Cantares de los Cantares 8:12

Mi viña, que es mía, está delante de mí; tú, oh Salomón, debes tener mil, y los que guardan su fruto doscientos.

El amor de Cristo por su viña

Sabes que estos cánticos son cánticos receptivos, que una frase es pronunciada por Salomón y la siguiente por Solyma, su esposa. Creemos que, en este “Cantar de los Cantares, que es de Salomón”, también escuchamos a Cristo hablando a Su Iglesia, a Su esposa ya la Iglesia respondiendo a Sus palabras de amor en los tonos que Su amor le ha sugerido. El hecho de que sea un cántico sensible a veces hace que sea más difícil de entender, porque no es fácil, en todos los casos, descubrir si es Salomón o Solyma - Cristo o Su Iglesia - quien está hablando.

La primera oración de nuestro texto tiene ese carácter; puede ser Cristo quien dice: "Mi viña, que es mía, está delante de mí"; o puede ser Su Iglesia la que dice: "Mi viña, que es mía, está delante de mí". Con respecto a la última parte del versículo, no tenemos ninguna dificultad, porque podemos ver, a primera vista, que está dirigida por la esposa, la esposa, a su Divino Novio, a quien ella dice: “Tú , Oh Salomón, debe tener mil ”.

I. Miremos la primera frase: "Mi viña, que es mía, está delante de mí". No tenemos ninguna dificultad en entender que esta viña es la Iglesia de Cristo. El Maestro aquí, entonces, reclama una propiedad especial en Su Iglesia. Dos veces menciona esa afirmación: "Mi viña, que es mía", como si quisiera hacer valer sus derechos y mantenerlos contra todos los que lleguen; estando listo para defenderlos en el Tribunal Supremo de la Cancillería del Cielo, o ante todas las huestes de sus enemigos que pudieran tratar de arrebatarle su herencia.

“Todo lo que no es Mío”, dice el Divino Amante, “Mi Iglesia es. Ella es tan mía que, si entrego el Líbano, si renuncio a Basán y entrego todo el resto de Mis posesiones, debo retener a Sión, Mi viña, Mi amada más ”. Primero, reclama a la Iglesia como Suya por el don de Su Padre. Sabes que la Iglesia es propiedad de las tres Personas de la santa y bendita Trinidad.

Ella es propiedad del Padre por elección; es propiedad del Hijo por donación, pasando de la mano del Padre a la del Mediador; y, luego, la Iglesia es del Espíritu por Su morada y habitación; de modo que las tres Divinas Personas tienen derecho a la Iglesia para algún oficio especial que ejercen hacia ella. De modo que Cristo reclama a Su Iglesia como un regalo de Su Padre, una muestra de amor, una recompensa, una señal del favor y la consideración del Padre hacia Él.

A continuación, la Iglesia de Cristo es suya por compra. Más que esto, la Iglesia es de Cristo por otro Él, que, quizás, la hace aún más querida para Él. Ella es Su esposa, Su esposa. Pero debemos pasar a notar que, en la primera oración de nuestro texto, no solo se nos habla del derecho especial de Cristo a Su Iglesia, sino también de Su especial cuidado y observación de ella: “Mi viña, que es mía, es antes de mí.

”La Iglesia está“ antes ”de Cristo en el sentido de que Él la ama tanto que nunca la tiene fuera de Su presencia. La viña es tan querida por el labrador que nunca la abandona. Su Iglesia puede estar dispuesta a soportar Su ausencia por un tiempo, pero Él la ama tanto que no puede soportar estar lejos de ella. Él siempre derramará sobre ella los rayos de su amor, y siempre fijará en ella el afecto de todo su corazón.

La expresión, “Mi viña, que es mía, está delante de mí”, también puede significar que Jesús siempre la cuida, así como siempre la ama. También hay, en esta expresión, no solo el sentido de amor y cuidado, sino también de conocimiento: “Mi viña, que es mía, está delante de mí. Cristo conoce cada viña en la viña, y conoce todo el fruto que hay en cada viña, y cuánto hubo el año pasado y cuánto habrá en los años venideros.

II. Ahora, considere esta primera oración de nuestro texto como el lenguaje de la Iglesia misma. Según el undécimo versículo, “Salomón tenía una viña en Baal-hamon; arrendó la viña a los guardadores; cada uno por su fruto debía traer mil piezas de plata ”. Así que, queridos hermanos, cada uno de nosotros a quien el Señor ha traído a Sí mismo tiene una parte de Su viña para guardar para Él. Dejamos el trabajo de salvar nuestras almas en Manos superiores a las nuestras; pero después de que nuestras almas sean salvadas, entonces tenemos un cargo que mantener, y ese cargo es publicar el nombre y la fama de Jesús al máximo de nuestro poder, procurar llevar a otros bajo el sonido del Evangelio y contar ellos lo que deben hacer para ser salvos.

III. Pasaré ahora a la segunda parte de nuestro texto, que es el lenguaje de la Iglesia a Su Gran Propietario y Señor: "Tú, oh Salomón, debes tener mil" - "debes tener mil". Todo lo que tengan los demás, nuestro Señor debe tener la porción de Salomón; “Y los que guardan su fruto, doscientos”. Entonces, en primer lugar, el fruto de la viña pertenece a Cristo; pero, en segundo lugar, tanto Cristo como Su Iglesia acuerdan recompensar a los guardianes de la viña y dejarles tener sus doscientos.

Primero, entonces, todo el fruto de la viña pertenece a Cristo, y Él debe tenerlo. Reflexiona en esa palabra debe y deja que cada uno de ustedes sienta la bendita necesidad. El ministerio debe seguir siendo poderoso, las reuniones de oración deben continuar llenas de fe y fervor, los miembros deben seguir luchando juntos en amor por la extensión del reino de Cristo, su reino debe venir y su voluntad debe hacerse en la tierra. como es el cielo.

No pondremos un "si" o un "quizás"; que debe ser así y que no será satisfecho a menos que sea. "Tú, oh Salomón, debes tener mil". Ahora concluiré con algunas observaciones sobre las últimas palabras del texto: “y los que guardan su fruto doscientos”, lo que significa que los guardianes de la viña recibirán una recompensa. Los ministros de Cristo deben recibir el amor, la consideración y la estima de Su pueblo por Su causa.

Nuestro Maestro es un Pagador bendito, porque Él nos paga mientras hacemos Su trabajo, en el trabajo mismo; Él nos paga cuando el trabajo está hecho, y luego dice que solo ha comenzado a pagarnos; porque, cuando todo nuestro trabajo aquí termine, entraremos en Su gozo y recibiremos la plenitud de nuestra recompensa. ( CH Spurgeon. )