Cantares de los Cantares 2:7

Por las huevas y por las ciervas del campo.

Las huevas y las ciervas

La esposa disfrutaba plenamente de la comunión con su Amado. Su alegría era tan grande que casi la abrumaba y, sin embargo, tan cerca de pisar los talones de la alegría el miedo, se sintió invadida por el temor de que su dicha llegara a su fin. Temía que otros molestaran a su Señor, porque si Él estaba entristecido, ella también se entristecería, y si Él se marchaba, el banquete de su deleite terminaría. Tenía miedo incluso de sus amigas, las hijas de Jerusalén; ella sabía que lo mejor puede interrumpir la comunión tan bien como lo peor, y por lo tanto, conjuró incluso a las hijas de Sion a no pecar contra el Rey de Sion.

El conjuro que usó es un espécimen escogido de poesía oriental: los acusa, no como deberíamos hacer prosaicamente, por todo lo que es sagrado y verdadero, sino "por las huevas y las ciervas del campo".

I. Los dedos de los pies y las ciervas del campo son criaturas de gran belleza. ¿Quién puede mirarlos mientras deambulan entre los helechos sin una admiración interior? Ahora bien, como nada puede ser más hermoso que la comunión con Jesús, el cónyuge exhorta a las hijas de Jerusalén con todos los objetos más hermosos de la naturaleza a que se abstengan de perturbarla. Un alma en conversación con su Dios es la admiración de los ángeles.

¿Alguna vez se vio una vista más hermosa que la de Jesús en la mesa con el discípulo amado apoyado en Su seno? ¿No es María sentada a los pies del Maestro un cuadro digno del arte más selecto? No hagáis, pues, nada, oh vosotros que os gozáis de las cosas bellas, que estropee la comunión en la que habita la más rara belleza. Ni los cuidados mundanos, ni el pecado, ni las nimiedades provocan ni siquiera el más mínimo revuelo que pueda romper el reposo del Amado.

II. El siguiente pensamiento sugerido "por las huevas y las ciervas del campo" es el de la tierna inocencia. Estas gentiles criaturas son tan inofensivas, tan indefensas, tan tímidas, que debe tener un alma desalmada que les haga daño o les cause miedo. De todos modos, entonces, que es tierno, la esposa suplica a sus amigos que no molesten a su Amado. Él es tan bueno, tan bondadoso, tan santo, inofensivo y sin mancha, que el más indiferente debería avergonzarse de molestar Su reposo.

En la comunión con Jesús hay una ternura que debería desarmar toda oposición e incluso imponer una deferencia respetuosa. Un alma en comunión con el Hijo de Dios no desafía la enemistad. El mundo puede levantarse contra el celo proselitista, la controversia desafiante o el ceremonialismo ostentoso, porque estos tienen prominencia y poder, y son un juego limpio para los espíritus marciales: pero la comunión es tranquila, retraída, discreta, inofensiva.

Los santos que más abundan en ella son de espíritu tierno, temerosos de ofender, no resistentes y pacientes; seguramente sería una crueldad superflua desear privarlos de su felicidad altruista, que no priva a ningún corazón de una gota. de placer, y no cuesta ni una lágrima a los ojos.

III. Un tercer pensamiento sin duda tenía lugar en la mente del cónyuge ansioso; pretendía conjurar y persuadir a sus amigos de que se callaran con todo lo que presenta el amor. Los lirios y las huevas siempre han sido sagrados para el amor. Si amas, o eres amado, o deseas ser amado, ten un respeto reverente por aquellos que comulgan con Jesús, porque sus almas se llenan de amor, y expulsarlos de su dicha sería una barbarie inexcusable.

Oh, vosotros que tenéis corazón para sentir por los demás, no provoquéis el más amargo dolor al privar a un alma santificada del más dulce de los placeres. No te acerques hasta aquí con cuentos ociosos, o palabras licenciosas, o con júbilo vacío: el lugar en el que estás es tierra santa, porque ciertamente Dios está en ese lugar donde un corazón enamorado del Todopoderoso se deleita en el Señor.

IV. Una vez más, en la misma superficie de la figura se encuentra la idea de una delicada sensibilidad. Las huevas y las ciervas del campo pronto se irán si ocurre algo que las perturbe. A este respecto, exponen a la vida la rapidez con la que el Amado se marcha cuando está molesto por el pecado. El Señor nuestro Dios es un Dios celoso. En proporción al fuego del amor está el ardor de los celos, y por eso nuestro Señor Jesús no tolerará una aflicción errante en aquellos muy amados a quienes se manifiesta.

Necesita una vigilancia constante para mantener una comunión constante. Si queremos ser favorecidos por encima de los demás, debemos estar más en guardia que los demás. El que llega a ser "un hombre muy amado" debe guardar su corazón con siete veces más diligencia, porque a quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá. ( GH Spurgeon. )