Cantares de los Cantares 3:1-3

Lo busqué, pero no lo encontré.

Escondites de dios

Proféticamente, estos versículos pueden tomarse como delinear el dolor de los primeros discípulos por la partida de Cristo de la tierra. Entre el día de Pascua y Pentecostés, la Iglesia naciente fue muy parecida a la descrita aquí. Sin embargo, no limitaríamos la aplicación de este pasaje a la era apostólica. Tiene su cumplimiento, creemos, una y otra vez. La idea principal es la de un distanciamiento temporal, real o imaginario, entre Cristo y su pueblo, durante el cual lo buscan pero no lo encuentran.

I. No habría nada extraordinario en que el Redentor negara los consuelos de Su Presencia a aquellos que lo descuidaron. El punto notable sugerido por el texto es que existe algo llamado desear, Dios y estar decepcionado. Ahora bien, parecería ser un rasgo común en la providencia de Dios apartarse ocasionalmente de los santos, para aumentar ese mismo anhelo por Él que Él se niega a complacer.

Suspende Sus operaciones a favor de ellos hasta lo que llamamos el último momento ( Juan 2:4 ; Juan 6:5 ). Una y otra vez se han acumulado peligros y angustias en torno a la Iglesia. Los paganos se han enfurecido juntos furiosamente. Los reyes de la tierra se han levantado y los gobernantes se han reunido en consejo.

La tiranía de los monarcas despóticos casi ha aplastado a la Iglesia en algunos períodos; en otros, las herejías han prevalecido tan ampliamente que toda la comunidad parece estar contaminada. Este fue el caso del arrianismo en el siglo IV. Los que mantuvieron la sana doctrina clamaron al Señor, y aparentemente en vano. Lo buscaron, pero no lo encontraron. Y este no es un caso aislado. ¡Cuán a menudo les ha sucedido a los que han ido a llevar la cruz a tierras paganas! Trabajaron y trabajaron, y no pescaron nada.

Durante meses y años han predicado y no han hecho conversos. Tampoco es difícil percibir que todo esto es una disciplina para el alma de los fieles; es más, no sólo una disciplina, sino una prueba de la realidad de su fe. ¿Cómo podría probarse el fervor del corazón de un hombre, si se le escuchó en la primera petición? ¿Cómo podría manifestarse la profundidad del anhelo del alma por el Ser Divino, si se lo encontrara tan pronto como se lo buscara? Una vez más, no es raro encontrar personas que se quejan de que a veces son completamente incapaces de experimentar placer o consuelo en los ejercicios religiosos.

Pasan por el servicio de la Iglesia sin poder darse cuenta ni una sola vez de la presencia de Dios, ni de la solemnidad de lo que son. Sus corazones no responden a las palabras de acción de gracias o de oración. Todo parece pesado, tedioso y frío. Las personas se desaniman con frecuencia cuando encuentran que sus almas están heladas y sin vida, totalmente incapaces de elevarse al nivel de su trabajo; pero si se adueña del principio que estamos ilustrando, no habrá necesidad de este desánimo.

No siempre tenemos la culpa cuando somos apáticos y fríos en la Iglesia. Si no intentamos o deseamos ser de otra manera, por supuesto que la culpa es nuestra; pero si tratamos de ser devotos y no podemos, puede ser que Dios esté tratando con nosotros, que nos esté sometiendo a una disciplina que Él considera necesaria. Por ejemplo, puede que nos esté enseñando a no depender de las emociones cálidas, a no basarnos demasiado en los sentimientos, por buenos que sean.

II. Ahora bien, de las consideraciones anteriores surge un pensamiento muy solemne. Hemos dicho que, tanto para los individuos como para la Iglesia cristiana en general, el Redentor aplica una especie de disciplina al modificar a veces o negar por completo los consuelos de Su Presencia. ¿Que sigue? Vaya, que Él debe ocuparse personalmente de cada alma. El espíritu de cada hombre y mujer es un planeta separado en el sistema espiritual cuyo verano e invierno, cuyas tormentas y rayos de sol están regulados únicamente por la Deidad.

De ahí el pleno sentido de ese pasaje en el que se llama a Cristo Jesús Pastor y Obispo de nuestras almas. Da a entender que el alma humana es una cosa tan fina y sutil que nadie más que Él puede supervisarla y cuidarla. Desde el momento de nuestro nuevo nacimiento, Él nos toma de la mano. Él ha señalado toda prueba y tentación; Él ha sopesado todas las molestias y los desastres. Su asiento está en el cielo, pero Su mano está sobre cada uno de nosotros.

Él se oculta a sí mismo de la mirada de los serafines, pero está en el camino y el lecho de cada niño en esta asamblea. Y esto es lo que queremos que aprendas en segundo lugar del texto: "Lo busqué, pero no lo encontré". Su retirada es una prueba de su cuidado individual. Cuando algo sucede fuera del curso común, nos habla de Dios. Cuando con todos nuestros esfuerzos fallamos en encontrar a Cristo, es evidencia de que Él está obrando en nosotros y alrededor de nosotros.

Recurrimos a la lección principal envuelta en lo dicho, que deseamos especialmente hacer cumplir. Es esto. No debemos esperar encontrar siempre un gran deleite en el camino del deber; no debemos estar ansiosos por nuestros sentimientos, si nuestras acciones son correctas. El servicio diario y la comunión semanal a menudo serán atendidos con frialdad y, como tememos, sin corazón. Tiene que ser así. Es la tendencia de la repetición a disminuir las emociones extáticas; aun así, debemos seguir adelante con firmeza en nuestro camino.

La vida espiritual es muy parecida a la natural, tiene sus días luminosos y su tristeza, su calma y su tempestad, sus horas de júbilo y depresión. Tomemos cada uno como viene, haciendo nuestro trabajo en cada uno con cuidado, sobriedad y perseverancia. Un poco más y estas variaciones no serán más. Estamos viajando hacia una tierra donde el sol nunca se pone y el ruido de las inundaciones nunca se escucha. ( Mons. Woodford. )