Cantares de los Cantares 6:12

O nunca me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib.

La influencia de lo invisible

El mundo pasa y sus deseos. Lo espiritual solo es permanente. Algunos hombres adquieren notoriedad en su día, su nombre pasa a ser un proverbio y, sin embargo, singular decirlo, en tiempos posteriores, encontramos sus nombres registrados, pero no sabemos cuáles fueron sus hechos que los hicieron tan famosos. He leído un texto en el que aparece el nombre de un hombre del que no sabemos nada. Como refrán proverbial, puede considerarse como una ilustración de la espontaneidad y la intuición del corazón. Los afectos bajo la guía de la voluntad se convierten en un carro, en el que el hombre es llevado.

I. Espontaneidad espiritual. La espontaneidad significa aquello que es una acción voluntaria y sin restricciones, libre e instantánea. Sin espontaneidad, nuestras vidas se hundirían hasta el nivel aburrido y muerto de las cosas, seríamos meros eslabones en la gran cadena de causa y efecto. Sin espontaneidad deberíamos ser cosas, no hombres. Este poder, esta actividad pura es necesaria para nuestra personalidad. Estamos a punto de hablar de la espontaneidad de la vida, es decir, la vida espiritual.

Por espontaneidad de esta vida, queremos decir que sus impulsos, sensibilidades y afectos no son el resultado de un esfuerzo doloroso y prolongado, sino que surgen de la vida como su manifestación y desarrollo natural. Hay naturalidad en todas las formas de vida. A menudo nos sorprende el carácter antinatural de la religión de algunos hombres. Parece algo que pertenece al hombre, un mero accidente o apéndice; puede ponérselo como prenda, pero puede despojarse de él en cualquier momento.

Qué naturalidad hay en la vida, en la modesta y tranquila belleza de la flor, que se abre para beber del rocío y la luz del sol, y da su perfume a cada aliento que pasa, y lo hace espontáneamente, porque es la ley. de su vida. Algunas pocas ilustraciones de la espontaneidad de la vida pueden hacer más evidente nuestro significado. Cuando la organización física es perfecta, cuando hay salud además de vida, el cuerpo realiza muchas de sus funciones sin esfuerzo e inconscientemente.

El hombre corre sin cansancio y camina sin desmayarse. La vida es como un arroyo que brilla bajo el sol, haciendo su propia música mientras fluye, sostenido y nutrido por la fuente que lo dio a luz. Es el enfermo quien frecuentemente pone el dedo en el pulso. Es el hombre enfermo a quien se le impone el estudio de su propia naturaleza, y quien constantemente busca reproducir y restaurar la armonía.

Un hombre que vive cerca de Dios y tiene una comunión constante con Él, recibirá la belleza divina. Puede, como Moisés, ponerse un velo sobre su rostro, pero en cualquier momento puede quitarse el velo y entrar y hablar con Dios. No hay necesidad de que el alma vea que las cuerdas del instrumento están afinadas en tono de concierto, en cualquier instante puede despertar la música y llamar a todas las facultades espirituales como tantos coristas para mezclar sus voces en una canción.

Un hombre no necesita, como Saúl, el primer rey de Israel, "obligarse a sí mismo a ofrecer sacrificios". Hay instintos espirituales: "Mi corazón y mi carne claman a Dios". No hay firmeza de corazón: "Oh Dios, mi corazón está fijo". hay espontaneidad: "O siempre que fui consciente, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib". Los actos más elevados de la vida espiritual son en su mayor parte actos de pura espontaneidad.

La vida está en sus formas incipientes y subdesarrolladas, cuando debemos aprender a ver, hablar, caminar; y así, al comienzo de la vida espiritual, debe haber esfuerzo y conciencia dolorosa, hasta que crezcamos en Aquel que es la Cabeza, sí, Cristo. ¿Cómo podemos alcanzar este elevado estado espiritual? Debemos buscar las acciones constantes del Espíritu y entregarnos a la influencia sentida del Espíritu Santo.

El Espíritu debe ayudar a nuestras debilidades, es decir, el Espíritu debe levantarnos, levantarnos, elevarnos; el Espíritu le da alas al alma, de modo que tal vez seamos llevados a una región espiritual y comulguemos con las cosas espirituales. Debemos conseguir la unidad de toda nuestra naturaleza. Debes vivir en constante comunión con Dios. Permítanme decirles que hay una verdadera felicidad y una gran paz como resultado de esta espontaneidad de la vida.

Está el sábado del alma; Habiendo terminado la obra de la nueva creación, Dios todavía viene al hombre y camina por el jardín al fresco del día. El amor se manifiesta en el amor; un Dios vivo para un alma viviente. En este estado, estará preparado para usar todas las cosas; estarás listo para recibir comunicaciones Divinas; estarás preparado para todas las épocas de compañerismo. Los hombres mundanos persiguen instintivamente al mundo.

Vienen al santuario, pero van adonde va su corazón: "O alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Amminadib". Hay espontaneidad en el pecado. Se vuelve natural, no despierta asombro, el hombre busca su gratificación en él.

