Cantares de los Cantares 4:8

Ven conmigo desde el Líbano, esposa mía, conmigo desde el Líbano.

Las invitaciones de Cristo

La idea es que la Virgen Sulamita que se busca como esposa vive en regiones altas, escarpadas y cavernosas, en medio de escenas inhóspitas, y cerca de los refugios de las bestias de presa en las montañas. Palabras como Amana, Shenir, Hermon y Lebanon se utilizan para tipificar una región de montaña, roca, solidez, bosque y jungla. Allí la bella sulamita tiene su hogar natal, ese es un lado del cuadro. En el otro lado está el Rey, que vive en Jerusalén, la ciudad real, la ciudad de la paz, lejos de las guaridas de los leopardos; y sale para invitar a la novia a dejar el peñasco y la guarida, el bosque y el peligro, diciendo: “Ven a Jerusalén, al centro de la civilización, al hogar de la belleza, al palacio del Rey, al espléndido y hogar inviolable, no habrá león allí, ni bestia hambrienta subirá sobre él, ven, paloma mía, ese arte en las hendiduras de la roca, cuyos labios caen como panal de miel, y el olor de cuyas vestiduras es como olor del Líbano, ¡ven! ¿Cómo se sustenta todo esto en las Escrituras colaterales y se aplica al Hijo de Dios? Cristo llama a los hombres a apartarse de lo que puede considerarse como los nacimientos de la escena actual.

No debe haber división, ni agarrarse con las dos manos: la actitud no debe ser la de quien tiene el pie derecho en las cavernas y el pie izquierdo en la metrópoli: debe haber un completo desapego de todo lo que es nativo y original. y una clara partida con toda confianza, amor y esperanza a la nueva morada. Cristo nos está llamando a alejarnos de nuestro animalismo, la primera condición de nuestro nacimiento. No aceptará que el cuerpo es el hombre, que la carne es la parte inmortal de la humanidad.

Así que Cristo llama a la Iglesia, que es Su Esposa, la Esposa del Cordero, la llama a alejarse de los lugares pedregosos, de las asociaciones bajas y de las conexiones con las guaridas de los leones y los refugios de los leopardos en las montañas, llama a la humanidad a alejarse de la carne. , y tierra, y tiempo, y sentido, y prisión, en todos los espacios superiores, donde el cielo azul está despejado y donde la libertad infinita nunca degenera en licencia.

¿De qué nos llama Cristo? Precisamente de lo que se llamaba la sulamita - de lugares pedregosos y tierras desérticas y fortalezas de montaña - de "desolación desolada". ¿Cuándo llama Cristo a los hombres del conocimiento a la ignorancia? ¿De la abundancia de realización espiritual a la pobreza y la delgadez de alma? ¿Cuándo ofrece Jesucristo a los hombres una acogida inhóspita? Las grandes ofertas del Evangelio se expresan en términos como estos: ¡Come y bebe en abundancia, oh amados! ¡Él, todo el que tiene sed, ven! Somos llamados no solo por la desolación, sino también por el peligro.

Si no hemos entrado en la vida espiritual, la vida de fe, esa vida superior que ve lo invisible y se da cuenta de lo eterno, entonces simplemente estamos atravesando peligros innumerables, y en cuanto a la seducción, la sutileza o el poder de involucrarnos en la travesura y el sufrimiento, ningún lenguaje puede expresar la realidad de la situación. Somos llamados no solo por la desolación y el peligro, sino también por la incongruencia.

¡Qué trasfondo era la región montañosa para la hermosa y hermosa Sulamita! Seguramente esa hermosa paloma fue hecha para Jerusalén, y no para alguna región de cavernas o guaridas de leopardos en las montañas. ¡Sálvala! Este sentido de incongruencia aflige a los hombres que profesan estar bajo el hechizo de un gusto refinado y elevado. ¡Qué choques reciben los hombres que profesan ser refinados y grandes en su cultura! Un músico se siente como si se tambaleara bajo un golpe de insulto cuando escucha una nota falsa.

¿No existe una ley de incongruencia en la moral, en la relación espiritual? “¿Qué haces aquí, Elías?”. ¿Por qué andas errante por estos lugares desiertos, oh hijo del rey, destinado a adornar un palacio? ¿Por qué distanciado, andrajoso, humillado y degradado, hijo de la fortuna? ¡Explica la espantosa incongruencia! Cristo siempre llama a los hombres al hogar, a la seguridad, al honor. En esto es como el hombre que busca a la sulamita para su esposa: la llama al palacio, a Jerusalén, a toda belleza, comodidad y seguridad.

Jesucristo dice: "Voy a prepararte un lugar". Cuando Jesucristo prepara un lugar, ¿quién puede describir su amplitud, su belleza, su plenitud? “Donde yo estoy, vosotros también estaréis”; y donde está, está el cielo. Pero, ¿hay en el camino una cruz? No podemos entrar en la ciudad a menos que entendamos la cruz y muramos en ella. La cruz no es un rompecabezas intelectual; es una cruz en la que todo hombre debe ser crucificado con el Hijo de Dios.

