conmueve; pero Jesús habla, y el Espíritu va con cada palabra que pronuncia, y por lo tanto escuchamos con provecho cuando conversa con nosotros. Ahora, observe cuál es la pregunta. Quiere saber cómo Jesús hace su obra y dónde lo hace.

La pregunta parece ser precisamente esta : “Señor, dime cuáles son las verdades con las que alimentas las almas de tu pueblo; Dime cuáles son las doctrinas que debilitan a los fuertes y alegran a los tristes : dime cuál es esa carne preciosa que acostumbras dar a los espíritus hambrientos y desfallecidos, para revivirlos y mantenerlos con vida; porque si me lo dices, daré a mi rebaño el mismo alimento ; dime dónde está el prado donde apacientas a tus ovejas, y luego conduciré a las mías a los mismos campos felices.

Entonces dime cómo haces descansar a tu pueblo. ¿Cuáles son esas promesas que Tú aplicas al consuelo de su espíritu, para que sus preocupaciones, dudas, temores y agitaciones desaparezcan? Tienes prados dulces donde haces que tu amado rebaño se acueste tranquilamente y duerma, dime dónde están esos prados para que vaya y vaya a buscar el rebaño encomendado a mi cargo, los dolientes a quienes debo consolar, los afligidos que soy. obligado a aliviar, el abatido a quien me he esforzado por animar; Dime, Señor, dónde haces que tu rebaño se recueste, porque entonces, bajo tu ayuda, iré y haré que se recueste también mi rebaño.

Es para mí, pero mucho más para los demás, que hago la pregunta: 'Dime dónde te alimentas, dónde los haces descansar al mediodía'. para que podamos llevar a otros al descanso. Si podemos seguir a Jesús, podemos guiar a otros, y así tanto nosotros como ellos encontraremos consuelo y paz. Ese es el significado de la solicitud que tenemos ante nosotros.

II. Aquí se utiliza un argumento. La novia dice: "¿Por qué he de ser yo como la que se aparta de los rebaños de tus compañeros?" Si ella condujera a su rebaño a prados distantes, lejos del lugar donde Jesús está alimentando a su rebaño, no estaría bien. Habla de ello como algo más aborrecible para su mente, y bien podría serlo. Primero, ¿no parecería muy indecoroso que la novia se asociara con otros que no fueran el Novio? Cada uno tiene un rebaño : allí está él con su gran rebaño, y aquí está ella con su pequeño.

¿Buscarán pastos alejados unos de otros? ¿No se hablará de esto? ¿No dirán los espectadores: "Esto no es correcto : debe haber algo de desamor aquí, o estos dos no estarían tan divididos"? Se puede poner énfasis, si lo desea, en esa pequeña palabra "yo". ¿Por qué debería yo, tu esposa comprada por sangre? Yo, desposado contigo, o siempre fue la tierra, yo, a quien has amado, ¿por qué debería volverme en pos de los demás y olvidarme de ti? Nuestros corazones pueden volverse impíos para Cristo incluso cuando son celosos en la obra cristiana.

Temo mucho la tendencia a hacer la obra de Cristo con un espíritu frío y mecánico; pero sobre todo tiemblo, no sea que pueda sentir calor por la obra de Cristo y, sin embargo, ser frío para con el Señor mismo. Cuidado con eso. Amo tu trabajo, pero amo más a tu Maestro; ama a tu rebaño, pero ama aún más al gran Pastor, y mantente siempre cerca de Él, porque será una señal de infidelidad si no lo haces.

Y marca de nuevo: "¿Por qué he de ser yo como el que se aparta de los rebaños de tus compañeros?" Podemos leer esto en el sentido de: "¿Por qué debería ser tan infeliz como para tener que trabajar para ti y, sin embargo, estar fuera de comunión contigo?" Es muy triste perder la comunión con Jesús y, sin embargo, tener que continuar con los ejercicios religiosos. Si se quitan las ruedas de su carro, no importa mucho que nadie quiera montar, pero ¿cómo si se le pide que lo siga? Cuando un hombre sufre una cojera en un pie, puede que no se arrepienta tanto si puede quedarse quieto, pero si está obligado a correr una carrera, es muy digno de compasión.