II. Las intuiciones del corazón. Las circunstancias del capítulo son las siguientes: el novio está sin la novia, pero entra en escenas donde ella ha estado, que le parecen llenas de su presencia; todo le recuerda a ella - su corazón va tras ella, instintivamente siente que está cerca, aunque no la ve. Estamos influenciados por lo invisible. El verdadero centro de nuestra vida, de todos sus pensamientos, sentimientos y energías, es lo invisible.

Hay una fuerza de atracción, de un poder aún mayor que la fuerza que atrae a los cuerpos hacia la tierra. Nuestra vida está en Dios; nuestra santidad es la sombra de su luz; nuestro amor el nacimiento de su amor. El alma regenerada va a Dios para encontrar satisfacción en Él; va instintivamente, por la ley de su nueva vida, a tener comunión con Dios. El hombre espiritual encuentra, "o nunca se da cuenta", su corazón lo ha elevado al cielo.

Lo invisible nos influye. Hay influencias que no actúan sobre los sentidos, sino sobre el espíritu, que no proceden de nada que se vea o se manipule, sino de lo espiritual. Los hombres están influenciados por el compañerismo, por ejemplo, por la mente que actúa sobre la mente, por la literatura del día, por los periódicos. Estamos influenciados por el pasado, por los escritos de hombres que han entrado en el mundo invisible.

¿Y no está nuestra mente abierta a las influencias directas del Espíritu de Dios? ¿No puede el Padre de nuestro espíritu acercarse a nosotros e iluminar, santificar y tener comunión con nuestros corazones? Un hombre debe ser espiritual para reconocer y apropiarse de las cosas espirituales. ¿Qué se entiende por hombre espiritual? Que ha nacido del Espíritu, que vive en el Espíritu, que su propia naturaleza espiritual tiene el dominio sobre lo exterior y lo físico, que hay un estado de verdadera unidad espiritual.

Con su mente bien equilibrada, puede responder a las impresiones espirituales y aprovechar las oportunidades espirituales. Esta pronta respuesta es indispensable; la "visión no tardará". Es necesario un buen estado de corazón para que podamos aprovechar todas las oportunidades, para que podamos estar preparados, no solo para el sábado, sino para todo el tiempo, a fin de responder a todas las impresiones e impulsos espirituales.

Es necesario un estado de corazón correcto para que podamos estar preparados para las manifestaciones. Debemos estar preparados, como los discípulos en el aposento alto, esperando la promesa del Padre, porque de repente puede llegar “un sonido del cielo”. Debemos estar preparados, como los marineros que han estado en calma durante mucho tiempo, pero que ven indicios de una brisa brotando, y así prepararnos para aprovechar todas las ventajas posibles del viento que pronto barrerá las aguas.

Debemos estar preparados para ascender al monte, para que en cualquier momento escuchemos la voz divina que dice: - Sube, y "haré pasar toda mi bondad delante de ti", podamos subir y ver la gloria. Debemos caminar en la luz, como Él está en la luz, para que podamos tener comunión unos con otros. ( HJ Bevis. )

Los carros de Ammi-nadib

Me parece que sin en lo más mínimo arrebatar el pasaje, o desviarnos de una interpretación honesta, podemos entender que este es el lenguaje de la Iglesia con respecto a Cristo. Si es así, las palabras de Cristo concluyen al final del décimo versículo, y es la Iglesia la que habla en el undécimo. No hay ni un solo ejemplo en toda la Canción, que yo recuerde, del Príncipe mismo hablando en primera persona del singular; o, por lo tanto, esto sería una excepción solitaria, o si no, siguiendo el plan actual, donde se usa el mismo pronombre, la Iglesia le está hablando a Cristo y le dice de sí misma.

I. Lo que más se busca en todos los ejercicios religiosos es el movimiento, el ejercicio del alma. “O nunca me di cuenta, mi alma me hizo” - o mi alma se convirtió - “como los carros de Ammi-nadib”. La adoración del alma es el alma de la adoración, y si quitas el alma de la adoración, habrás matado la adoración; de ahora en adelante se vuelve muerta y estéril. Hay profesores en este mundo que están perfectamente contentos si han pasado por la parte mecánica de la devoción pública.

Si han ocupado sus asientos, se han unido a los himnos y las oraciones y han escuchado la predicación, se van bastante contentos y tranquilos. Solo esa oración que viene de nuestro corazón puede llegar al corazón de Dios. ¡Oh, que seamos cada vez más escrupulosos y vigilantes en estas cosas! En el diario de Oliver Heywood, uno de los ministros expulsados, a menudo dice: “Dios me ayudó en oración en mi habitación y en la familia.

Y una vez que escribe así: "En mi habitación esta mañana me encontré con más ingresos de gracia que los ordinarios y salidas de corazón a Dios". Recuerde siempre que no oramos en absoluto, a menos que el alma se mueva para suplicar y suplicar al Señor.

