Cantares de los Cantares 2:8-17

La voz de mi Amado.

La voz del Amado

I. Cuando Cristo está lejos del alma del creyente, se sienta solo. Sea lo que sea, los montes de Beter que se han interpuesto entre su alma y Cristo, si ha sido seducido a sus antiguos pecados, que “sus iniquidades se han separado de nuevo entre él y su Dios, y sus pecados han ocultado su rostro de él, que Él no escuchará “porque si el Salvador ha retirado por un tiempo la luz confortable de Su presencia para la mera prueba de la fe de Su siervo, para ver si, cuando“ anda en tinieblas y no tiene luz, todavía confiará en el nombre del Señor, y permanece en su Dios ”- cualesquiera que sean las montañas de separación, es la marca segura del creyente que se sienta desolado y solo.

No puede reírse de su gran preocupación, como pueden hacer los hombres mundanos. No puede ahogarlo en el cuenco de la intemperancia, como pueden hacer los pobres ciegos. Incluso la relación inocente de la amistad humana no aporta ningún bálsamo a su herida; es más, incluso la comunión con los hijos de Dios es ahora desagradable para su alma.

II. La venida de Cristo al creyente desolado es a menudo repentina y maravillosa. Algún texto de la Palabra, o alguna palabra de un amigo cristiano, o alguna parte de un sermón, nuevamente revela a Jesús en toda Su plenitud: el Salvador de los pecadores, incluso el principal. O puede ser que Él se dé a conocer al alma desconsolada en la fracción del pan, y cuando dice las palabras amables: “Este es Mi cuerpo quebrantado por ti; esta copa es el Nuevo Testamento en Mi sangre derramada para remisión de los pecados de muchos; Bebed de él todos ”, entonces no puede dejar de gritar:“ ¡La voz de mi Amado! he aquí, viene saltando sobre los montes, saltando sobre los collados ”.

III. La venida de Cristo cambia todas las cosas para el creyente, y su amor es más tierno que nunca. El mundo de la naturaleza ha cambiado por completo. En lugar de la espina sube el abeto, y en lugar de la zarza sube el mirto. Cada árbol y campo posee una nueva belleza para el alma feliz. El mundo de la gracia ha cambiado por completo. La Biblia estaba completamente seca y sin sentido antes; ahora, ¡qué inundación de luz se derrama sobre sus páginas! ¡Qué lleno, qué fresco, qué rico en significado, cómo sus frases más sencillas tocan el corazón! La casa de oración estaba antes triste y lúgubre; sus servicios eran secos e insatisfactorios; pero ahora, cuando el creyente ve al Salvador, como lo ha visto hasta ahora dentro de Su lugar santo, su clamor es: "Cuán amables son Tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos, etc.

“El jardín del Señor estaba todo triste y triste antes; ahora renace la ternura hacia los inconversos, y el amor al pueblo de Dios arde en el pecho; entonces los que temen al Señor se hablan a menudo unos a otros. Ha llegado el momento de cantar las alabanzas de Jesús, y la voz de tortuga de amor a Jesús se oye una vez más en la tierra; florece la vid del Señor, y los capullos de granada, y la voz de Cristo al alma es: "Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven".

IV. Observe la triple disposición de temor, amor y esperanza que esta visita del Salvador despierta en el seno del creyente. Estos tres forman, por así decirlo, un cordón en el seno del creyente restaurado, y un cordón triple no se rompe fácilmente. ( RM McCheyne. )

He aquí viene, saltando sobre los montes, saltando sobre los collados.

Los montes de judá

Una de las características más llamativas de este libro de los Cantares de Salomón es la vivacidad. Encontramos aquí a la Iglesia representada en la vivacidad de sus afectos a Cristo, a Dios; aquí vemos al Salvador en la vivacidad de su amor y de sus actividades para con la Iglesia; y así se le representa como un corzo, o como un ciervo joven, que expresa libertad y actividad.

I. Las montañas, las colinas de impedimento que el salvador vence. Aquí tomaré al Salvador saltando sobre las montañas, saltando sobre las colinas, para denotar con qué triunfo y con qué certeza permite a todo Su pueblo superar todos sus problemas.

II. Tome las montañas y las colinas para denotar las verdades eternas del Evangelio, como se menciona en este libro, las montañas de la eternidad. “¡La voz de mi Amado! he aquí, viene saltando sobre los montes, saltando sobre los collados ”, de división. Existe el amor eterno de Dios por Jacob en contraste con Esaú; El amor eterno de Dios por los suyos, en contraste con los demás; y Cristo glorificado en ese monte de división.

Está la elección eterna de Dios, y Cristo se glorió en la misma, y ​​manda a sus discípulos que se regocijen de que sus nombres estén escritos en el cielo. Está Su logro eterno por el cual Él ha redimido a Su pueblo, y lo ha distinguido de todos los demás por esa redención eterna, porque nadie más que los redimidos puede aprender esa canción que cantan los redimidos. "Las montañas de la división". Luego viene la regeneración; que lleva a su pueblo al monte de Sion, la montaña de la división. Luego viene la resurrección a la vida; luego viene la glorificación. Aquí hay una cadena de montañas que van desde la eternidad hasta la eternidad. ( J. Wells. )

Un Cristo ausente pero amado

1. Un Cristo ausente es todavía un Cristo amado por Su verdadera Iglesia y por el alma verdaderamente creyente.

2. La esposa de Cristo conocerá la voz de su Amado, aunque Él haya estado ausente un tiempo.

3. La esposa de Cristo se regocijará mucho al escuchar la voz de su Amado, especialmente después de un tiempo de ausencia.

