Cantares de los Cantares 6:13

Vuelve, vuelve, oh sulamita; Vuelve, vuelve, para que te miremos.

Vuelve, vuelve, oh sulamita; ¡Vuelve, vuelve!

La traducción "Sulamita" es infeliz: no es musical y pierde el significado. La palabra hebrea es femenina de "Salomón". Salomón puede representar el nombre del novio, y luego la novia amada toma el nombre de su marido en una forma femenina que es Shulamith, Salomé, o quizás mejor "Solyma". El rey le ha puesto su nombre, y así como Cayo tiene su Caiia, así Salomón tiene su Solyma.

Él es el Príncipe de la Paz y ella es la Hija de la Paz. Antes la llamaban “la más bella de todas las mujeres”, pero ahora está desposada con su Señor y tiene una plenitud de paz. Por eso se la llama la cargada de paz, o la coronada por la paz. Tú sabes cuán verdaderamente es así con los justificados en Cristo Jesús. Parece que la Iglesia en su belleza había bajado para atender su trabajo. “Bajé al huerto de las nueces para ver los frutos del valle, y para ver si la vid florecía y las granadas brotaban.

No se sentó en la casa a admirarse, ni salió a la calle a mostrarse: bajó al jardín de su señor para atender su propio trabajo, y entonces fue que gritaron: "Vuelve, vuelve". Ni el mundo ni el propio Cristo nos llamarán mucho si salimos a mostrar nuestras propias excelencias. “Ven, mira mi celo por el Señor de los Ejércitos”, es una miserable pieza de timidez, que repugna más de lo que atrae.

Una vida diligente es una vida atractiva. Trabaja tú, como una hormiga, en tu tiempo, llevando tu carga debida sobre el hormiguero, y si lo haces por amor a Jesús, lo haces con nobleza. Prosiga sin buscar aprobación y descanse contento de hacer todo lo posible por el bien común. Pida no gobernar en la corte, pero esté dispuesto a trabajar en el campo; No busques recostarte en el diván, toma tu podadora y avanza entre las enredaderas para cumplir tu oficio, y en ese servicio de olvido de ti mismo se manifestará tu belleza, y las voces te saludarán clamando: “Regresa , regreso.

También parece que, mientras estaba comprometida de esta manera, fue objeto de una gran conmoción y emoción en el corazón. Quizás se había sentido aburrida y triste hasta que comenzó su trabajo, pero mientras estaba ocupada con sus granadas de pepita y sus nueces, grita: "O alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib". Sintió que podía apresurarse como los carros de un pueblo dispuesto, que se apresura a luchar por el amor de su príncipe.

Se sentía como si pudiera correr tras su Amado; podía saltar, podía volar. Así vigorosa y activa, fue observada por muchos ojos, y pronto escuchó voces provenientes de los cuatro puntos cardinales del universo, que gritaban: “Regresa, regresa, oh Shulamith; volver, volver ".

I. Escuchemos, pero solo con nuestros oídos, no con nuestro corazón, a las voces más bajas. ¿De dónde vienen estas voces? Hay voces de las profundidades del pecado y del infierno, voces de las tumbas que hemos abandonado, voces del Egipto del que hemos huido. Están llorando cada vez más, como fantasmas inquietos, "Regresa, regresa". El diablo no es del todo tonto, aunque es grande en esa dirección; y, por tanto, no sigue utilizando para siempre redes que no han logrado enredar a los pájaros.

Si descubre que la halagüeña no nos atrapa, abandona sus viejas tácticas y prueba otros métodos. Cuando "Vuelve, vuelve" no nos corteja, se pone su forma de león y ruge hasta que las montañas tiemblan. Con viejos compañeros hace esto. Dicen: “Nos has dejado a todos, no sabemos por qué. Te has vuelto fanático; te has unido a gente cristiana sombría, y no eres ni la mitad de buena persona que solías ser.

¿No te cansas un poco de esas formas tristes? ¿No son las reglas de Cristo demasiado precisas y puritanas? Así gritan sus antiguos compañeros: “Vuelve, vuelve, oh Solyma”. Las viejas alegrías a veces, en los momentos de debilidad que nos sobrevendrán, reviven en la memoria e intentan engañarnos. ¿Cuándo vienen estas voces? Su sonido se escucha con mucha frecuencia. “Regresa, regresa, regresa, regresa” - cuatro veces sobre el texto lo tiene.

Vienen con tanta frecuencia que la palabra en la Epístola a los Hebreos está más que justificada: "Y en verdad, si hubieran estado recordando ese país de donde salieron, podrían haber tenido la oportunidad de haber regresado". Estas oportunidades se interponen en nuestro camino en todas partes y en todo momento. Si quieres dejar de ser cristiano, si quieres seguir al mundo en sus placeres o en sus labores, las puertas están siempre abiertas.