La esposa se sentía doblemente infeliz incluso al suponer que ella, con su rebaño que alimentar y ella también necesitando alimentarse, debería apartarse de los rebaños de otros y perder la presencia de su Señor. Sobre todo, no deberíamos tratar de vivir como una iglesia, e individualmente, también, en comunión permanente con Jesús; porque si nos apartamos de Él, robaremos la verdad de su aroma, sí, de su esencia esencial.

Si perdemos la comunión con Jesús, tendremos el estandarte, pero ¿dónde estará el abanderado? Podemos retener el candelero, pero ¿dónde estará la luz? Seremos despojados de nuestra fuerza, de nuestro gozo, de nuestro consuelo, de nuestro todo, si perdemos la comunión con Él. Dios nos conceda, por tanto, que nunca seamos como los que se desvían.

III. Tenemos aquí una respuesta dada por el Esposo a su amada. Ella le preguntó dónde se alimentaba, dónde hacía descansar su rebaño, y él le respondió. Observe con atención que esta respuesta se da con ternura a su enfermedad; no ignorando su ignorancia, pero tratándola con mucha amabilidad. "Si no lo sabes" - una pista que ella debería haber sabido, pero una pista como la que dan los amantes amables cuando de buena gana se abstienen de regañar.

El Señor perdona nuestra ignorancia y condesciende a instruirla. Observe a continuación que la respuesta se da con gran amor. Él dice: "¡Oh, la más hermosa de todas las mujeres!" Es un bendito cordial para su angustia. Ella dijo: "Soy negra"; pero Él dice: “¡Oh, la más hermosa de todas las mujeres! Prefiero confiar en los ojos de Cristo que en los míos. Si mis ojos me dicen que soy negro, lloraré, pero si Él me asegura que soy justo, le creeré y me regocijaré.

Así como el artista, mirando en el bloque de mármol, ve en la piedra la estatua que quiere sacar de él con una habilidad incomparable, así el Señor Jesús ve la imagen perfecta de Sí mismo en nosotros, de la cual Él tiene la intención de arrancar la piedra. las imperfecciones y los pecados hasta que se destaque en todo su esplendor ”. Pero aún así, es una condescendencia llena de gracia lo que le hace decir:“ Tú eres la más hermosa entre las mujeres ”, a quien lamentó su propio rostro quemado por el sol.

La respuesta contiene mucha sabiduría sagrada. Se indica a la novia adónde debe ir para encontrar a su Amado y llevar su rebaño hacia Él. "Sigue tu camino por las huellas de las ovejas". Si encuentras a Jesús, lo encontrarás en el camino de los santos profetas, en el camino de los patriarcas y en el camino de los apóstoles. Y si deseas encontrar tu rebaño y hacer que se acueste, muy bien, ve y apacienta como lo han hecho otros pastores, los propios pastores de Cristo, a quienes Él envió en otros días para alimentar a sus escogidos.

Haz del Señor Jesús tu modelo y ejemplo; y al pisar donde se vean las huellas del rebaño, te salvarás a ti mismo ya los que te oyen; encontrarás a Jesús, y ellos también encontrarán a Jesús. Entonces el cónyuge agregó: “Apacienta a tus cabritos junto a las tiendas de los pastores. Ahora, ¿quiénes son estos pastores? Permítanme llevarlos a los doce pastores principales que vinieron después del gran Pastor de todos.

Quieres bendecir a tus hijos, salvar sus almas y tener comunión con Cristo al hacerlo; luego enséñeles las verdades que enseñaron los apóstoles. ¿Y que eran? Tomemos a Pablo como ejemplo. "Decidí no saber nada entre ustedes sino a Jesucristo, y a él crucificado". Eso es alimentar a los niños junto a las tiendas de los pastores, cuando les enseñas a nuestros niños a Cristo, mucho de Cristo, todo de Cristo y nada más que a Cristo.

