Cantares de los Cantares 2:10-13

Levántate, amor mío, hermosa mía, y vete. Porque he aquí que el invierno pasó, la lluvia pasó y se fue.

Un sermón para la primavera

Las obras de la creación son imágenes para los hijos de Dios de los misterios secretos de la gracia. Las mismas estaciones del año encuentran su paralelo en el pequeño mundo del hombre interior. Cada estación en particular tiene su deber. El labrador descubre que hay un tiempo para arar, un tiempo para sembrar, un tiempo para cosechar; hay una temporada para la vendimia y un período para la poda de la vid; hay un mes para la siembra de hierbas y para la recolección de semillas.

Para todo hay un tiempo y un propósito, y cada estación tiene su labor especial. Parece del texto, que siempre que llega la primavera en nuestros corazones, entonces se puede escuchar la voz de Cristo que dice: "Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven". Siempre que hemos sido liberados de un triste invierno de tentación o aflicción o tribulación, siempre que la hermosa primavera de la esperanza venga sobre nosotros y nuestro gozo comience a multiplicarse, entonces deberíamos escuchar al Maestro pidiéndonos que busquemos algo más elevado y mejor. y debemos avanzar en Su fuerza para amarlo más y servirlo más diligentemente que antes.

I. Primero, con respecto a la Iglesia Universal de Cristo. La historia de la Iglesia de Cristo es un año variado de muchas estaciones. Ha tenido sus altas y nobles procesiones de victoria; ella ha tenido sus afligidas congregaciones de dolientes durante tiempos de desastre y aparente derrota. Comenzando con la vida de Cristo, qué fuente tan sonriente fue para el mundo cuando el Espíritu Santo fue derramado en Pentecostés.

La novia se levantó, encantada por la voz celestial de su esposo, se ciñó sus hermosas vestiduras y durante unos cien años o más, se fue; se apartó de su estrechez de espíritu y predicó a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo: se apartó de su apego al Estado y se atrevió a confesar que el reino de Cristo no era de este mundo: se apartó de ella. esperanzas y consuelos terrenales, porque “no estimaron su vida como querida para ellos para poder ganar a Cristo y ser hallados en él:” ella salió de toda comodidad y reposo del cuerpo, porque trabajaban cada vez más abundantemente, haciéndose sacrificios por Cristo.

Ay, ay, esa temporada pasó, la Iglesia se volvió aburrida y somnolienta; dejó a su Señor, se apartó, se apoyó en un brazo de carne, cortejando las dotes de los reinos terrenales, luego vino un invierno largo y triste, las edades oscuras del mundo, las edades más oscuras de la Iglesia. Por fin regresó el tiempo del amor, cuando Dios volvió a visitar a su pueblo y levantó para ellos nuevos apóstoles, nuevos mártires, nuevos confesores.

Llegó la época de Lutero, Calvino, Melanchthon y Knox: los días soleados del cielo cuando, una vez más, las heladas dejarían paso al verano que se acercaba. Entonces fue cuando los hombres pudieron decir una vez más: "El invierno pasó", el arte sacerdotal ha perdido su poder, la lluvia se acabó y se fue; las falsas doctrinas no serán más como tempestades para la Iglesia; las flores aparecen en la tierra - pequeñas iglesias; plantas que plantan a la diestra de Dios están brotando por todas partes.

Oh, quisiera Dios que la Iglesia hubiera escuchado la voz de su Maestro: "Levántate, amor mío, hermosa mía, y vete". Y ahora, hermanos, en estos días hemos tenido otra temporada de refrigerio. Dios se ha complacido en derramar Su Espíritu sobre los hombres nuevamente. Él habla a cada denominación según su necesidad, pero con el mismo sentido: “Levántate y ven; deja muerte, frialdad, maldad, dureza, aspereza y amargura de espíritu; deja la ociosidad, la pereza y la tibieza; levántate y vete.

Venid a predicar el Evangelio entre los paganos; venid a reformar las masas de esta ciudad malvada; apártate de tu pequeño corazón; de tu frialdad de espíritu, aléjate: la tierra está delante de ti; subir y poseerlo ".

II. Creo que el texto tiene una voz muy especial para nosotros como Iglesia. Debemos usar la Escritura ampliamente, pero personalmente. Si bien conocemos su referencia a la Iglesia universal, no debemos olvidar su aplicación especial a nosotros mismos. Nosotros también hemos tenido una temporada de refrigerio de la presencia del Señor. Un período alegre de abundante crecimiento en el que ha habido tantos conversos como pudimos recibir, hasta que cada funcionario de la Iglesia se ha ocupado de ver a los investigadores, y solo hemos tenido tiempo para detenernos de vez en cuando y tomar aliento, y decir,.

"¿Qué ha hecho Dios?" Bueno, ¿qué debemos hacer? Escucho al Maestro decir: "Levántate, amada mía, hermosa mía, y vete". Escucho a Jesús hablando a esta Iglesia y diciendo: “Donde se da mucho, se requerirá mucho. No sirvan al Señor como otras iglesias, sino aún más abundantemente ".

III. Cuando a cada pecador convencido le ha llegado el momento de la boda del alma, también hay deberes especiales. Joven convertido, joven creyente, en el amanecer de tu piedad, Jesús dice: “Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven”. Él te pide que salgas del mundo y hagas profesión de tu fe en Él ahora: no lo pospongas; es el mejor momento para profesar tu fe mientras eres joven, mientras que para ti aún no llegan los días, ni se acercan los años, cuando digas: “No me complacen en ellos.

“Date prisa y no tardes en guardar sus mandamientos. Levántate y bautízate, salid de en medio del mundo, apartaos y no toquéis lo inmundo; sigan a Cristo en esta generación perversa, "para que al final le oigan decir: De ti no me avergüenzo, porque no te avergonzaste de mí el día en que fui despreciado y rechazado por los hombres". En estos primeros tiempos, dedíquense a Dios.

IV. Puede ser que tú y yo hayamos tenido inviernos de oscuros problemas, seguidos de suaves manantiales de liberación. ¿Cómo hemos vuelto a tener nuestra seguridad? y Cristo está cerca de nosotros, y tenemos comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Bueno, entonces, ¿qué vamos a hacer? El Maestro nos dice: "Levántate y vete". Ahora es el momento en que debemos montarnos para estar más cerca de Él. Ahora que amanece y huyen las sombras, busquemos a nuestro amado en medio del lecho de especias y junto a los lirios donde se alimenta. ( CH Spurgeon. )

Primavera

debería recordarnos de ...

I. La introducción de la dispensación del Evangelio.

1. La dispensación judía se puede comparar adecuadamente con el invierno.

2. La apertura de la dispensación del Evangelio se asemeja al advenimiento de la primavera. Fue causado por la salida del Sol de Justicia.

II. Tiempos de refrigerio de la presencia del Señor.

1. Temporadas de despertar en la experiencia de los individuos.

2. Temporadas de reforma en la historia de la Iglesia.

III. La gloriosa resurrección de los santos y la plena realización del Reino de Dios y Cristo. ( Predicador evangélico. )

Un sermón de primavera

I. Algunas de las características naturales de la primavera.

1. Se sentirá que la vida es una característica predominante. La savia está subiendo, con sus energías vivificantes, a través de cada planta y árbol. Los cogollos se abren con la elasticidad y el brillo de la vida. De los nidos de los pájaros salen los primeros acordes temblorosos de la joven hueste emplumada cuya música líquida pronto se escuchará ondeando por todos los bosques: “Ha llegado la hora del canto de los pájaros.

Pero entre los hombres, la muerte todavía se ve en un oscuro contraste. Hay muerte corporal; el infierno pasa sonando a través de todos estos días de primavera. Hay muerte mental, donde prevalecen la ignorancia, el prejuicio ciego y la superstición. Y, lo peor de todo, está la muerte espiritual. Los hombres están "muertos en delitos y pecados". A ellos llega el grito: "Despierta, tú que duermes".

2. La belleza brilla en primavera. Lo vemos en las flores que no han caído y las flores que se abren, en los muchos matices del follaje temprano que se suavizan y alivian entre sí, en el cielo moteado de nubes y sus sombras en movimiento sobre la tierra, y en el paisaje fresco y claro que parece la lluvia. del invierno y el sol del verano se habían combinado para revestirlo con el resplandor del arco iris.

3. La belleza consiste en mantener las debidas proporciones entre cada parte y en la perfecta armonización de todas ellas. ¿Presenta tu alma esta imagen de belleza espiritual, o está deformada y distorsionada por la alienación de Dios? La primavera brinda salud y fuerza. Los enfermos anhelan su suave aliento. Ministra vigor adicional a los robustos. Pero, ¿cómo te encuentra? ¿Cediendo débilmente a los pecados que te acosan, víctimas de los vicios que te llevarán a las puertas del infierno, pobres y desventurados esclavos de Satanás, clamando: "¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?" ¡Oh! para ti, que gimes de impotencia y pecado, te llega una fuerza vivificante en los rayos del Sol de Justicia.

4. El gozo y la alegría distinguen la primavera. Los vientos ríen mientras juegan a través de los árboles arqueados. Las hojas crujen como si los pies de bailarinas de hadas estuvieran golpeando sobre ellas. Un coro de alegría llega hasta las nubes de "mil voces llenas y dulces". ¿Tu corazón también se alegra? Acepten la oferta de misericordia que hace ahora Cristo, que clama: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

5. Estamos impresionados en esta temporada con las pruebas de riquezas y riquezas que se manifiestan a nuestro alrededor. “Tú coronas el año con tu bondad, y tus sendas pierden grosura” Pero, sin embargo, con toda esta abundancia externa puede haber flaqueza en el alma. El espíritu puede estar afligido por la pobreza, hambriento, porque se niega a ser alimentado por la mano de Dios, prefiriendo las cáscaras de este mundo al maíz que se puede comer en la casa del Padre.