Después de la cruz, la corona, el río puro del agua de la vida, claro como el cristal, que sale del trono de Dios y del Cordero. Después de la cruz, la ciudad en medio de cuya calle, ya cada lado del río, está el Árbol de la Vida. ( J. Parker, DD )

La invitación de Cristo a su novia

Este mundo nunca fue diseñado para ser la morada fija de los hijos de los hombres, y por lo tanto, se impuso una restricción a nuestros primeros padres en el paraíso, en cuanto al árbol prohibido, mostrando que debían mirar hacia otro mundo en busca de felicidad. El hombre fue una vez puesto hermoso en el camino a la tierra donde habita la gloria, pero perdió su camino, y ahora los pobres pecadores se encuentran vagando por los montes de la vanidad.

El primer Adán se las arregló mal y nos trajo a esta condición. Pero he aquí, el segundo Adán vino a recoger a los dispersos de Israel y a guiarlos en su camino hacia la mejor tierra. Escuche Su voz en el texto, llamando a Su pueblo a dejar el mundo cansado y volver a casa con Él.

I. Toma nota de algunas cosas que se suponen en esta amable llamada e invitación.

1. Supone que la esposa de Cristo aún está en el mundo. Aunque sacado de Egipto, no llegó a Canaán, sino que todavía estaba en el desierto.

2. Aunque ella esté allí, y tal vez haya estado allí muchos años desde que se unió a Cristo, sin embargo, Él no la ha olvidado, pero la recuerda amablemente, todavía, aunque ella piense de otra manera.

3. El mundo no es un lugar para que descanse la esposa de Cristo, ella corre un gran peligro allí.

4. Sin embargo, a veces la criatura insensata se acuesta incluso entre las guaridas de los leones, y siendo encantada por los montes engañosos, se niega a irse.

5. Nuestro Señor se da cuenta y se preocupa por el peligro del alma del mundo engañoso. Y por eso clama con fervor que se vaya.

II. Explique esto viniendo del mundo, o muestre lo que está implícito en él. Hay un doble alejándose del mundo,

1. Hay una salida natural de ello. Por el curso de la naturaleza, todos estamos saliendo de ella.

2. Hay una salida espiritual de ella, es decir, en el corazón y el afecto. Esto es lo que Cristo te está llamando hasta el día de hoy.

(1) Eche un último vistazo, la mirada de despedida del mundo por la fe, tal como lo hizo Moisés de los beneficios y placeres de Egipto.

(2) Da la espalda, entonces, a las cosas del mundo. Sea mortificado con ellos.

(3) Abandona este día con los hombres del mundo, nunca más para mezclarte con los nativos de 'la tierra fatigada; que trabajan para nada más que el entretenimiento del Líbano, y que han establecido su hogar entre las guaridas de los leones.

III. Muestre la importancia de salir con Cristo del mundo.

1. Nuestro Señor tiene un lugar mejor para su recepción, que el mundo en su mejor vestido. Esta es la nueva Jerusalén. Allí está la casa de Su Padre. Y en esa casa hay muchas mansiones. La sociedad de los santos, los ángeles y estar siempre con el Señor constituyen la felicidad del lugar.

2. Nuestro Señor ciertamente puede traerlos a este glorioso y feliz lugar. Pero ¡oh! obtendré la admisión? Ven conmigo, dice Cristo, no habrá obstáculo si entras conmigo.

3. Ese lugar es Su propia elección.

4. Cristo está en su camino allá, fuera del mundo, a la casa de su Padre, el mejor país. ¿No está Cristo allí ya? Es cierto que el Cristo personal está allí, pero el Cristo místico aún no está allí.

5. Por cierto, nuestro Señor desea mucho tu compañía, sí, y tenerte fuera con Él por completo.

6. Nuestro Señor les muestra Su gloria en el Evangelio, para ganar sus corazones y llevarlos lejos con Él.

7. Nuestro Señor les ofrece, no solo mejores esperanzas, sino mejores manos de las que el mundo les puede dar.

8. Si quieres ir, irás como Él va, irás juntos. Vaya cuando Él vaya en el punto del deber. Estima todas las cosas como Él las hace. Deje que Su elección sea su elección. Regocíjate en aquellas cosas en las que Él se regocija; y entristece lo que entristece a su Espíritu. Ama lo que ama y odia lo que odia.

9. Él te guiará y apoyará durante todo el camino. Ahora estás en los campos del mundo y habrá pasos difíciles en tu camino hacia la ciudad; Estos no serán fáciles de discernir, pero ven con Él, Él te impedirá tropezar en las oscuras montañas.

10. Él será todo para ti en todo. Deja todo el mundo y “ven conmigo”, para todos, como la esposa desposada va con su esposo. Cualquiera que sea el consuelo, el placer y el deleite que obtuvo de los arroyos fangosos, ahora puede extraerlo de una manera muy superior de la fuente. Por lo tanto, será su deber y privilegio también vivir como personas de otro mundo. “Porque nuestra conversación está en el cielo; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo ”. ( T. Boston, DD )