Tenga en cuenta que se ciñe a ese bendito tema. Y cuando les esté enseñando a Cristo, enséñeles todo acerca de Su vida, Su obra, Su resurrección; enséñeles su divinidad y su virilidad. Predica la regeneración. Que se vea cuán completo es el cambio, para que podamos glorificar la obra de Dios. Predica la perseverancia final de los santos. Enséñales que la manada no es cambiante: desecha a su pueblo, amándolos hoy y odiándolos mañana. Predica, de hecho, las doctrinas de la gracia como las encuentras en el Libro. Darles de comer junto a las tiendas de los pastores. Sí, y alimenta a los niños allí, los niños pequeños. ( CH Spurgeon. )

Un diálogo

Es la Iglesia dirigiéndose a su Señor; es el Salvador condescendiente dando en respuesta la instrucción requerida.

I. La Iglesia se dirige a su Señor.

1. Un amor consciente por su mejor amiga.

(1) La Iglesia lo ama por su excelencia personal.

(2) La Iglesia lo ama por sus dones condescendientes.

(3) La Iglesia lo ama por sus preciosas promesas.

2. Miedo a desviarse de su lealtad hacia él. “¿Por qué debería ser yo como alguien que se aparta, etc. Cristo tiene muchos rivales ? Y eso, no sólo en los corazones que“ el dios de este mundo cegó, sino también en los de sus fieles seguidores. El cristiano espiritual es consciente de que existen tales rivales. Él sabe lo cautivadores que son, lo débil y traicionero que es su propio corazón.

3. Una petición ansiosa por su cuidado pastoral. “Dime dónde te alimentas”, etc. Un verdadero creyente necesita alimento para su alma; algo para nutrirlo y fortalecerlo en el ejercicio de esa vida espiritual. Y es a Cristo a quien Él lo busca: "Dime dónde das de comer", para que yo pueda "entrar y salir, y hallar pastos". Necesita descanso para su alma, paz de la guerra en sus miembros, victoria sobre el mundo, ya sea que lo atraiga o lo aterrorice. Y porque Jesús ha invitado a “todos los que están trabajados y cargados”, él “viene”; "Dime dónde haces descansar tu rebaño al mediodía".

II. El Salvador condescendiente responde.

1. Una suave reprimenda : "Si no lo sabes". Aquellos que conocen tanto de Cristo, como implica la petición, ya poseen los medios para saber más. Pero tienden a olvidar su experiencia pasada de Su cuidado y de la forma en que lo buscaron y lo encontraron, y desean con impaciencia que se empleen algunos medios nuevos e inusuales para su consuelo. Entonces Él reprendirá suavemente: “¿Cómo es que no te conozco? si no soy un Salvador para los demás, sin duda lo soy para ti.

2. Una expresión de cariño : "¡Oh, la más hermosa de las mujeres!" ¿Ha olvidado, entonces, que somos "concebidos en pecado" y "formados en iniquidad"?

V. Además, ve las gracias del Espíritu que Él mismo concede a sus hijos; imperfecto, en verdad, pero genuino - variable, pero progresivo - resistido por la carne, pero gradualmente victorioso sobre ella.

3. Una referencia significativa. Se habían hecho ciertas preguntas : el Salvador no dará una respuesta directa, sino que remite al interrogador a aquellos que podrían satisfacer la pregunta. “Sigue las huellas del rebaño”, etc.

(1) Cristo hará que su pueblo sea ayudante de la fe, la esperanza y el amor de los demás.

(2) Cristo pone especial honor en Su propia ordenanza, la predicación del Evangelio; y sobre sus ministros en esa excelente obra. Él mismo es "el Pastor Principal"; sin embargo, las tiendas de sus pastores también deben ser frecuentadas. ( J. Jowett, MA )

El amor de la Iglesia a su amado Señor

I. Comenzamos con tu título : "Oh tú a quien ama mi alma". Es bueno poder llamar al Señor Jesucristo por este nombre sin un "si " o un " pero ". Aprenda a obtener ese conocimiento positivo de su amor por Jesús, y no esté satisfecho hasta que pueda hablar de su interés en Él como una realidad, lo cual ha asegurado infaliblemente al haber recibido el testimonio del Espíritu Santo y Su sello sobre su vida. alma por la fe, que eres nacido de Dios y perteneces a Cristo. Hablando, pues, de este título que hace sonar la gran campana del amor a Jesús, notemos primero la causa y luego el efecto de ese amor.