6. Por último, notamos la juventud y la promesa como características de la primavera. Esperamos un mayor desarrollo de lo que vemos. Las verdes briznas del trigo se convertirán en doradas tallos de maíz. Las flores ruborizadas darán lugar a frutos maduros y melosos. La naturaleza es joven. Todavía tiene que brillar con la madurez y decaer con la edad. El rocío debe brillar a través de muchas mañanas y el sol debe brillar a través de muchas lunas antes de que los vientos gimientes del otoño barren las hojas a sus tumbas.

Algunos de ustedes están en la primavera de la vida. Tienes esperanzas y te prometes grandes cosas. Pero, ¿está comenzando su vida “mirando a Jesús”, como su Salvador y ejemplo, buscando crecer a la perfecta estatura de hombre en Cristo Jesús? Si no eres tuyo, tendrás una vida sin rumbo, infructuosa.

II. La revelación sobre la naturaleza divina que brinda la primavera.

1. La primavera da testimonio de la fidelidad de Dios. Nunca dejan de repetirse las estaciones en los tiempos señalados. Las nieves del invierno no se olvidan de derretirse. Los ríos cubiertos de hielo no permanecen para siempre en reposo silencioso. El que nunca duerme ni duerme rueda la tierra, sin ningún ejercicio de cuidado o pensamiento por nuestra parte, hasta que los rayos del sol puedan calentar y revivir las formas que el frío del invierno ha entumecido. Sin duda, las frecuentes manifestaciones de su fidelidad en la naturaleza deberían inspirarnos una confianza más noble y hacernos clamar con Job: "Aunque me matare, confiaré en él".

2. Pero no menos claramente revelada es la bondad de Dios. ¡Con cuántas manos vemos a Dios, en la primavera, prometiendo suplir nuestras necesidades venideras! El fruto más humilde de la tierra proclama que Dios es amor. Y esta consideración se manifiesta a todos por igual. El sol brilla sobre los malos y los buenos. Pero, ¿cómo considera esta bondad cuando se revela en forma de misericordia para con usted, que ha pecado tanto contra Dios? ¿Qué piensas de la declaración: “De tal manera amó Dios al mundo”?

3. ¡Cuántas evidencias de la sabiduría de Dios podemos reunir en este tiempo de primavera! Tome esa hoja y marque el maravilloso sistema de venas por el cual se suministra alimento a la parte más remota; o esa flor, y vea qué provisión maravillosa se hace para la propagación de la especie; o esa pluma de pájaro que yace en el suelo, y mira cómo su pluma cilíndrica le da ligereza y fuerza diseñándola para volar.

En estos diminutos objetos que ahora están esparcidos por todas partes podemos rastrear la sabiduría Divina. Pero en los resultados generales podemos verlo igualmente. Es la sabiduría la que dispone la transición gradual del invierno al verano, adaptando así el cambio a la constitución humana. Es la sabiduría la que establece que el hombre tendrá la tarea de arar y sembrar antes de que llegue la temporada de cosecha, porque si no hubiera estos trabajos saludables, la ociosidad y el pecado pronto enervarían y destruirían la raza.

Y esta sabiduría es aquella en la que te invitamos a confiar en lugar de a tus propios juicios errados. Que aprendas a discernir la sabiduría de Dios en la redención, y puedas, con fe adoradora, adoptar el lenguaje del apóstol y clamar: "¡Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios!"

4. Por último, nos daremos cuenta de los recursos de Dios que se nos dan a conocer en la primavera. Los vemos en la provisión hecha para el apoyo de la miríada de criaturas vivientes que despiertan a la vida cuando se abre el manantial. Los encontramos también en los arreglos realizados para mantener la fertilidad del suelo. Las hojas del otoño pasado, a medida que se pudren, hacen que la tierra sea más rica este año. Aprendamos entonces a confiar en Aquel que nos invita con su amor y nos anima con su sabiduría y poder infinito a confiar en él.

III. The relation of spring to the doctrine of resurrection. Spring presents the most appropriate figures whereby to represent resurrection. The forms of animal and vegetable life that lived through the last slimmer, and which either died or passed into a torpid condition at the approach of winter, now arise again in all their wonted beauty and vigour. The insect breaks forth from its chrysalis state, and spreads its bright gauzy wings in the sunshine.

La semilla se descompone y de ella surge un tallo majestuoso que se agita con vida alegre en la brisa. No deja de ser interesante que el período de la resurrección de nuestro Señor coincida, al menos en nuestro país, con la primavera. Regocijémonos al leer el relato de ese maravilloso acontecimiento, que confirma nuestra fe en el carácter divino del Salvador, que proclama que Su sacrificio ha sido aceptado y que celebra Su victoria sobre la muerte y el infierno.

Esta primavera también nos señala una resurrección más general, de la cual la de nuestro Señor fue el primer fruto, cuando a través de los valles de la tierra y en las cavernas del abismo, se oirá el llamado de la trompeta del ángel, convocando a millones de personas sepultadas. al tribunal de Cristo. En esa resurrección debemos participar. Debemos ir al tribunal de Cristo. Si ahora comienza a vivir una vida de fe en el Hijo de Dios, será la primavera más brillante que jamás haya florecido a su alrededor.

Será primavera en tu alma. Todos los poderes latentes que posees para conocer, amar y tener comunión con Dios despertarán a la vida. La semejanza perdida de Dios será restaurada. Tu alma sentirá renovada la armonía con la naturaleza extendida. La emoción del gozo santo y el resplandor de la vida divina se sentirán, con un significado nuevo y espiritual cantarás: “El invierno ha pasado. ( RS Harington. )

Primavera

I. Primavera un emblema de la juventud. Invierno, mayor de edad.

1. La primavera es la temporada de la esperanza, el amanecer del año. Viendo hacia adelante. Así que la juventud es la época de las brillantes anticipaciones.

2. La temporada de preparación. Arar, sembrar, etc. Así que juventud. Sentando las bases del carácter y el éxito.

3. La temporada de actividad. Tan joven.

4. Fugaz. La juventud pronto se fusiona con la hombría, vienen los cuidados y los problemas.

II. Resorte un emblema de conversión. Invierno, del estado inconverso. Frío, oscuro, lúgubre.

1. La temporada de renovación. “Renuevas la faz de la tierra”. La conversión es la renovación del corazón. "Renueva un espíritu recto dentro de mí".

2. La temporada de gozo y alegría. “Ha llegado la hora del canto de los pájaros. La conversión produce alegría. El eunuco "siguió gozoso su camino".

III. Primavera un emblema de avivamiento. Invierno, de declinación. Esterilidad espiritual. Un avivamiento necesario tanto en las iglesias como en las personas. "Oh Señor, aviva tu obra".

IV. Muestra un emblema de resurrección. Invierno, de muerte.

1. Resurrección de Cristo. Entonces el invierno del mundo de hecho. La carrera estuvo llena de esperanza, alegría, alegría.

2. Nuestra resurrección en el último día.

V. La primavera sugiere el cielo. “Allí mora la eterna primavera”. Que el invierno de nuestra apatía espiritual haya pasado y la marea de una nueva vida sea nuestra. ( E. Ashton Jones. )

Primavera y verano

Seguiremos el ejemplo de Cristo, y lo haremos bien, cuando tomemos las palabras del amante real y las apliquemos como palabras de invitación divina a las almas humanas; haciendo que la primavera y el verano, con sus flores y hierba, árboles y frutos, y los pájaros y las bestias, hablen en nombre de Dios y de Cristo, del amor y la misericordia divinos, de la perfecta rectitud y justicia, y de la actividad y la vida humanas.

I. La primavera que regresa y el verano que viene reprende y condena nuestras almas pecadoras. Jesucristo fue enviado al mundo para vivir, sufrir y morir por la salvación humana; el Espíritu Santo es dado para avivar nuestras almas espiritualmente muertas a una vida nueva; la Iglesia fue establecida por Cristo para preservar, perpetuar y extender el Evangelio de la salvación; el día de reposo y el ministerio de la Palabra, y los servicios públicos de la religión, están divinamente designados para llevar la verdad, el poder y el amor de Dios con energía viva desde los corazones vivos a las almas frías y muertas.

Este es el orden espiritual de Dios para la regeneración de los hombres. Y este orden es tan poderoso y eficaz en las mentes dispuestas y los corazones obedientes, como la primavera que regresa y el verano que viene hacen que las flores aparezcan en la tierra, los árboles se cubran de follaje, el grano se esconda en el suelo para crecer, las aves de el aire para cantar y toda la naturaleza animada para unirse al disfrute universal del mundo.

II. La primavera que regresa y el verano que viene, con sus procesos silenciosos continuamente e inmutables en acción, prueban el poder divino y la sabiduría de Dios. El poder y la sabiduría divinos no eran más visibles en Cristo creando y multiplicando alimento para los hambrientos con unos pocos panes, que en esos procesos lentos y silenciosos mediante los cuales la semilla brota y lleva el grano lleno en la espiga durante el curso de la primavera y verano y otoño, y se multiplica por treinta, sesenta y ciento por ciento.