4. Aunque Cristo se retire y se ausente de Su Iglesia y de las almas de Su pueblo, sin embargo vendrá.

5. Cuando Él venga, vendrá saltando sobre las montañas y saltando sobre las colinas, abierta y apresuradamente, y pisoteando todas las dificultades e impedimentos bajo Sus pies.

6. La Iglesia, y los verdaderos miembros de ella, con el ojo de la fe discernirán la venida de Cristo, saltando sobre las montañas. ( John Collinges, DD )

Cristo viene a su esposa para ser contemplado

Las almas que creen en el momento en que Él se apartó de ellas pueden y deben contemplarlo volviendo a ellas.

I. Un creyente puede contemplar el regreso de Cristo a su cónyuge después de una ausencia.

(1) Vino por Su Encarnación.

(2) Viene a su pueblo con las influencias de su gracia para consolarlo, animarlo y fortalecerlo.

(3) Viene con las influencias de su providencia, para proteger, salvar, rescatar y liberar a su pueblo.

(4) Él viene al juicio, y su recompensa está con él para pagar a cada uno según su obra.

II. Un creyente puede contemplar la venida de Cristo, en muchas promesas seguras y fieles.

III. El creyente lo ve venir en las seguras palabras de la profecía.

IV. Su venida se puede contemplar en los pasos de Su providencia.

(1) A un alma en particular en las influencias de Su gracia.

(2) A las asambleas públicas de Su pueblo bajo las influencias de Sus providencias comunes.

(3) Al juicio universal. Los signos de esto son:

(a) Muchos seductores ( Mateo 24:4 ).

(b) Grandes conmociones en el mundo y otros juicios de Dios.

(c) Abundancia de iniquidad y decadencia de la religión.

(d) Gran seguridad de los pecadores.

(e) Alteraciones en el curso de la naturaleza. ( John Collinges, DD )

Lecciones de la primavera

Sea lo que sea lo que estas palabras puedan significar o no en un sentido espiritual profundo, al menos pueden aplicarse a la primavera y al verano.

I. A medida que sentimos las influencias de la primavera creciente, nos sugieren la idea de orden. Al final del invierno, es probable que nos sintamos como si tuviéramos el fin de toda la naturaleza inanimada. Pero los primeros brotes de la primavera nos recuerdan el orden de la naturaleza de manera más vívida que cambios tan frecuentes como la sucesión del día y la noche, que se vuelven tan familiares que dejamos de señalar sus lecciones.

II. La primavera nos impresiona con la manifestación del poder. Vuelve con una gran manifestación de fuerza. ¿Quién puede calcular el peso total que ahora se levanta en la creación vegetal en toda esta tierra, en diez mil veces diez mil billones y billones de plantas, desde la diminuta brizna de hierba hasta el roble gigante? Aquí también hay un aspecto moral. El poder que ejerce esta fuerza está del lado de la justicia. Es lo mismo que gobierna los corazones de los hombres y hace que sus vidas y acciones alaben a Dios y realicen su voluntad en la tierra.

III. La primavera entrante nos deleita con su exhibición de progresividad. Observo un árbol frente a mi vivienda con un interés cada vez mayor. Este árbol en invierno parecía muerto, hasta que, cuando se acercaba la primavera, se asomó un solo capullo. Después de dejar de buscar durante unos días, ayer me sorprendió verlo vestido en cada rama con hojas. ¡Ah, qué progresividad! El reino de la primavera “no viene por observación.

Lo mismo ocurre con el "reino de Dios", el reino de bondad en la tierra. ¿No ha avanzado el cristianismo? Compare el día de hoy con el de ayer y, como en un árbol, vemos pocos cambios. ¡Pero piense en el trato que reciben los locos o los prisioneros ahora, e incluso tan recientemente como hace sólo cincuenta años! ¿No hay ningún avance allí? Compare las imágenes dibujadas por los escritores de la época anterior con lo que ahora tomamos como algo normal, y parece que vivimos en casi un mundo nuevo.

La función del cristianismo en el mundo es mejorar el progreso físico, moral y espiritual de los hombres; y el trabajo, aunque gradual, es seguro. Por lo tanto, aprenda esta lección: ¡Sea paciente! No se puede tomar los fuelles del cielo y soplar el calor del cielo con mayor intensidad, para acelerar la obra de Dios en la naturaleza o en la gracia. Ten paciencia, como Dios es paciente. Su política es ampliamente progresista. En medio del privilegio del Evangelio, el reino de Dios crece como bajo un cristal; pero en las tierras paganas el progreso es más lento, pero no menos seguro. La voluntad de Dios triunfará al final. Él puede permitirse esperar y debemos seguir Su ejemplo.

IV. Aprendemos de la primavera la esperanza de recuperación. La primavera es una recuperación. Así que con gracia. La salvación es una recuperación, no solo el establecimiento de algo nuevo. Hubo una vez una edad de oro para la raza, pero hemos descendido a una edad de hierro; es más, incluso hasta una edad de arcilla, y arcilla rota, en eso. Pero se acerca un buen día, cuando la tierra se llenará con más de su bienaventuranza original. Esta bienaventuranza es por medio de Cristo, en quien solo confiando en ti seguramente encontrarás la vida eterna. ( LD Bevan, DD )