1. Si podemos mirar el rostro de Aquel que una vez sudó grandes gotas de sangre y llamarlo, "Tú a quien ama mi alma", es interesante considerar cuál es la causa de nuestro amor. Y aquí nuestra respuesta es muy rápida. La causa eficiente de nuestro amor es el Espíritu Santo de Dios, ¿por qué amamos a Jesús? Tenemos la mejor de las respuestas, porque Él nos amó primero. Además, tenemos otro trato con ellos.

¿Qué no ha hecho Él por nosotros este mismo día? Él nos ha alegrado; nuestros espíritus se han regocijado mucho, porque ha vuelto de nuevo el cautiverio de nuestra alma. Tampoco esto es todo. Amamos al Salvador por la excelencia de Su persona. No estamos ciegos a la excelencia en ningún lugar, pero aún así no podemos ver una excelencia como la Suya.

2. Hablaré ahora brevemente sobre los efectos de este amor, ya que nos hemos detenido en su causa. Cuando un hombre tiene verdadero amor por Cristo, seguramente lo llevará a la dedicación. Existe un deseo natural de dar algo a la persona que amamos, y el verdadero amor a Jesús nos impulsa a entregarnos a Él. Cuando los alumnos de Sócrates casi todos le dieron un regalo, hubo uno de los mejores eruditos que era extremadamente pobre, y le dijo a Sócrates: “No tengo ninguna de estas cosas que los demás te han presentado; pero, oh Sócrates, yo mismo te entrego ”; ante lo cual Sócrates dijo que era el mejor regalo que había tenido ese día.

“Hijo mío, dame tu corazón”, esto es lo que pide Jesús. A continuación, el verdadero amor se muestra en la obediencia. Si amo a Jesús, haré lo que Él me diga. Él es mi Esposo, mi Señor; yo lo llamo "Maestro". "Si me amáis", dice, "guarda mis mandamientos". El amor verdadero, nuevamente, es siempre considerado y teme que ofenda. Camina muy delicadamente. Si amo a Jesús, vigilaré mis ojos, mi corazón, mi lengua, mi mano, siendo tan temeroso que no despierte a mi amado o lo haga moverse hasta que Él quiera; y me aseguraré de no aceptar a esos malos invitados, esos desagradables huéspedes del orgullo, la pereza y el amor por el mundo.

Una vez más, el verdadero amor a Cristo nos hará muy celosos de Su honor. Así como la reina Leonor se arrodilló para succionar el veneno de la herida de su marido, así pondremos nuestros labios en la herida de Cristo cuando Él haya sido apuñalado con la daga de la calumnia o de la inconsistencia, estando dispuestos antes a tomar el veneno nosotros mismos. , y ser nosotros mismos enfermos y despreciados que su nombre, su cruz, sufriera mal.

Oh, ¿qué importa lo que sea de nosotros, si reina el Rey? Si amamos a Cristo, nuevamente, estaremos deseando promover Su causa, y estaremos deseando promoverla nosotros mismos. Desearemos ver la fuerza de los valientes volverse a la puerta, para que el Rey Jesús regrese triunfante; no querremos quedarnos quietos mientras nuestros hermanos van a la guerra, sino que querremos tomar nuestra parte en la refriega, para que, como soldados que aman a su monarca, podamos probar con nuestras heridas y con nuestros sufrimientos que nuestro amor es real.

El apóstol dice: "No amemos sólo de palabra, sino de hecho y en verdad". Las acciones hablan más que las palabras, y siempre estaremos ansiosos por expresar nuestro amor tanto con los hechos como con los labios. Y una vez más, si amamos a Jesús, estaremos dispuestos a sufrir por él. La oscuridad es luz sobre nosotros si podemos servirle allí.

II. El segundo punto a considerar es el deseo de la Iglesia después de Jesucristo nuestro Señor : habiéndolo llamado por su título, ahora expresa su anhelo de estar con él. "Dime, oh Tú a quien ama mi alma, dónde te alimentas". El deseo de un alma renovada es encontrar a Cristo y estar con Él. Las carnes rancias que sobraron de ayer están muy bien cuando no hay nada más, pero ¿a quién no le gusta la comida caliente recién sacada del fuego? Y la comunión pasada con Cristo está muy bien.