El poder y la sabiduría de Dios no se verían más en un dell o bosquecillo desnudo, sin hojas y sin flores, vestido instantáneamente con follaje y flores de todas las formas y colores, que en los mismos resultados gradualmente logrados por procesos silenciosos, ocultos pero interesantes. extendiéndose durante semanas o meses. Los procesos son los mismos en el primer caso, aunque acelerados o hechos para actuar en un momento de tiempo, en lugar de extenderse a lo largo de semanas.

Ningún poder que no sea el poder infinito y la Sabiduría del Creador Divino podría combinar las influencias y fuerzas y agencias necesarias para producir en cualquier caso tal escena de belleza y sublimidad.

III. El regreso de la primavera y el próximo verano difunden una influencia dulce, relajante y sagrada. Los campos, los valles y las colinas, el aire perfumado con el aliento de las flores, el estallido de los capullos, la expansión de un follaje exuberante que lleva todos los tonos de verde, la luz del cielo brillando, todo habla de la bondad perfecta y la dulzura. hermosura de Dios. Incluso los nombres con los que se conoce comúnmente a las flores tienen un lenguaje propio, mediante el cual expresan pensamientos puros, sentimientos bondadosos y palabras generosas, y hablan de simpatía y afecto, verdad y bondad, paz y amor.

Cuán bellamente, pero cuán maravillosamente, se ha revelado Dios en la naturaleza; cuán dulce, cuán claro y cuán amorosamente estampa su presencia y los atributos de su carácter sobre todas las cosas, porque las ha hecho todas con fines benéficos. Incluso a través de la Naturaleza, la puerta del mundo futuro se abre a nuestra vista. Las formas, colores y sustancias de las cosas están perfectamente adaptadas para preservar y promover nuestra comodidad y vida terrenales; ¿Y no podemos asumir que habrá en la gloria la misma idoneidad natural, agradable y perfecta de todas las cosas para preservar y promover nuestra vida gloriosa a semejanza de Jesucristo? El mismo Dios que gobierna y reina en la tierra también gobierna y reina en el cielo.

V. La primavera regresada y el verano que viene, al despertar las energías y actividades de la naturaleza de su sueño invernal, nos llaman a levantarnos al trabajo activo. Dios es el que obra en nosotros tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad; y, sin embargo, debemos querer y hacer lo que Él obra en nosotros por Su Palabra y Espíritu. Las energías de nuestra naturaleza espiritual deben tener oportunidades de ejercicio hasta que gradualmente formen en nosotros hábitos de gracia y bondad.

Debemos formar cuidadosamente y mantener activamente hábitos de piedad, como la oración, la fe, el amor, el autocontrol, la reverencia y la decisión. Debemos mantener una conciencia libre de ofensas y sensible al mal. Debemos aborrecer el egoísmo, el orgullo y la inmoralidad. Debemos cultivar un estrecho apego a Jesucristo y amarlo como nuestro Salvador por el amor que nos tiene. Debemos vivir en simpatía con toda buena obra y con todos los buenos hombres; y debemos dar rienda suelta a nuestras actividades vitales para hacer el bien. ( W. Simpson. )

El Cristo Resucitado la primavera de la Iglesia

I. Una primavera siria.

1. Pasó el invierno y terminó la lluvia. En Siria, las lluvias invernales descienden en torrentes desconocidos para nosotros, pero en un momento determinado la primavera tiene éxito y durante meses no se ven nubes ( 1 Samuel 12:16 ; Proverbios 26:1 ).

2. Cambio maravilloso. La hierba tierna brota de la tierra ( 2 Samuel 23:4 ). Tierra esmaltada con hermosas flores. La higuera da su fruto verde y las vides su olor fragante.

3. Se escucha el canto y la voz de la tortuga. Su presencia es una señal segura del regreso de la primavera ( Jeremias 8:7 ).

II. La resurrección de Cristo es una primavera espiritual.

1. Historia de la Iglesia primitiva. Compare los apóstoles como se ve en los Evangelios y en los Hechos: invierno y primavera.

2. Historia de avivamientos religiosos. Iglesias durante una temporada en estado invernal, pastizales bíblicos cubiertos de nieve, arroyos espirituales cubiertos de hielo. Sin embargo, cuando se predica a Cristo, no solo como modelo de vida, no solo como propiciación por el pecado, sino como el Salvador resucitado suplicando a la diestra de Dios, entonces el Espíritu obra un cambio maravilloso. Invierno estéril y no más días oscuros, el sol de justicia brilla, la primavera regresa, los pastos son verdes, las aguas fluyen suavemente, abundan los frutos de la justicia. Los conversos crecen en gracia, como sauces junto a los cursos de agua.

3. Historia del creyente individual. Puede haberse sentido oscuro y muerto; pero cuando el Espíritu aviva esta verdad en él, luego amanece, las sombras huyen. Al darse cuenta en la resurrección de Cristo de la aceptación de Dios de la obra terminada en su favor, de ahora en adelante camina en santa paz y libertad, cada día un sábado, un sacramento en cada comida; le encanta romper el costoso nardo en el ardor del amor y la alegría espirituales.

III. El regreso de Cristo será una primavera sin fin. En su venida, todas las cosas serán renovadas. El invierno del pecado y la tristeza habrá pasado, y no habrá más pecado ni más lágrimas. Luego el rocío de las hierbas ( Isaías 26:19 ). Cuando, a la voz del Amado, la Esposa salga de su tumba invernal y entre con Él en el jardín de Dios, entonces la creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción ( Romanos 8:21 ); entonces las montañas y los collados se regocijarán, y los árboles aplaudirán, mientras la Iglesia sirve a su Señor con alegría y entra en Su presencia con un cántico. ( Mons. Bardsley. )

Primavera

La analogía más obvia que sugiere el resorte es:

I. La resurrección de muchas formas y tipos de vida, que por un tiempo estuvieron muertas.

1. La primavera nos representa con un maravilloso ejemplo de la suficiencia de los medios para producir, en poco tiempo, un gran cambio en el aspecto de la tierra. La existencia de este poder está calculada para eliminar toda duda de la mente con respecto a los medios que se emplearán para despertar a los habitantes enterrados del Tiempo de sus amplios lugares de descanso.

2. Así como la primavera nos trae objetos familiares, la resurrección nos volverá a unir con aquellos a quienes amamos y de quienes nos habíamos separado en la tierra, con dolor. Como entonces, visitamos los lugares de descanso de aquellos que nos quedan libres en el "acre de Dios", como los alemanes llaman al cementerio, y vemos las violetas florecer sobre sus tumbas y los brotes que aparecen en los árboles, el corazón se reconforta con esos emblemas de esperanza, y siente que aquellos de quienes se ha separado no están perdidos, sino que se han ido antes, y que se encontrarán con ellos en la mañana de la resurrección.

II. La renovación de la faz de la tierra es un tipo de renovación del alma. COMO el día sale de la noche, o como la primavera emerge del invierno, así el alma pasa de la muerte a la carne, luz de una nueva vida por el poder del Espíritu Santo. "Las cosas viejas pasan y todas son nuevas". Y así como la primavera da tono al cielo, la nube, el aire y los campos, así la nueva vida del alma, al ser difusa, da tono y colorido a los pensamientos, los sentimientos y las acciones del cristiano.

1. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, gradual. El pecado no se afloja fácilmente; los viejos hábitos no se abandonan a voluntad; de modo que las vírgenes alegrías de la nueva vida del alma a menudo se enfrían por las frías influencias del pecado, esforzándose por renovar su reinado como el invierno.

2. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, irresistible. El invierno debe dar lugar a la primavera. Así que la fe, como un grano de mostaza en el alma, germinará y se expandirá, progresará y se establecerá en deseos santos, afectos fervientes y pensamientos correctos, bajo la influencia vivificante del Sol de Justicia.

3. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, agradable. Como la primavera nos presenta nuevos placeres; la renovación del alma nos conduce a nuevos placeres.

III. La primavera ilustra la vida juvenil. La primavera es un período de importancia para el agricultor; también lo es la juventud. ( Homilista. )

"Me levantaré, yo, que he resistido tanto tiempo, e iré a mi Padre". Puede ser así con ellos allí; pero aquí hay pocas posibilidades para ellos. "La polilla se los comerá como un vestido, y el gusano los devorará como lana". ( Stopford Brooke, MA )

Primavera

No es de extrañar que sea tan maravilloso como el nacimiento de la primavera. La música, la pintura y la poesía, todo el arte y cada artista ha sentido su poder para avivar la vida y la emoción cálida, y se ha esforzado por expresar su encanto y emoción de alegría. Cada año nos conmueve su llegada, moral y físicamente. Nadie que escuchó el cálido viento del oeste de este abril fluyendo a través de los árboles y sintió la secreta conmoción que se produjo en la sangre y el cerebro, pero conoció la influencia de la primavera sobre el cuerpo.

Así como la savia corría hacia arriba a través de las flores, la sangre corría más rápido por las venas, y la emoción física envió su mensaje a esa vida inmaterial de pensamiento y sentimiento que llamamos espíritu. Y el espíritu que recibe las impresiones, las toma y las moldea en ideas por medio de la imaginación y las envía para dar motivos a la voluntad. El primer pensamiento que se le ocurre es la abundancia de vida de la primavera.

