Cantares de los Cantares 8:5

¿Quién es ésta que sube del desierto recostada sobre su Amado?

El estado y la actitud de un creyente.

I. El estado espiritual del creyente. "¿Quién es este que sube del desierto?" De este desierto desolado, la Iglesia y, en consecuencia, cada creyente, se representa partiendo. La liberación no es completa, la partida no es completa, mientras que el seguidor de Cristo está en el estado actual de ser.

II. La actitud del alma de un creyente.

1. Dependencia de Cristo. Por fe, los creyentes se apoyan en la persona de su glorioso Redentor para ser aceptados por Dios; sobre su poder de ayuda; sobre su amor con gozo; sobre su fidelidad para la esperanza.

2. Afecto encantado.

3. Total dedicación. ( RP Buddicom, MA )

El cristiano renunciando al mundo

I. La representación aquí dada del mundo; se llama desierto. Por mundo, me refiero a las cosas del mundo, consideradas como fuentes de felicidad y satisfacción. Es totalmente insuficiente para proporcionar una felicidad verdadera y duradera.

II. La conducta de todo verdadero cristiano con respecto al mundo.

1. El verdadero cristiano ya no busca su mayor felicidad en las cosas mundanas.

2. El verdadero cristiano usa gran moderación en su disfrute incluso de las cosas lícitas. No se aventura al borde de un terreno prohibido, sino que se mantiene a una distancia prudente. No se permite ninguna gratificación de carácter dudoso. E incluso cuando ha reducido sus preocupaciones y sus placeres a una brújula mucho más pequeña de lo que sus vecinos mundanos considerarían necesario, todavía pone una guardia sobre su corazón, no sea que sea traicionado en un apego demasiado grande a las cosas que quedan.

3. El verdadero cristiano anhela su traducción final a un mundo mejor.

III. Fuente secreta y manantial de la conducta del cristiano.

1. Está influenciado para hacer esto por el Amor de Cristo.

2. Está animado por las promesas de Cristo.

3. Es fortalecido por la gracia de Cristo. ( J. Jowett, MA )

Los verdaderos creyentes, desposados ​​con Cristo, dando la espalda al mundo y caminando hacia el cielo con Él, son un misterio, una visión extraña en el mundo.

I. Daré como premisa algunas cosas para la correcta comprensión de la doctrina. El pecado convirtió este mundo en un país enemigo con respecto al cielo y, por lo tanto, en un desierto. Esta su partida del desierto con su esposo desposado, es una partida en el corazón y en los afectos; es el movimiento del alma hacia el cielo en esta vida, cuyo último paso se da al morir. La esposa de Cristo en su camino y en su camino con Él, es un misterio, una visión extraña en el mundo.

II. Mostraré en qué aspectos los creyentes son un misterio, una visión extraña en el mundo; el poder de la piedad aparece en su caminar a este ritmo, de modo que se dice de ellos: "¿Quién es éste?" Hay algo muy amable en ellos, como se nos dice de los cristianos primitivos ( Hechos 2:46 ), que “continúan todos los días unánimes en el templo”, etc. Son como extranjeros en un país, aptos para se convierte en un linaje para contemplar, una maravilla de la que los nativos no pueden satisfacerse.

III. Daré las razones del punto, que los verdaderos creyentes son un misterio, una visión extraña en el mundo.

1. Debido a que son tan diferentes al mundo, son como pájaros manchados entre los demás ( 1 Pedro 4:4 ).

2. Porque son tan diferentes a ellos mismos en tiempos pasados.

3. Porque son muy raros en el mundo; son sólo aquí y allá uno para una maravilla ( Jeremias 3:14 ).

usar

I. De información.

1. Las almas serias no tienen por qué pensar que es extraño, si se convierten en una maravilla para muchos ( Salmo 71:7 ).

2. El mundo no es un espectador ocioso de aquellos que se han entregado a Cristo y profesan seguirlo.

3. Aquellos que andarán todavía tras el curso del mundo, que continúan siendo hijos de la tierra, sin dirigirse al cielo en el tenor de su vida y conversación, no están desposados ​​con Cristo; aunque le han dado la mano, no le han dado el corazón.