"Te recuerdo de la tierra de los hermonitas y del monte Mizar"; pero estas son solo carnes rancias, y un alma amorosa quiere comida fresca todos los días de la mesa de Cristo, y tú que una vez has tenido los besos de Su boca, aunque recuerdas los besos pasados ​​con deleite, pero quieres cada día nuevas muestras de Su amor. Un alma verdaderamente amante, entonces, quiere la comunión presente con Cristo; así que la pregunta es: “Dime, ¿dónde te alimentas? ¿De dónde obtienes Tu consuelo, oh Jesús? Iré allí.

¿Adónde van tus pensamientos? ¿A tu cruz? ¿Miras atrás a eso? Entonces iré allí. Donde tú alimentas, allí yo alimentaré. ¿O esto significa activamente, en lugar de ser pasivo o neutro? ¿Dónde apacientas tu rebaño? ¿En tu casa? Iré allí, si puedo encontrarte allí. ¿En oración privada? Entonces, ¿no seré holgazán en eso? ¿En la Palabra? Dime dónde te alimentas, porque dondequiera que estés como Pastor, allí estaré, porque te deseo.

No puedo estar satisfecho con estar separado de Ti. Mi alma tiene hambre y sed de estar contigo. Ella vuelve a decir: "¿Dónde haces descansar tu rebaño al mediodía", porque sólo hay descanso en un lugar, donde haces descansar a tu rebaño al mediodía? Quiere alejarse para tener comunión tranquila con su Señor, porque Él es el arroyo donde los cansados ​​pueden lavar sus miembros cansados; Él es ese rincón protegido, esa sombra de la gran roca en la tierra fatigada donde su pueblo puede recostarse y estar en paz.

III. El argumento utilizado por la iglesia. Ella dice: "¿Por qué he de ser yo como quien se aparta de los rebaños de tus compañeros?" Tienes muchos compañeros, ¿por qué debería ser desviado? ¿Por qué no debería ser uno? Hablemos de ello. ¿Por qué debería perder la presencia de mi Señor? Pero el diablo me dice que soy un gran pecador. Ah, yo, pero todo ha desaparecido y desaparecido para siempre. Eso no me puede separar, porque no existe.

Mi pecado está enterrado. El diablo me dice que soy indigno, y esa es una razón. Pero siempre fui indigno y, sin embargo, no era una razón por la que Él no me amara al principio y, por lo tanto, no puede ser una razón por la que no deba tener comunión con Él ahora. ¿Por qué debería quedarme fuera? ¿Por qué debería ser desviado? Estoy igualmente comprado por un precio. Le costé, para salvarme, tanto como al más noble de los santos; Los compró con sangre; No podía comprarme con menos. ( CH Spurgeon. )

El amor del Redentor y los redimidos

I. La relación que Cristo nos sostiene como pastor de nuestras almas.

II. El afecto cálido que inspira la relación de Cristo con nosotros. "Tú a quien ama mi alma".

III. La especial manifestación de su favor por la que suplica nuestro cariño. "Dime dónde alimentas, dónde haces descansar tu rebaño al mediodía". Es perfectamente legítimo desear una intimidad personal y cercana con nuestro Salvador. No hay virtud en la timidez espiritual. No debemos contentarnos con un cristianismo enano y mutilado, con una justicia imperfecta o con una paz perturbada.

En todo debemos buscar alcanzar lo más alto y hacer lo mejor. Y si Cristo es un Salvador, debemos desear Sus mejores y más selectas bendiciones. Si Él nos da la bienvenida en nuestro pecado y dolor, no desdeñará nuestros esfuerzos por estar siempre cerca de Él. Sin embargo, si queremos llegar a esta altura, debemos tomar el rumbo indicado en nuestro texto. Nos levantamos con oración ferviente y ferviente. "Dime dónde te alimentas". Para recibir debemos pedir; para encontrar debemos buscar; para que se nos abra la puerta debemos llamar. La recepción de esta bendición debe ser un objetivo directo y específico.