A través de todo, corría, como primera marca de vida, el sentido y el poder del amor. Todas las cosas que vivieron parecían sacrificar lo mejor en color, belleza y vida unas por otras; No podía pensar en ninguna hoja o planta sin pensar en el resto, tan profunda era la impresión de la hermandad de todos, tan fuerte era el sentimiento de intercomunión incesante que me llegaba desde el universo de la primavera, y me decía que el amor era su espíritu.

Y no solo el amor vivía allí, sino la alegría que era intensa. El rostro de cada flor era como el de un niño radiante. El aire se estremecía con los alegres pensamientos de los pájaros, la danza de la vida de los insectos había comenzado, y el airoso arrebato de la mariposa nacida demasiado pronto, era la expresión de la vida que temblaba de deleite en cada animal. Vida, amor, alegría, ¿qué son estos en su relato al espíritu, como la primavera los envía fluyendo a nuestros corazones? Son una revelación del Ser de Dios.

Su primer atributo es la vida infinita. La descomposición, la muerte, la tristeza, el aburrimiento, el desgaste de los sentimientos, son sólo los accidentes de nuestro tiempo de prueba, y en sí mismos son parte de la vida y no de la muerte. Que nos toquen como quieran, no pueden durar para siempre; porque son más débiles que la vida, cuando la vida es Dios. Una vez más, esta vida es Amor-amor en Dios, lo mismo que bondad. ¿Qué más puede ser sino amor, porque es creativo? Que existe la creación; que la vida y el gozo surgen de la muerte y el dolor; que la maravilla de la primavera nace del trabajo del invierno, es prueba suficiente para aquellos que sienten lo imposible que es la creación para el mal, que es bondad, bondad que fluye como amor, amor que es vital en todas las cosas. , ese es el espíritu del universo.

Y, nuevamente, si la vida y el amor son uno en el ser de Dios, ese ser también debe ser gozo, infinito, exultante en sí mismo, variando a través de cada fase de quietud y éxtasis. Las palabras fallarían en pintar un momento de su triunfante plenitud; el gozo es la gloria de Dios. Es cierto que es querido para nosotros, que necesitamos simpatía en el dolor, que sabemos tanto del dolor, sentir, a través de Cristo, que Dios puede ser tocado por el dolor por nosotros, que se compadece de Él al vernos en el polvo, pero eso es no del absoluto en Su Ser.

La esencia de Su Ser es, por el contrario, alegría, intensa, desbordante, fluyendo en una vida extasiada a través de universos de vida, materiales e inmateriales. Estos, entonces, son los tres pensamientos del Ser de Dios que vinculamos con los bosques, los campos y los arroyos de la primavera. Tomamos los mismos pensamientos ahora y los llevamos a tocar en nuestra propia vida. La primavera es la imagen de nuestra juventud, y la lección que aprendemos de ella es que nuestra juventud debe ser Vida, Amor y Alegría, y que estos son sus compañeros naturales.

La vida convive con la juventud, y su primera oleada es maravillosa. Los pensamientos se convierten en hojas, los sentimientos en flores; un solo día en ese tiempo de sol y lluvia puede convertir todo el corazón en un bosque; cuando el follaje de los dulces pensamientos aparece por primera vez, la hierba no se ve como flores. El primer toque de amor, el toque de una nueva aspiración, la obtención de un nuevo conocimiento, puede aflojar los lazos de mil semillas de pensamiento y hacer que se disparen hacia el crecimiento y la vida.

A menudo nacemos en un día; entonces comienza la vida, y considero nuestro deber en la juventud poner toda nuestra fuerza en la vida. Hay otra lección más. Junto con las hojas nace la copa de la flor, y con las flores están involucradas las semillas. En toda vida verdadera, la vida futura está oculta; se hace provisión para esa producción que es la primera marca de la vida, para la continuación de la vida y para su flor. Piense en esa verdad mientras el manantial mueve su sangre.

¿Existe el elemento de continuidad en todo lo que haces? ¿Hay en tu vida semillas que, cuando llegue la descomposición, asegurarán un nuevo estallido de vida? ¿Tienes alguna certeza de que tienes suficiente vida para florecer? ¿Está ya formada en ti la verdadera flor de una vida hermosa o útil? ¿Estás mostrando ya la belleza, la dulzura y el encanto que indican que la flor está llegando? Si estas cosas son así, entonces estás viviendo la vida más plena y más rápida, cuya vida es la imagen de la primavera, y Dios es la realidad.

Pero no se puede tener en la juventud la vida de la primavera sin tener también su amor. Haz la hermandad de las flores, su intercomunión del bien, su gozoso sacrificio de todo lo que tienen para dar alegría, ejemplo e impulso de tu juventud; haz de tu marea el reflejo de la primavera enamorada. Derrama todo el olor, color, encanto y felicidad que tienes a todos tus amigos, a tu hogar, a tu sociedad diaria, a los pobres y afligidos, a los alegres y prósperos.

Encanta al mundo con el amor. Ilumina las vidas oscurecidas, suaviza a los rudos, haz un sol de paz en los lugares tormentosos, cubre las faltas y locuras de los hombres con las flores del amor, Y, finalmente, esto será alegría. No la alegría salvaje y autoagotante de las personas salvajes forjadas salvajemente, sino algo que, aunque más tranquilo, es aún más intenso, solo que no está demasiado tenso. Las cuerdas de la vida están afinadas, no estiradas casi hasta romperse; y llega la música, no la discordia; música en la que otros se regocijan, en la que nosotros mismos nos regocijamos.

La vida guiada por el amor tiene como hijo el resplandor de la alegría. Es una alegría que nadie puede quitar, porque tiene su raíz en la alegría que hacemos en los demás, porque tiene su raíz más profunda en la alegría que la vida y el amor hacen en el ser de Dios. ( Stopford Brooke, MA )

Primavera en la naturaleza y en la experiencia

La naturaleza enseña que a cada temporada de angustia y derrocamiento llega la resurrección. En el enero más profundo del año hay un nervio que se adelanta a junio. La vida nunca se extingue. Lo que parece ser la muerte se extiende hacia adelante y toca lo vital.

I. Las naciones parecen tener sus períodos como el año. Ni en la civilización ni en los elementos cristianos parecen crecer con un crecimiento constante. Se mueven, más bien, como en espirales. A menudo regresan como si retrocedieran y, sin embargo, su progreso, en general, es hacia adelante.

II. Las convulsiones profundas y las vergüenzas de todas las actividades industriales suelen acompañar a los juicios nacionales. Así ha sido con nosotros. A todos aquellos cuyas ruedas de empresa están bloqueadas; a todos aquellos cuyos crecimientos pasados ​​se están marchitando; a todos cuyas raíces están encerradas en el suelo helado; a todos aquellos cuyas hojas han sido tocadas por la escarcha de la decepción, a ellos les digo que el invierno ha pasado; ha llegado la hora del canto de los pájaros. Espera un poco; pueden caer algunas nevadas más y puede haber más heladas; pero ha llegado la hora del canto de los pájaros, y la voz de la tortuga se oye en nuestros asuntos.

III. Hay las mismas experiencias en las familias que en las naciones y las comunidades industriales. Hay algunas familias que parecen obligadas a ir a la tierra prometida, como lo hicieron los israelitas, a través del desierto. Son muchos los que, habiendo experimentado largos años de trabajo y sufrimiento, sólo salen al fin. Pero hay muchos que, habiendo sido prosperados y felices, caen en un estado de necesidad y problemas.

Los arroyos que crecieron con prosperidad, ya no se hinchan; los pájaros que cantaban de prosperidad ya no cantan. Vienen de la riqueza y la comodidad a la angustia y la pobreza. Pero, ¿no hay días primaverales que lleguen al invierno de los problemas en el hogar? ¿Es todo explosión, todo plaga, todo enterramiento? ¿No hay nada más que nieve pálida, blanca y envolvente? ¿No hay pájaros que crucen el cielo de la afligida familia? ¿Existe una ausencia total de todo como consuelo y alegría? Bendito sea Dios, aunque los problemas permanezcan, el gozo también llega.

IV. Lo mismo ocurre eminentemente con los individuos. No saben por qué las cosas les han ido en contra. Si escucharas la experiencia de algunos hombres, pensarías que crecen a medida que crece el pino blanco, con vetas rectas y se parten fácilmente, porque me doy cuenta de que todo lo que crece con facilidad se divide con facilidad. Pero hay algunos que crecen a medida que crece la caoba, con nudos enchapados y todos los remolinos y contorsiones del grano.

Esa es la mejor madera del bosque que tiene más nudos. Todo el mundo lo busca, porque, al ser difícil de crecer, es difícil de desgastar. Y cuando los nudos han sido aserrados y pulidos, ¡qué hermosos son! Hay quienes han peleado la batalla de los grandes problemas en la enfermedad. No todos los soldados de Dios están en el campo de batalla. Hay quienes tienen espaldas fuertes, cuyos músculos son como músculos, cuyos huesos son como pedernal, y cuyos rostros, por celo, son como el rostro de enero, y por entusiasmo son como el rostro de julio.

Pero estos no son los únicos soldados de Dios, ni sus soldados más fuertes. Algunos de los soldados más heroicos de Dios están postrados en cama. Si la enfermedad es la voluntad de Dios, aun así. Hágase su voluntad, no la mía. El momento del canto de los pájaros ha llegado a tal corazón. A tal corazón ha llegado la primavera, y el verano no está lejos.

V. Hay innumerables aplicaciones a las condiciones espirituales. Muchos de ustedes han echado sus hojas. Has visto noviembre y atravesado el frío invierno de la recaída. Pero marzo ha llegado a ti. Un pajarito empezó a cantar en tu familia. Antes de pensar en algo así, escuchó el canto de los pájaros. Fue su hija la que cantó; o era el niño pequeño de su vecino de al lado.