Es una lucha por llegar al cielo, y pocos son los que nos ayudan en él; pero el camino al infierno es hacia abajo, y multitudes extienden sus manos para impulsarnos a las profundidades infernales. Estos gritos nos son transmitidos por cada vendaval, en tonos fuertes y suaves, "Regresa, regresa". Y encontraremos que nos solicitan en nuestros mejores momentos. No puedo explicar completamente el hecho, pero es así, que soy más propenso a hablar sin avisar con mis labios cuando acabo de disfrutar los éxtasis de la gran comunión con Dios.

Allá brilla la Montaña de la Transfiguración en su incomparable esplendor; pero he aquí que en sus pies el diablo se enfurece en el niño lunático. No se debe confiar en nuestras más altas gracias, porque, así como las serpientes más venenosas acechan entre las flores más brillantes, así son las tentaciones más abundantes gracias a nuestros gozos más espirituales y celestiales. Observe que nuestro texto continúa diciendo por qué desean que regresemos. “Vuelve, vuelve, para que podamos mirarte.

¿Y eso es todo? ¿Voy a ser un traidor a mi Señor, y abandonar sus caminos santos, y perder el cielo, para ser mostrado por ti, oh Satanás? ¿O por ti, oh mundo? ¿Es esta una recompensa completa por la traición: "para que te miremos"? Sus miradas son dagas. Como los ojos de los basiliscos son los ojos del mundo impío; como estrellas malignas que vuelan el alma. Cuando el mundo ama al santo, es el amor del buitre por el cordero enfermo.

Teme a los mundanos, incluso cuando te de regalos. Ahora escuche la sabia respuesta de Solyma a sus tentadores. Ella dice: "¿Qué veréis en Solyma?" ¿Me pides, oh mundo, que vuelva y me muestre tu amigo? ¿Me prometes aprobación? ¿Prometes mirarme, admirarme y tomarme como ejemplo? ¿Qué hay en mí que puedas aprobar? ¿Qué verás en Solyma? ¿Qué puede ver el mundo en un creyente? El mundo no nos conoce, porque no conoció a Cristo.

II. Ahora nos volvemos para escuchar, no solo con nuestros oídos, sino también con nuestro corazón, el llamado de las voces más altas que claman: "Regresa, regresa". Hermanos, ir al cielo, ir a Cristo, ir hacia la santidad, es un regreso al pueblo de Dios: porque el pueblo de Dios son originalmente sus hijos. Aunque son pródigos y se han ido a un país lejano, siempre fueron sus hijos; incluso cuando gastaban sus bienes en una vida desenfrenada, seguían siendo sus hijos, y cada uno de ellos podía hablar de “la casa de mi Padre.

“Venir a Cristo, a la santidad y al cielo, es regresar. Observe que en el texto la palabra "volver" se coloca cuatro veces. ¿No es porque es de suma importancia que todo hijo de Dios siga regresando y acercándose a la casa del Padre? ¿No es porque es nuestro mayor gozo, nuestra seguridad más fuerte, nuestro mejor enriquecimiento, estar siempre viniendo a Cristo como a una piedra viva, y tener una comunión más cercana con Él? Como él llama cuatro veces, ¿no es un indicio de que somos lentos en llegar? Debemos acudir a Jesús no solo a Su primera llamada, sino incluso a las miradas de Sus ojos, cuando parece que anhela nuestro amor: debe ser nuestro éxtasis pensar solo en Él y vivir plenamente para Él. ; pero como no respondemos a las primeras súplicas, clama cuatro veces: “Vuelve, vuelve, oh Solyma; volver, volver.

Ven a tu propio Esposo, a tu propio amado Señor ". Él no deja de suplicar hasta que regresemos. ¿No insinúan las reduplicaciones de este llamado su fuerte deseo por nosotros, su amor condescendiente por nosotros? Les ruego que observen lo que la esposa tiene que decir a esto cuando se le pide que regrese al Señor. El Señor le dijo: "Vuélvete, vuélvete, para que te miremos". ¿No es esa una razón para volver? El Señor dice: “Para que pueda mirarte.

Él desea tu compañía y parece insinuar gentilmente que te has mantenido al margen de Él. Parece decir: “Últimamente no has estado mucho conmigo solo, has descuidado la lectura de la Palabra y el oído; Apenas he visto tu rostro; por tanto, vuelve, para que yo te mire ”. Cúbrete el rostro y di: “Señor, ¿por qué me miras? Estoy lleno de pecado "; pero luego acércate a Él, para que Su mirada de amor te lleve al arrepentimiento y haga que tu pecado pase.

Recuerda que Él tiene poder en Sus ojos para mirarte hacia la pureza y la belleza. Ven y di: “Mírame, Señor; búscame, pruébame y conoce mis caminos ". Regresa, para que con infinita piedad tu Amado vea lo que te aflige, y luego con Su querida mano traspasada pueda realizarte una divina cirugía y curarte de nuevo. ( CH Spurgeon. ).