IV. La satisfacción y el deleite que traerá tal manifestación del favor de nuestro Señor. , "¿Por qué he de ser yo como el que se aparta por los rebaños de tus compañeros?" Apenas necesito recordarles cómo en la vida real otros señores además de Cristo afirman gobernar sobre nosotros. ( J. Stuart. )

Amor a jesus

I. Primero, entonces, debe considerarse que el título amoroso de nuestro texto expresa la retórica del labio. El texto llama a Cristo, "Tú a quien ama mi alma". Tomemos este título y diseccionemos un poco. Una de las primeras cosas que nos sorprenderá cuando la miremos, es la realidad del amor que aquí se expresa. Realidad, digo; entendiendo el término "real", no en contraposición a lo que es mentira y ficticio, sino en contraste con lo que es vago e indistinto.

Supongamos que se separa a un niño de su madre, y usted debe tratar de fomentar en él un amor hacia los padres imaginándose constantemente ante él la idea de una madre, e intentando darle el pensamiento de la relación de la madre con el niño. En efecto, creo que tendrías dificultades para fijar en esa niña el amor verdadero y real que debe tener hacia la que lo parió. Pero dale una madre a ese niño; que cuelgue del pecho real de esa madre; que obtenga su alimento de su mismo corazón : que vea a esa madre; siente esa madre; pon sus bracitos alrededor del cuello real de esa madre y no tienes tarea difícil para hacerla amar a su madre.

Lo mismo ocurre con el cristiano. Queremos a Cristo, no a un Cristo abstracto, doctrinal y representado, sino a un Cristo real. No es la idea de desinterés; no es la idea de devoción; no es la idea de la autoconsagración lo que siempre hará poderosa a la Iglesia : debe ser esa idea encarnada, consolidada, personificada en la existencia real de un Cristo realizado en el campamento de la hueste del Señor.

Oro por ti, y te ruego por mí, para que cada uno de nosotros tenga un amor que reconozca a Cristo y que pueda dirigirse a Él como "Tú a quien ama mi alma". Pero, de nuevo, mira el texto y percibirás otra cosa con mucha claridad. La Iglesia, en la expresión que usa con respecto a Cristo, habla no solo con una conciencia de su presencia, sino con una firme seguridad de su propio amor.

Muchos de ustedes, que realmente aman a Cristo, rara vez pueden ir más lejos que decir: “¡Tú a quien mi alma desea amar! ¡Tú a quien espero amar yo! ”Pero esta frase no dice así en absoluto. Este título no tiene la sombra de una duda o un temor sobre él: "¡Oh tú a quien ama mi alma!" ¿No es algo feliz para un hijo de Dios cuando sabe que ama a Cristo? ¿Cuándo puede hablar de ello como una cuestión de conciencia? Jesús y decir: "Señor, tú sabes todas las cosas, sabes que te amo"? Ahora, observe algo más igualmente digno de nuestra atención.

La iglesia, esposa, al hablar así de su Señor, dirige nuestros pensamientos no sólo a su confianza en el amor, sino a la unidad de sus afectos con respecto a Cristo. No tiene dos amantes, tiene uno. Ella no dice: "¡Oh vosotros en quien está puesto mi corazón!" sino "¡Oh tú!" Ella sólo tiene uno por quien su corazón está jadeando. Ella ha reunido sus afectos en un paquete, los ha convertido en un solo afecto, y luego ha arrojado ese paquete de mirra y especias sobre el pecho de Cristo.

Él es para ella el "Totalmente encantador", la reunión de todos los amores que una vez se extraviaron. Ella ha puesto ante el sol de su corazón, un vaso ardiente, que ha enfocado todo su amor, y todo está concentrado con todo su calor y vehemencia en Cristo Jesús mismo. Vamos, ¿amamos a Cristo de esta manera? ¿Lo amamos para poder decir: “Comparado con nuestro amor por Jesús, todos los demás amores son como nada”? Si miras el título que tenemos ante nosotros, tendrás que aprender no solo su realidad, su seguridad, su unidad; pero tendrás que notar su constancia, “Oh Tú a quien ama mi alma.

"No," amé ayer "; o "puede empezar a amar mañana"; sino, "Tú a quien ama mi alma", "Tú a quien he amado desde que te conocí, y amar a quien se ha vuelto tan necesario para mí como mi aliento vital o mi aire nativo". El verdadero cristiano es aquel que ama a Cristo por siempre. En nuestro texto percibirás claramente una vehemencia de afecto. La esposa dice de Cristo: “Tú a quien ama mi alma.