Está comenzando a haber una calidez en tu corazón. Estás empezando a pensar en tus días de decadencia. Empiezas a añorar el viejo amor. Estás empezando a decir: "¿No es hora de que se vaya el invierno y de que haya llegado la primavera a mi corazón?" El tiempo, ¡oh! cristianos reincidentes; oh, profesor errante de religión; ¡Oh! hijo de Dios, amado de Él, y sin embargo olvidado de tu Padre y de tu Salvador, ha llegado a ti el tiempo del canto de los pájaros. ¡Levántate y regocíjate!

VI. Todos estamos pasando por la vida como una especie de invierno. Estamos a medida que avanzamos hacia la edad, dejándonos caer y perdiendo, uno a uno, nuestros sentidos. Nos dirigimos hacia el otoño. Luego vienen los días vacíos del invierno de aparente inutilidad, declinaciones que los hombres temen. ¡Cuántos odian la edad! Este es el invierno de la vida humana, sin duda; pero un poco más allá está el nacimiento de esa brillante primavera inmortal donde cantan las aves del cielo y que, una vez que haya comenzado, nunca será seguida por el invierno, y nunca será seguida. visitado por tormentas. Todos nos estamos acercando a la dulce primavera de la resurrección. ( HW Beecher. )

La alegría de la primavera

La primavera es la estación de la resurrección, el período de esperanza renovada y sensibilidades avivadas, cuando la oscuridad del invierno se olvida en la anticipación de un brillo y una vida crecientes.La primavera es una estación que despierta la esperanza, que reaviva sensibilidades apagadas, que da al hombre un nuevo sentido de la vida, y lo hace sentir joven de nuevo. Milton nos dice que las musas siempre volvían a él en primavera. Por lo general, no sabía cantar mucho en invierno, pero cuando volvió la primavera llegaron las musas.

Captó la juventud y la esperanza de la primavera: miró a su alrededor y vio la vida brotar triunfalmente de la tumba del invierno: vio los brotes más débiles regocijarse en una nueva vida y belleza. Entonces, también, su propio intelecto, bajo la bendición e inspiración de su Dios, así como la flor bajo la bendición y la inspiración de un cielo primaveral, comenzó a florecer nuevamente. La primavera, por tanto, es una temporada que llega a todos los hombres sensibles con especial frescura e inspiración.

Es algo sentir que, después de todo, la muerte no es la cosa más poderosa incluso en este mundo físico. Cuando llega la primavera, la vida en sus formas más tiernas, hermosas y delicadas brota de la tierra fría y recientemente helada. Mira el pequeño capullo mientras se abre. ¿Qué tan delicado como la flor? Tómalo y llévalo en tu mano; tienes que protegerte de que se marchite con el calor de tu mano.

Y, sin embargo, ahí está: ha surgido, casi antes de que te des cuenta, de la tierra fría y desnuda. El sol apareció con el brillo de su salida y, bajo los efectos geniales de su calor, esa florecilla brotó del suelo húmedo. ¿No es ese un mensaje para nosotros? ¿Puede una vida tan exquisitamente tierna y tan hermosa brotar de la tierra desolada? Entonces he aprendido una vez más que a lo largo de la línea, incluso en el mundo físico, la vida triunfa.

Que incluso en el año rotatorio la muerte solo reina por una breve temporada, e incluso entonces para responder a los propósitos más elevados de la vida en sus ricos y variados desarrollos y excrecencias; de modo que cuando llega el momento oportuno, la vida se reafirma, en nuevas formas de belleza, que sorprenden la vista y deleitan el corazón.

1. La primavera deleita la vista: "Las flores aparecen en la tierra". ¿Cuáles son los usos de las flores? Seguramente una es la alegría que le dan a la vida. Es como si Dios le dijera a la naturaleza: "Estoy a punto de darte un poder revitalizador: asegúrate de que las primeras cosas que hagas sean cosas hermosas, un gozo para los ojos del niño, un consuelo para el corazón del inválido". en la habitación del enfermo, y un deleite para la visión apagada de los ancianos antes de que las realidades de otro mundo amanezcan sobre ellos.

Asegúrate de ponerte tu atuendo más encantador, no tanto lo útil por el momento como lo delicioso, que, sin embargo, será la promesa de lo útil en el futuro ". La naturaleza responde y envía sus hermosas flores: "las flores aparecen en la tierra". Pero Dios también tiene motivos más elevados que eso. Es su voluntad que las flores tomen su parte humilde y sin duda secundaria, pero muy importante, en nuestra educación y en la de nuestros hijos.

No sólo ha tenido la intención de que trabajemos duro de la mañana a la noche y veamos los edificios que nuestras manos y otras manos han erigido, sin ver un campo o embelesarnos ante una flor que se abre. No, nos pide que vayamos a los campos, cuando se presente la oportunidad, y veamos cuán felices quiere Dios que sus hijos sean, "porque las flores aparecen en la tierra".

2. Pero no solo el ojo es atraído por la belleza de la naturaleza, sino también el oído por su música: "Ha llegado la hora del canto de los pájaros". De la plenitud del corazón el pájaro derrama sus armonías. Esta es la válvula de seguridad, o el pájaro moriría de compresión. Envía la música porque no puede retenerla. Este es el instinto que Dios ha puesto en el corazón del pájaro, pidiéndole que “diga el gozo que hay en él.

”Este es un privilegio bendecido. Y como es cierto para el pájaro, debería ser cierto para el cristiano. El cristiano debe cantar su gozo como el pájaro, no por el efecto, sino por el gozo y el alivio que produce el acto mismo. Wendell Holmes nos dice que hay algunos hombres y mujeres que "mueren con toda su música en ellos". Se habla de esto como una de las posibilidades más tristes de la vida. Hay circunstancias en la vida que los han oprimido tanto que se vuelven hoscos, desesperanzados y desesperados.

No hay nada más triste que tal espectáculo. El cristiano seguramente debería estar más allá de eso. Oh hombre, toca las cuerdas de tu lira, y de esas puntas de los dedos saldrán armonías en cada cuerda que toques. No te sientes en el polvo; alza tu voz con, para y para Dios. Habla por Cristo y canta su amor; y de tu alma, incluso en la prueba y en la aflicción, saldrán armonías inspiradoras.

3. El resorte no solo satisface la vista y el oído, sino también el olor. Esta es la tercera puerta de la que habla Bunyan. Aquí tenemos una imagen perfecta de un hogar tranquilo en el este. Ya hemos leído sobre la satisfacción del ojo y el encanto del oído, y ahora leemos sobre la uva tierna dando un olor dulce. Y entonces Dios nos habla a través de las avenidas incluso de nuestros sentidos físicos. Es Su deseo que todos seamos felices en este brillante día de primavera y que, como las flores y los pájaros y las fragantes flores, estemos llenos de alabanza a Su nombre. ( D. Davies. )

El manantial y sus topillos

Spring tiene mucho que decirnos que puede merecer nuestra atención. Habla con varios personajes.

1. En primer lugar, escucharemos lo que la primavera tiene que decirle al cristiano anciano. Está preñado de esperanza, gozo e inmortalidad, porque Dios ha puesto estas cosas preciosas en su corazón.

2. La primavera también tiene algo que decirle al joven cristiano. El manantial para ti está preñado de promesas, lleno de esperanza. Y cuando mires a tu alrededor en esta amplia imagen de la benevolencia divina, y recuerdes que todas estas cosas han llegado a existir a la voz de Dios, y reflexionas sobre el hecho de que el Dios, que ha cubierto de nuevo la Naturaleza con belleza y gloria , es el Dios al que sirven y el Salvador que redimió su espíritu, la primavera bien puede enseñarle la importancia de una esperanza fuerte y vigorosa.

¿Qué no puede hacer Él por tu espíritu, que puede así adornar la Naturaleza? Pero la primavera también te enseña que en conexión con tu religión debe haber trabajo. Cuán preocupado está el agricultor por obtener la semilla de la que dependen sus esperanzas de una cosecha. Así debe ser contigo. Ahora es el momento de crecer en el conocimiento de tu Señor y Salvador Jesucristo. Es posible que estas oportunidades brillantes y justas nunca regresen. Recuerde, además, que está obligado, como cristianos, a "contender fervientemente por la fe que una vez ha sido dada a los santos"; pero, para que pueda hacerlo, debe comprender qué es esa fe.

Debes amar la Palabra de Dios, reflexionar a menudo y profundamente sobre los preciosos Evangelios y estudiar también los escritos de los buenos. Consigan en sus mentes una buena reserva de verdad preciosa, una especie de casa de pan a la que acudirán en otros días, y obtendrán ese alimento espiritual que necesitarán.

3. La fuente también habla al cristiano afligido. Puede que haya alguien aquí grandemente tentado en el alma. Puede ser que haya invierno dentro. Estás listo para llegar a la conclusión de que Dios te ha abandonado; que hay muerte y destrucción en este invierno. Pero no es así. El invierno precede a la casa de la cosecha; y así este invierno espiritual no tiene la intención de destruir, sino de hacer un trabajo necesario, como en la Naturaleza.