II. A veces sucede que el corazón no está en el mejor estado para la devoción. Si la religión es una cuestión del alma, no siempre se puede atender con el mismo placer y ventaja. Siempre se puede moler un órgano de barril; invariablemente te producirá el mismo ruido discordante, que la gente llama música, pero la voz humana no admitirá estar tensada de la misma manera, ni desempeñará en su mayor parte las mismas funciones monótonas.

El gran cantante descubre que su voz cambia y que no siempre puede usarla con la misma libertad. Si la voz es un órgano delicado, ¡cuánto más delicado es el alma! El alma está continuamente sujeta a cambios. ¡Ah, con qué frecuencia cambia debido a su contacto con el cuerpo! Si pudiéramos ser incorpóreos, ¡oh, cómo alabaríamos a Dios y le oraríamos! “El espíritu verdaderamente está dispuesto, pero la carne es débil.

”Y luego, ¡ay !, nuestros pecados son un obstáculo mucho más serio para nuestra devoción. Quizás nos hemos enojado. ¿Cómo podemos presentarnos ante el Señor con calma cuando nuestro espíritu acaba de ser sacudido por la tempestad? Probablemente hemos estado buscando el mundo y persiguiéndolo con todas nuestras fuerzas. ¿Cómo podemos levantarnos repentinamente y poner todas nuestras fuerzas en una búsqueda vigorosa del reino de Dios y Su justicia en un momento? Ahora la gracia de Dios puede ayudarnos a superar todas estas cosas, e incluso puede hacer que nuestras almas sean como los carros de Ammi-nadib. No queremos gracia para tales emergencias. El alma, en sus diferentes fases y estados, necesita la ayuda del santuario al que repara.

III. Hay temporadas en las que nuestro corazón se mueve dulcemente hacia Dios. "O nunca me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib". ¿No habéis demostrado ser buenas oportunidades cuando todos vuestros pensamientos han sido avivados, animados y estimulados a la actividad en el más alto grado en torno a vuestros más altos intereses? Todo dentro de nosotros estaba despierto; no había una facultad adormecida. Nuestra memoria nos habló de la bondad del Señor en los días pasados; y nuestras esperanzas se obsequiaban con la misericordia que aún no habíamos probado, pero que nos fue asegurada por la promesa y acercada a nosotros por la fe.

Nuestra fe era activa y brillante. Nuestro amor, especialmente, arrojó una luz clara sobre nuestras perspectivas. ¡Oh, hemos tenido nuestros tiempos benditos, cuando nuestra alma ha sido ligera y rápida como los carros de Ammi-nadib! Y en esos momentos teníamos conciencia de una gran elevación. Los carros de Ammi-nadib eran los de un príncipe. Y, oh, ya no éramos mezquinos, humildes, mendigos y humillantes, sino que vimos a Cristo y fuimos hechos reyes, príncipes y sacerdotes con Él.

Entonces podríamos haber realizado las hazañas de mártir. Entonces no éramos cobardes, no teníamos miedo de enemigos. Entonces teníamos pensamientos principescos, pensamientos amplios, liberales, generosos y amplios acerca de Cristo y su pueblo, su causa y sus conquistas: nuestras almas eran como los carros de Ammi-nadib. Al mismo tiempo, estaban llenos de poder; porque, cuando salieron los carros de Ammi-nadib, ¿quién podría detenerlos? Ese era nuestro espíritu.

Nos reímos de los pensamientos de muerte y derramamos desprecio sobre las pruebas de la vida. Éramos fuertes en el Señor y en el poder de Su fuerza. ¡Oh, qué momentos tan espléndidos hemos tenido cuando Dios ha estado con nosotros! ¡Oh si! en la casa de Dios has conocido los días del cielo sobre la tierra. Con frecuencia también he sabido que el Señor se ha aparecido a Su pueblo y ha reconfortado sus corazones cuando han estado trabajando para Él.

IV. A veces, las estaciones dulces nos llegan cuando no las esperamos. "O nunca me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib". Algunos pobres corazones no creen que volverán a tener estos gozos. Dicen: “No, no, se han ido todos; la última hoja ha caído del árbol; la última flor se ha marchitado en el jardín. Mi verano ha pasado. ¡Todo ha terminado conmigo! " Esa es la amarga queja y el murmullo hueco de la incredulidad.

Pero el Señor a quien esperas puede aparecer de repente, y mientras dices cosas duras de ti mismo, Él puede refutarlas con los rayos de su rostro. Incluso en este mismo momento puede que se pare como Ana, una mujer de espíritu afligido, sintiéndose como si fuera a ser despedida con las manos vacías; sí, y el mismo siervo de Dios puede dirigirse a ti con palabras ásperas como Elí lo hizo con ella, e incluso puede decirte que estás borracho, cuando es un dolor profundo lo que debilita tus pasos y ahoga tu voz; y mientras tanto, el Señor puede tener reservada para ti una bendición como nunca habías soñado; y él te dirá: “Ve, hija mía; He escuchado tu petición, tu alma tendrá su deseo. O alguna vez me di cuenta, mientras mi incredulidad me llevó a pensar que tal cosa era imposible, Tú me has hecho como los carros de Ammi-nadib. ( CH Spurgeon.)