Ella no quiere decir que lo ama un poco, que lo ama con una pasión ordinaria, sino que lo ama en todo el sentido profundo de esa palabra. ¡Oh! ¡Deberías ver al Amor cuando tenga el corazón lleno de la presencia de su Salvador, cuando salga de su aposento! De hecho, es como un gigante refrescado con vino nuevo. La he visto superar las dificultades, pisar los hierros calientes de la aflicción y sus pies no se han chamuscado; La he visto levantar su lanza contra diez mil, y los ha matado de una vez.

La he conocido renunciar a todo lo que tenía, incluso al despojo de sí misma, por Cristo; y, sin embargo, parecía hacerse más rica y estar adornada con ornamentos mientras se desarmaba, para poder arrojarlo todo sobre su Señor y entregarlo todo a Él. ¿Conocen este amor, hermanos y hermanas cristianos?

II. Ahora permítanme llegar a la lógica del corazón, que se encuentra al final del texto. Corazón mío, ¿por qué debes amar a Cristo? ¿Con qué argumento te justificarás a ti mismo? Nuestros corazones dan por la razón por la que lo aman, primero, esto : Lo amamos por Su infinita hermosura. Cuando ves a Cristo miras hacia arriba, pero haces más, te sientes atraído; no admiras tanto como amas; no adoras tanto como abrazar; Su carácter encanta, somete, sobrecoge y, con el impulso irresistible de su propia atracción sagrada, atrae tu espíritu hacia Él.

Pero aún así, el amor tiene otro argumento por el que ama a Cristo, a saber, el amor de Cristo por ella. Una razón más por la que el amor nos da aún más poder. El amor siente que debe entregarse a Cristo, por el sufrimiento de Cristo por ella. Esta es la lógica del amor. Bien puedo quedarme aquí y defender el amor del creyente hacia su Señor. Ojalá tuviera más que defender de lo que tengo. Me atrevo a quedarme aquí y defender las mayores extravagancias del discurso y los más salvajes fanatismos de la acción, cuando se han hecho por amor a Cristo.

Repito, solo desearía tener más que defender en estos tiempos degenerados. ¿Ha entregado un hombre todo por Cristo? Voy a demostrar que es sabio si se ha rendido por alguien como Cristo. ¿Ha muerto un hombre por Cristo? Escribo sobre su epitafio que seguramente no era tonto quien tenía sino la sabiduría de entregar su corazón por alguien que tuvo Su corazón traspasado por él.

III. La retórica es buena, la lógica es mejor, pero una demostración positiva es lo mejor. Deja que el mundo vea que esto no es una mera etiqueta para ti, una etiqueta para algo que no existe, sino que Cristo realmente es para ti "Aquel a quien tu alma ama". ( CH Spurgeon. )

Comida celestial

En primer lugar, encontramos en las palabras del texto el grito del alma viviente y anhelante: "Dime, oh Tú a quien amo, dónde alimentas, dónde haces descansar tu rebaño al mediodía". El alma que aquí habla es el alma del hijo de Dios que le habla a Jesús. Es una prueba para probar la verdadera vida espiritual de un alma. El corazón siempre puede hablarle a Jesús con palabras de amor, porque no somos verdaderos hijos de Dios, no somos verdaderos discípulos de Jesús, a menos que cada uno de nosotros pueda hablarle con palabras como estas: “Tú a quien ama mi alma.

No se trata, recuerde, de los cálidos y excitados sentimientos de afecto de los que habla aquí la Palabra de Dios, sino de la elección deliberada, de la entrega deliberada de la voluntad. Pero, de nuevo, el texto es también el grito de un alma hambrienta: "Dime, oh tú a quien ama mi alma, dónde alimentas, dónde haces descansar tu rebaño al mediodía". Es, como veis, el alma hambrienta por un sentimiento de debilidad, consciente de la necesidad del alimento celestial.

De modo que podemos escuchar a alguien decir: "Veo a otros a mi alrededor fuertes en la vida y el poder de Su fuerza, aunque no sufro más que la derrota". Es el grito de un alma que ha estado tropezando en la debilidad, luchando y reincidiendo, pero anhelando acercarse más a Jesús, unirse a Él, seguirlo, pero profundamente consciente de su absoluta impotencia, debilidad y necesidad de comida espiritual. Dios mismo nos ha dado la respuesta.