Dios frecuentemente trae el invierno a los corazones de su pueblo para que pueda enseñarles su voluntad. Este invierno puede haberte llegado enamorado. Puede ser que deban desarraigarse las raíces del orgullo espiritual y la presunción, que han sofocado la mansedumbre y la ternura de tu amor hacia Cristo. Puede ser que te haya traído este invierno para enseñarte la vanidad de la criatura, y que sin Cristo no hay gozo, pero que con la presencia de Cristo, incluso el invierno puede ser un gozo para ti; mientras que el verano mismo sin Él, sin Cristo, sería un desierto miserable, un invierno de desolación.

4. La primavera también habla al cristiano perezoso. ¿Y qué le importa la voz de la primavera? Despierta, perezoso. Cada hoja verde que te rodea, todas las diversas formas de vida que rodean tu camino, las mismas aves del aire te reprenden; toda la Naturaleza habla y te pide que te levantes del polvo y te sacudas. ¿No ha sido tu suelo bastante desolado?

5. La primavera también le habla al reincidente. Toda la naturaleza está volviendo a su belleza y gloria originales, saliendo del útero del invierno. ¿No te habla, descarriado? Te has apartado del Señor, y ahora es invierno contigo. Tu alma es miserable. La sonrisa de Dios no está en tu espíritu. Pero, ¿no te habla la primavera y te dice: vuelve? Por el recuerdo del pasado, por la paciencia de tu Señor a quien traspasaste y heriste, vuelve de nuevo. Él te dice: "¡Vuelve, oh, hijos descarriados!"

6. La primavera también le habla al pecador, al hombre que no se ha preocupado por el estado de su alma. No sueñes con el cielo, tú que consideras el Evangelio como una fábula y no das frutos de contrición, fe, esperanza, amor y mansedumbre. A menos que los hombres tengan su Springtide aquí, no lo tendrán en el paraíso de arriba. ( WP Balfern. )

La llamada de primavera

Cada temporada sucesiva llega al mundo con una influencia nueva y peculiar. La primavera tiene un lenguaje diferente al del invierno. Ella agita diferentes fuerzas dentro de la estructura humana. Ella evoca diferentes sentimientos dentro del corazón humano. Tiene una voz alegre y su paso es ligero y alegre. Y los hombres cambian bajo su influencia; luego llegarán a llevar la huella de la mano del verano, y luego volverán a entristecerse y volverse contemplativos con el otoño.

Y el cristiano vive en este mundo y bajo estas diversas influencias; y ellos, como todas las fuerzas multiformes que él siente, deben resultar religiosos, favoreciendo que las brisas hinchen las velas de su vida cristiana; atrayendo poderes para atraer hacia la felicidad y la paz, y la pureza y Dios. De ahí la exhortación de Cristo a su Iglesia en el texto.

I.Él la llama a través de la belleza de la primavera. Su exhortación tiene como énfasis, o uno de sus más bellos escenarios, las flores en flor. "Levántate, ven, porque las flores aparecen en la tierra". Esparcidos por la tierra; floreciendo ahora en la cima de la montaña, y ahora en el desfiladero más profundo; ahora levantando su diminuta forma de las grietas de los campos de hielo, y ahora pintándose en hermosos tonos bajo un sol tropical; ahora floreciendo en el desierto solitario, donde ningún ojo, salvo el de Dios, puede notar su belleza, y ahora en la calle trillada levantando su rostro espiritual bajo la mirada ruda de los transeúntes; ahora, en abundante profusión, amontonada sobre el ataúd de la muerte hasta que su horror sea casi abolida, y, ahora, en guirnaldas de naranja y nieve, prestando el último encanto y gracia a la belleza animada: la flor, dondequiera que florece, hay una sonrisa de Dios que permanece sobre la tierra; el florecimiento terrenal más delicado de ese espíritu de belleza que Dios ha insuflado en todas las obras de su mano.

Y la primavera está llena de flores. Extiende su varita sobre la tierra, y de inmediato comienzan a aparecer en innumerables filas de belleza. Ella llama con su voz, y vienen en una hermosa formación a su lado. Ella grita que el invierno se ha ido, y seguros de seguridad, como una emboscada angelical, levantan sus rostros sonrientes por toda la tierra. Ella respira con el soplo del viento del sur sobre el campo y el jardín, y de inmediato se levantan de sus tumbas invernales, sus espíritus de vida cargados de diez mil olores.

Y así Dios llama a los hombres a través de la voz del manantial; porque esta es la voz de las flores y de la belleza. Con la belleza que es externa, Él llamaría a lo que pertenece al alma y que es la belleza de la santidad. Así como, entonces, durante los próximos días, y en medio de las glorias iniciales de la primavera, tu Naturaleza sentirá la influencia suavizante y fluirá en corrientes más cálidas y más rápidas hacia lo bello, lo bello y lo bueno, sepan que todos esta es la voz de su Salvador que les habla y les dice: “Levántate, ven.

“Abre tu corazón a las suaves y purificantes influencias que, en esta época del año, llenan el aire; porque te harán bien y no mal. Tendrán una voz de Dios hablando de la belleza que no se desvanece, la belleza de la santidad, que florece perennemente en el mundo de arriba.

II. El llamado del Salvador es a través del gozo de la primavera. Hay alegría en la temporada primaveral tanto como belleza; y este gozo se convierte en el órgano de la llamada del Salvador: “Ha llegado la hora del canto de los pájaros. Levántate, amor mío, y vete ”. Como Creador de todas las cosas, Él es el Autor de todo el gozo que llena el mundo y que se encuentra en una corona real sobre la cabeza de la primavera.

Los pájaros cantan porque Él, el Bueno, los ha creado tan llenos de alegría que no pueden evitar cantar. Las aguas se ríen al sol y se unen en alegre música mientras fluyen, porque ha hecho que el sol sea tan brillante y el agua tan clara. Los niños se divierten en las calles y llenan el aire con sus voces alegres, porque los niños son frescos de Dios, recién llenos de alegría en una fuente infinita.

Dios es el gozo de este mundo. ¡No te olvides de la fuente de la alegría mientras te bañas en las corrientes de la alegría! Mientras la alegría fluye hacia tu corazón, deja que el amor agradecido fluya hacia arriba. Y, ¡oh! si acaso eres un ser discordante y discordante dentro de este mundo de gozo y alegría; Si las olas del gozo primaveral, mientras ruedan sobre este mundo, no alcanzan tu corazón seco, sediento e infeliz, aún es la voz del Salvador para ti a través de todo este diluvio no compartido, que, como Tántalo, tú alcanzar después, pero no beber.

Escuche sus palabras: "Levántate, ven". Dios tiene el gozo que tú también necesitas, suficiente para todos tus antojos y para llenarte también. Ore para que por Su Espíritu renovador cree la primavera dentro de su alma y lo llene con este gozo Suyo que rueda y fluye a través de Su Ser y en todo Su reino.

III. El llamado del texto es para los hombres a través de la fructífera vida de la primavera. El invierno ha sido la noche de la naturaleza, y con la primavera llega la mañana, en la que, como en una ciudad que se despierta gradualmente, comienza el zumbido de la vida, que se hincha cada vez más fuerte hasta la plena actividad del mediodía. La primavera es vida de entre los muertos; resurrección, reanimación, restauración. Y Dios habla a través de él como tal, proclamándose a sí mismo como el Dador de vida, y por medio de él también llama a la vida entre sus seguidores.

Algunos de ustedes, puede ser, han estado hibernando en la Iglesia: no han estado muertos, sino aletargados; esperando poco, sintiendo poco, haciendo poco. Desprenderse; deja tus cuarteles de invierno; deshacerse de su encarcelamiento, su coacción, su aburrida rutina. Adelante al campo adonde llama tu Salvador; ve a pasear con Él por los campos floridos y junto a las tranquilas aguas. Bebe de la plenitud de una primavera espiritual. Atrévete a esperar más, a intentar más, a disfrutar más. Deja que toda la plenitud de tu ser fluya hacia el Salvador, que te ama con amor eterno. ( SS Mitchell, DD )

Las flores aparecen en la tierra .

Flores

¿Para qué sirven las flores en la Economía de la Naturaleza y en los propósitos de Dios? Todo el mundo admite que las flores son hermosas, sorprendente y prominentemente hermosas, incluso entre las bellezas más escogidas de las obras más perfectas de Dios. Ahora bien, los filósofos nos dicen que lo útil es lo bello, que las cosas son bellas en proporción a su utilidad para suplir las necesidades materiales de los hombres. Según esta teoría, una mazorca de maíz debería ser más hermosa que una rosa o un lirio, y sin embargo, probablemente no haya un hombre sensato en todo el mundo que no considere la rosa inútil más hermosa que la útil espiga de maíz.

De hecho, las flores que los hombres siempre han acordado considerar como las más bellas son en la mayoría de los casos absolutamente inútiles para el hombre, desde un punto de vista utilitario. Esto prueba, entonces, que la belleza es algo muy diferente a la mera utilidad. En realidad, la gran característica de la belleza es elevar nuestra mente de la mera utilidad mundana a la contemplación de lo perfecto y lo Divino: elevar nuestro corazón y nuestra mente a Dios.

Por ejemplo, podríamos hablar de conducta hermosa, y ¿qué es lo que constituye la belleza de la conducta? La conducta es hermosa en la medida en que se acerca a la conducta de Cristo. Una vez más, ¿qué es lo que constituye la belleza en la literatura? La literatura es hermosa en la medida en que revela por medio de un lenguaje adecuado el alma del hombre en sus aspiraciones hacia Dios. Entonces, en todo lo que llamamos bello, encontramos que este principio es válido, y cuanto más poderoso para elevar nuestro corazón a Dios, más hermoso.

La belleza es la manifestación de Dios en sus obras. Entonces, ¿por qué consideramos hermosas las flores? Consideramos hermosas las flores porque dirigen nuestros pensamientos hacia Dios. Dios es el destino natural del hombre. Dios es lo único que todo hombre, consciente o inconscientemente, anhela. Todo lo que ayude a satisfacer tu anhelo es placentero, y cuando el anhelo es de naturaleza elevadora, cuando se dirige hacia Dios, lo placentero es también lo bello.

El arte eleva y ennoblece sólo cuando su devoto ha aprendido a cultivar lo bello como medio de acercamiento a Dios. Este fue el espíritu con el que los más grandes arquitectos, los más grandes escultores, los más grandes pintores y los más grandes poetas hicieron su trabajo, por lo que ningún ateo, por grande que sea su talento natural, ha producido una obra maestra, ni en el arte ni en la literatura. . La primera condición del verdadero arte es reconocer lo bello como expresión de lo Divino.

Para la mente sana, sana y pura, todo lo bello del hombre o del mundo que lo rodea apunta hacia Dios. Entonces las flores son hermosas, no porque sean útiles, sino porque elevan nuestro corazón a Dios. Hay muchas formas en que hacen esto, muchas lecciones que nos enseñan en su elocuencia silenciosa con más fuerza y ​​más claridad que las palabras de nuestros más grandes y sabios maestros.

Nuestro Señor mismo enseñó algunas de sus lecciones más importantes de cosas tan ordinarias como los lirios del campo y la hierba, y cada una de esas lecciones tenía como objetivo elevar nuestros corazones a Dios. Cristo hizo uso de la humilde belleza de las flores para lograr ese fin. Una de las primeras condiciones para darse cuenta de la presencia de Dios es aprender la lección de la humildad. Esto lo enseñan las flores.

La mayoría de los hombres son vanidosos de algo: apariencia, logros, posición, etc., pero Jesús reprende tal vanidad diciéndonos que “consideremos los lirios del campo”. Os digo que ni siquiera Salomón, con toda su gloria, se vistió como uno de ellos. Cristo usa las flores para enseñarnos la lección de fe, también una de las condiciones de cualquier conocimiento real de Dios o comunión con Él. Las flores demuestran que Dios es tan cuidadoso con las cosas pequeñas como con las grandes.

Una vez más, las flores nos enseñan la brevedad y la incertidumbre de la vida humana. Del tallo de aspecto opaco brota misteriosa y silenciosamente, la flor flagrante de la tonalidad más hermosa. Se extiende con sonriente alegría, a la luz y al calor del sol. Alegra el ojo del espectador con su hermosa presencia, pero tan pronto como alcanza su máxima perfección, se desvanece en un soplo de viento y se desvanece tan misteriosamente como llegó.

Y así, la vida terrenal del hombre pasa tan misteriosamente como vino, y el lugar que lo conoció no lo conocerá más. Y una vez más, ¿no enseñan las flores la gran y reconfortante lección de la resurrección de entre los muertos y la inmortalidad del alma? Completo de hecho es el marchitamiento de una flor. La belleza, el color, la fragancia, el deleite de la misma se desvanecen, sin dejar rastro ni vestigio, como lo hace la vida del hombre.

Pero, a pesar del frío y las heladas del invierno, el muñón muerto volverá a la vida después de muchos días. El sol del verano lo iluminará. Aparecerá el capullo, la flor volverá a florecer en su belleza prístina, un emblema perfecto e inagotable de la resurrección y la vida. ( A. Macrae, BA )

La enseñanza de las flores

“Las flores aparecen en la tierra no accidentalmente, sino con fines y propósitos graciosos.

I. Testificar de la sabiduría y habilidad de su creador. Tome la mejor imitación humana, y cuán lejos se queda del Divine original I Diferentes tonos y delicadas mezclas de color, la estructura perfecta y el aroma revitalizante desafían la reproducción por parte del hombre. No hay dos briznas de hierba exactamente iguales, ni dos flores, ni siquiera de la misma especie. ¿Por qué? Un misterio profundo, suficiente para asombrarnos y humillarnos.

II. Proclamar la bondad de Dios. Podemos ver Su compasión por Sus hijos en cada flor que se dobla con la brisa. Un creyente al borde de la inanición, o en la tentación, u oprimido por el frío espiritual y el letargo podría argumentar a fortiori : “Si Dios viste así la hierba del campo. ..? " “Si Dios proporciona incluso a las flores medios de protección y recuperación. ..? " "Si las flores alaban al Señor, ¿callaré?"

III. Como protesta contra el descontento humano. Las flores se contentan con florecer donde se plantan. “Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento”. Aún así, no debemos ser esclavos de nuestro entorno. La sumisión puede ser servil y ruinosa para nuestra hombría; ej . para continuar en un negocio que obliga a la deshonestidad o daño a otros. Pero donde nos ganamos un sustento honesto, y la Providencia no señala el camino a otra esfera, es nuestro deber, y ciertamente nuestro interés, estar tranquilos, alegres y contentos.

IV. Como símbolo de nuestra mortalidad. Mazzini prefería las pálidas flores de la jeringa a la rosa porque su perfume acre sugería aguijones ocultos en todos los placeres y, por tanto, un mejor tipo de vida. Y no es una religiosidad morbosa que ve en cada frágil flor un emblema de nuestra frágil y fugaz vida. Afrontemos el hecho con valentía. Mientras vemos que la flor de nuestra existencia se desvanece, distribuyamos fragancia mientras podamos. Y que aquellos cuya hoja terrenal está seca anticipen la vida completa más allá. ( John Wright. )

1. Tenga en cuenta la infinita variedad de flores y cómo prosperan en todo tipo de lugares. En lo alto de las montañas, al borde mismo de la nieve, se encuentra la soldanella púrpura, el azafrán blanco y la hepática azul. Abajo, en la llanura bochornosa, florecen la amapola roja, la margarita blanca y la flor del maíz azul; en los vientos fríos y crudos de marzo, la amada campanilla agita su pura campana. En todas partes, en todo tipo de situaciones, en todo tipo de climas, de todo tipo de suelos, brotan las flores que Dios ha hecho.

En todas partes, en todo tipo de situaciones, en todos los rangos de la vida, en todas las condiciones de vida, de cada depósito social, surgen los santos de Dios. En todas partes, la gracia de Dios brilla y madura la semilla de la vida eterna y hace que se desplieguen las flores de una vida cristiana. Y como cada flor se adapta especialmente al suelo en el que crece y al clima que la rodea, así ocurre con las gracias cristianas. Hay gracias especiales, virtudes especiales, según la clase, el lugar y las circunstancias.

2. En ciertos momentos puede que te desanimes y pienses que no puedes servir a Dios en el lugar donde estás, tienes tantas dificultades contra las que luchar, los que te rodean son tan malvados. Pero no temas. Las flores de Dios crecerán en todas partes. ¿Qué puede ser más sucio que la suciedad en la que el nenúfar tiene sus raíces, la baba en la que el tritón y el gusano se retuercen y, sin embargo, qué más inmaculado o parecido al sol que la flor? He conocido a muchachos en talleres mecánicos, rodeados de hombres blasfemando, maldiciendo, haciendo todo lo posible para degradar y brutalizar a los muchachos asociados con ellos. Y, sin embargo, algunos de estos] anuncios han mantenido una fe cristiana realmente heroica y han caminado ante Dios.

3. Se oculta el primer crecimiento de la semilla o raíz. El proceso es invisible. Me atrevo a decir que conoce la regla que debe observarse con los bulbos de jacinto cultivados en vasos. Deben guardarse en la oscuridad hasta que se arraiguen. Así debe ser con el crecimiento espiritual del alma, sus primeros procesos deben estar ocultos. No debe haber manifestación de religión, no debe hablarse de ella, no debe demostrarse piedad; todo ese tipo de espectáculo conduce a una floración pobre.

El enraizamiento y la germinación deben ocultarse profundamente en la tierra blanda del corazón interior. Después se expande la flor de la vida cristiana. Ahora para otra lección. ¿Alguna vez ha observado una flor en su crecimiento a partir de una semilla? Las hojas de las semillas se despliegan, dos pequeñas hojas, muy diferentes de las que la planta eventualmente producirá. Estos se abren y se extienden como manitas hacia el cielo. Son muy sensibles.

De ellos depende la vida de la planta. Si esas manitas apetecibles son destruidas, la planta no arrojará más. Se pudrirá bajo tierra y morirá. Como las hojas de semillas de la planta son las oraciones de los niños. Estas son las primeras manifestaciones de la vida del alma. Las manitas se levantan hacia Dios de manera suplicante, a menudo con ignorancia, pero con confianza y amor. Lo más esencial para la vida espiritual son los comienzos espirituales de los niños.

Deben estar cuidadosamente custodiados. Cuídense, niños, de cómo sufren que cesen sus primeras oraciones, que mueran. De ellos depende la vida y la salud de su alma en el más allá. ( S. Baring Gould, MA )

Para un servicio de flores

Nada que podamos concebir es más bonito que las flores. Las personas que enseñan o aprenden a dibujar hablan a veces de “la línea de la belleza” y se esfuerzan mucho para poder trazarla. ¿Has observado alguna vez una flor sin una línea de belleza? No; las flores son siempre, cuando no se interfiere con su crecimiento, tan perfectas en forma como pueden ser, y todas las líneas de belleza que alguna vez fueron dibujadas o diseñadas por el hombre deben, creo, haber sido copiadas, en la primera ejemplo, de hojas y flores.