Él nos alimenta con la Palabra de vida, nos da la fuerza para seguir luchando en la lucha por Jesús. ¿Es este el alimento espiritual con el que nuestras almas se fortalecen y refrescan día a día? Una vez más, Dios nos alimenta en el bendito sacramento de Su cuerpo y sangre. Pero, nuevamente, el alma pregunta: "¿Dónde haces descansar tu rebaño al mediodía?" La frase “al mediodía” nos lleva a otra sugerencia de nuestro texto.

Puede haber sido bajo el sol abrasador de la prosperidad que sufrimos nuestra gran prueba, ninguna tan aguda como esa, ninguna bajo la cual alguien que realmente había estado buscando a Dios encontró más difícil seguir a Jesús, ninguna bajo la cual él tenía más necesidad de seguir. clama: "Dime, oh Tú a quien amo, dónde alimentas, dónde haces descansar tu rebaño al mediodía". Pero, bendito sea Dios, hay aquellos en quienes el sol de la prosperidad ha brillado con todo su resplandor, sin embargo, nunca han sido movidos del reposo en su Santo Salvador.

Anhelamos conocer y disfrutar ese descanso para nosotros. ¿Y dónde está nuestra esperanza? No en cualquier cosa del hombre, sino en la Palabra de Dios. El Señor ha dicho: “Cree”, y yo le tomo su palabra y descanso en esa palabra. Me habla de Aquel que me amó y se entregó a sí mismo por mí, y luego le pregunto a mi alma: “¿Siento paz? ¿Me preocupo lo suficiente por este asunto? ¿Amo lo suficiente a mi Salvador? " No hay lugar de descanso más dulce para las almas cansadas que en la propia alma de Dios.

Pero, una vez más, Dios nos da descanso en Su Iglesia. ¿No es este el significado de lo que llamamos el “Día de Descanso”, el Día de nuestro Señor, el día dado por nuestro Señor para ser un lugar de descanso para nuestras almas en medio de un mundo cansado? Seguramente, por encima de todas las cosas que deseamos en esta época ajetreada y laboriosa, es que podamos encontrar descanso. Sin embargo, surge otra pregunta en nuestro corazón cuando hablamos con Aquel a quien ama nuestra alma.

Cristo tiene dos rebaños: un rebaño viajero y un rebaño reunido. Nos dice dónde descansa el rebaño viajero: en los pastos de Su Palabra, en la quietud de Su Iglesia, sobre todo en Su propio corazón de amor. Pero ese rebaño reunido, ¿dónde descansa eso? Lo sabremos cuando nos guste, estemos reunidos. La Palabra de Dios nos dice muy poco de ese descanso celestial, pero lo suficientemente seguro como para estimularnos a buscarlo con sinceridad cada uno por nosotros mismos.

“Queda un reposo para el pueblo de Dios”. ¡Oh! Sigamos entonces con más empeño en pos de Jesús, no sea que ninguno de nosotros deje de entrar en el resto. Pero ahora vayamos a la respuesta a nuestro texto: “Si no lo sabes, la más hermosa entre las mujeres, vete. Sigue los pasos del rebaño y apacienta a tus cabritos junto a las tiendas de los pastores. ¿Por qué he de ser yo como el que se aparta de los rebaños de tus compañeros? es la pregunta del alma ansiosa.

Que sea nuestra pregunta esta mañana, cada uno por sí mismo: "¿Por qué debería ser yo como el que se aparta?" Dios me llama a leer Su Palabra, ¿por qué debería rechazar el conocimiento celestial? Dios me llama a descansar en Su Iglesia, ¿por qué debería darle la espalda a ese descanso y aferrarme a las cosas del mundo? Dios me llama a Su Santísimo Sacramento, "¿Por qué debería ser yo como el que se aparta de los rebaños?" Sí, ¿por qué de hecho? ¿Podemos prescindir de Cristo? ¿Podemos arriesgarnos a desobedecer su Santa Palabra? ¿Somos lo suficientemente fuertes sin Su fuerza? ¿Podemos estar satisfechos sin que Él nos alimente? ( Arzobispo Maclagan. )