De esto puede tener muchas pruebas al observar hermosos pilares en los edificios, hermosos diseños en jarrones, hermosos cuadros, hermosas formas de la invención del hombre en cualquier lugar; en la mayoría, o en muchos, encontrará que la belleza consiste en curvas copiadas de flores y hojas. ¡Ah! hay una lección para ti aquí, que debes aprender de la belleza y la forma perfecta de las flores; es esto: - Si desean que sus vidas sean lo más hermosas y perfectas posible, deben moldearlas según el ejemplo dado por Dios.

Nadie puede hacer una planta o una flor. Debe crecer de la manera designada por Dios y no de otra. Habiendo crecido, se presta al arquitecto, al pintor, al poeta, al alfarero, a quien lo necesite, para hacer la copia que desee. Así también hay una vida perfecta, un carácter perfecto, designado por Dios, dado a la humanidad, del cual copiar. En la medida en que hagas de la vida de Cristo tu modelo y ejemplo, tu vida y tu carácter estarán llenos de gracia, belleza y dulzura.

Linneo, el gran botánico sueco, solía observar el hermoso orden que reina entre ciertas flores, por lo que se sintió inducido a sugerir que el tiempo dijera el tiempo mediante lo que llamó "un reloj floral". Debía estar compuesto por plantas que abren y cierran sus flores a determinadas horas; como, por ejemplo, el diente de león, que abre sus pétalos a las seis de la mañana, la hawkweed a las siete, la succory a las ocho, la celidonia a las nueve, etc. el cierre de las flores se marca con igual regularidad, para indicar el progreso de la tarde y la noche.

Qué hermoso sería así adornar cada hora que pasa de la vida con gracia y obediencia, como lo hacen las flores. ¿Serán puntuales en todo lo que concierne al propósito para el que están hechos, y los niños y niñas, que tienen razón e inteligencia para guiarlos, serán impuntuales? No, pero deja que las flores que se abren temprano en la mañana te recuerden el llamado a la oración; las que se abren más tarde, de la llamada al trabajo y al deber; los que cierran por la tarde o por la noche pueden llevarlos a reflexionar sobre la forma en que han pasado el día y enseñarles a comprometerse con el cuidado y la guarda de Dios durante la oscuridad de la noche que se avecina.

De esta manera, con regularidad inquebrantable, aprenderá a obedecer la influencia del Sol de Justicia y dará a cada hora siguiente su debido tiempo, así como las flores se acomodan a la influencia del sol natural. ¿Se le ha ocurrido alguna vez que los nombres comunes de las flores a menudo nos dicen la forma en que fueron consideradas por las personas que las nombraron por primera vez? Pansy era originalmente una palabra francesa, que significa pensamiento.

El pensamiento, entonces, era la flor del pensamiento. Por lo tanto, es muy apropiado que se encuentre en todas partes. El mundo entero está gobernado por el pensamiento. Pero debemos recordar que el pensamiento puede ser bueno o malo. Ahora bien, el pensamiento nunca debería sugerir malos pensamientos. ¿Cómo debería hacerlo? Es, en sí mismo, tan hermoso y perfecto que solo una mente mal dispuesta y pervertida podría ser persuadida del mal. Las personas inclinadas a las malas acciones no buscan inspiración para lograrlas pensando en flores bonitas.

No se dejan llevar por la belleza de los pensamientos u otras flores a ser malhumorados, rencorosos, desobedientes, mentirosos, robos o caer en otros delitos. El pensamiento que sugiere el pensamiento, entonces, es un buen pensamiento, un pensamiento hermoso como su emblema. "Los mejores pensamientos son los que un hombre concibe cuando se arrodilla ante su Dios". Así deberíamos pensar lo que es Dios: un Padre amoroso y misericordioso; lo que el Señor Jesucristo es: un Salvador tierno y expiatorio; qué es Dios el Espíritu Santo: un Santificador que morará en nosotros y nos hará santos.

Una vez más, debemos pensar en lo que somos nosotros mismos: débiles y pecadores por naturaleza, que necesitamos la ayuda de Dios para mejorarnos. En tercer lugar, debemos pensar en los demás y en lo que podemos hacer para beneficiarlos. Por lo tanto, nuestros pensamientos deben estar realmente preocupados por lo que se nos presenta en el Catecismo de la Iglesia como, "Nuestro deber para con Dios y nuestro deber para con el prójimo". Puedo decirles que el pensamiento, la flor del pensamiento, tiene otro nombre común que se relaciona extrañamente con este tema: es la tranquilidad del corazón.

Gran parte de nuestro deber para con el prójimo consiste en dar, donde podamos, tranquilidad, tranquilidad. Un antiguo ministro ordenado de la Iglesia, que vivió hace muchos años, solía decir: “Veo en este mundo dos montones, uno de miseria humana y otro de felicidad humana. Ahora bien, si tomo el bit más pequeño de un montón y lo agrego al otro, llevo un punto; Siento que he hecho algo ". ¿Y esto es todo lo que tengo que decir? ¡Oh! no.

Poco a poco, cuando seas bendecido con medios que no se esperan en el caso de los niños, dedicarás algo más que flores al servicio de Dios. En tiempos pasados ​​vivía una princesa Eugenia, hermana del rey de Suecia. Se propuso terminar un hospital que había comenzado y, para hacerlo, vendió sus diamantes. Al visitar este hospital, después de su finalización, una reclusa sufrida lloró lágrimas de gratitud mientras estaba a su lado "¡Ah!" exclamó la princesa, “ahora veo mis diamantes de nuevo.

¿Entiendes su significado? Quería decir que en esas lágrimas de agradecimiento contempló lo que para ella era más hermoso y valioso que los diamantes con los que había sido comprado. Una cosa más: dedicarán a Dios algo más además de sus medios, a saber, ustedes mismos, sus vidas, sus pensamientos, sus palabras, sus actos. ( George Litting, MA )

La necesidad mundial de flores

No se nos dice por qué Dios hace que aparezcan las flores en la tierra. No se dice nada de su propósito al llamar a la luz a este mundo oculto de belleza. El silencio se explica por el hecho de que el final es evidente y patente para todo observador. El suelo necesita el trabajo de sus raíces y los químicos de sus diminutas estructuras. La atmósfera necesita la fragancia y los gases que desprenden. El mundo de la vida mixta que tararea todo el día en sus pétalos necesita la comida que le brindan.

El hombre necesita verlos para entrenar su ojo y cultivar el amor por lo bello. Y la infancia con hoyuelos los necesita, y muchos hogares enfermos. El fin de Dios en su creación no es solo el adorno, sino el ministerio, el servicio y la satisfacción de las necesidades de otras cosas creadas. Por eso Dios busca sacar las bellezas del hombre, porque son necesarias. El hombre quiere ver una fe espléndida que le permita creer.

El hombre quiere el autosacrificio, porque morirá a causa de sus heridas si no hay un alma que se olvide de sí mismo que lo ayude. El hombre quiere amor, porque su suerte es dura, y perecerá de angustia y soledad sin su amable ministerio. El hombre quiere pureza, para que, en medio de la sensualidad y las inmoralidades de la época, vea que es posible dominar la carne. El hombre quiere esperanza, porque su cielo a menudo no tiene estrellas, y necesita el faro de la esperanza de otro para guiarlo a través de la tormenta. El mundo necesita estas flores del alma; necesita su fragancia, sus colores, su ayuda, sus matices, su inspiración. ( Piedra CE. )

Ha llegado la hora del canto de los pájaros.

El concierto de primavera

I. Aprenda primero la bondad de Dios. ¿Te das cuenta de la misericordia del Señor en el color dominante de la primavera, el verde en el que se mezclaron tan amable y amorosamente la misericordia y la bondad de Dios? ¿Está nuestra voz en silencio?

II. Esta temporada sugiere la sabiduría de Dios. ¡Oh, la sabiduría de Dios en la estructura del ala y la voz de un pájaro! ¿Dónde está el arpa que le dio el gorjeo a la alondra, la dulce llamada al petirrojo, el villancico al canario, el gorjeo al saltamontes? El que empareja los pájaros en primavera nos dio nuestros compañeros. El que le enseñe al pinzón cómo cuidar de su prole protegerá a nuestros hijos. El que recoja el plumón para el pecho del faisán nos vestirá.

III. La estación del año sugiere la sabiduría de construir correctamente los nidos domésticos. Los pájaros construyen siempre en referencia a la seguridad. A veces el nido se construye sobre rocas, aleros, árboles, pero siempre en referencia a la seguridad. El único lugar seguro para que el hombre construya un nido es el árbol de la cruz, y la única roca segura es la Roca de las Edades.

IV. Esta temporada del año sugiere las infinitas glorias del cielo. Si este mundo, azotado por el pecado y azotado por las tormentas, sigue siendo tan hermoso, ¡cuál debe ser la atracción del mundo sin pecado hacia el que viajamos!

V. Esta temporada del himno de los pájaros me sugiere la importancia de aprender a cantar. Dentro de un rato no habrá pausa en la melodía de la canción. Ya sea un gorjeo, un canto, un villancico, un gorjeo o un graznido, Dios será alabado por ello. ¿No cantaremos nosotros, apreciadores más inteligentes? Dejad que la palabra de Cristo more en vosotros ricamente en toda sabiduría, enseñándoos y amonestándose unos a otros con salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestro corazón al Señor. ( T. De Witt Talmage. )