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II. De exhortación. Oh cristianos, comulgantes, andad para que el mundo dé testimonio de que estáis subiendo del desierto apoyados en vuestro Amado; que sus rostros y corazones están hacia el cielo; que habéis partido de ellos y ya no sois de ellos. Y además, si estáis revestidos de humildad y humanidad, mansos, gobernando vuestro propio espíritu, haciendo el bien a todos, incluso a los que os hacen mal; y son pacientes en las tribulaciones y viven por fe. ( T. Boston, DD )

La vida de los creyentes como desposados ​​con Cristo, es un ascenso del desierto de este mundo, con Él, a la casa de Su Padre en la Canaán celestial.

I. Tomaré nota de algunas cosas que se suponen en esta doctrina.

1. Tan pronto como un alma se desposa con Cristo, se libera del mundo.

2. El alma desposada con Cristo, desatada del mundo, se pone en movimiento hacia el cielo, lejos del mundo ( Salmo 84:5 ).

3. El viaje del creyente hacia el cielo está acompañado de muchas dificultades. Es un ascenso, y eso a través de un desierto.

4. El pasaje del creyente al cielo también es una obra de tiempo. No se trata de saltar del desierto a Canaán, sino de ir subiendo gradualmente. A Israel le costó cuarenta años en el desierto.

5. Cristo está con el creyente en el camino. Es una tierra agotada por la que tienen que pasar, pero no están solos en ella ( Cantares de los Cantares 4:8 ).

6. El final de este viaje es muy cómodo ( Juan 14:2 ).

II. Desvelaré la vida del creyente, como una subida del desierto de este mundo, tipificada por los israelitas que suben del desierto a Canaán.

1. Les mostraré cómo los creyentes son llevados al desierto. El mundo no es un desierto para ellos y en su estima, hasta que sean sacados de la esclavitud egipcia de su estado natural. Entonces, y no hasta entonces, entran en su estado salvaje.

2. Mostraré cómo se coloca al creyente en el desierto. Una vez que la gracia convertidora ha hecho una separación justa entre el pecador y el mundo, ahora entra en un estado de desierto.

(1) No se preocupa por el mundo como solía Gálatas 6:14 ( Gálatas 6:14 ).

(2) El mundo no se preocupa por él como antes ( Gálatas 6:14 ).

(3) Entonces se convierte, por designación de Dios, en el lugar de prueba para él, como lo fue el desierto para los israelitas ( Deuteronomio 8:2 ).

(4) Ya no es su hogar ni su descanso; sino el lugar de su peregrinaje, el lugar por el que debe viajar en su camino a casa hacia su descanso eterno ( Hebreos 11:13 ).

3. Mostraré cómo el creyente está subiendo del desierto.

(1) Por el curso de la naturaleza, que es veloz como un poste, un barco y como el vuelo de un águila.

(2) En la inclinación habitual de su corazón y afectos. El corazón de los creyentes se apaga del mundo y se fija en las cosas de arriba.

(3) En santificación progresiva ( Proverbios 4:18 ).

(4) En la obtención de la victoria sobre el mundo ( 1 Juan 5:4 ).

4. Las dificultades e inconvenientes del camino del desierto, que el creyente debe pagar mientras sube del desierto. Es un camino difícil a través del desierto. El camino que deben recorrer los viajeros pondrá a prueba su paciencia, su fuerza, etc.

5. Ahora vengo a mostrar las ventajas y conveniencias del camino salvaje. El pueblo de Dios, mientras se encuentra en el mundo del desierto, les ha permitido desde el cielo todo lo que puede equilibrar las dificultades del desierto.

(1) La columna de nube para ir delante de ellos en el desierto.

(2) Se les ha concedido provisión desde el cielo en el desierto desolado. El país del Rey les proporciona provisiones para su viaje.

(3) A veces se les permite cantar en la tierra fatigada, por cierto, para su consuelo y recreación ( Salmo 119:54 ).

(4) El Señor es su estandarte en el desierto, y para que estén seguros de la victoria, serán vencedores en la guerra ( Éxodo 17:15 ).

(5) Hay curación para ellos en el desierto, porque las heridas llegaron allí.

(6) No debemos olvidar el tabernáculo en el desierto, que era el consuelo de los israelitas piadosos allí. El tabernáculo de las ordenanzas del Evangelio es el gran consuelo de los viajeros hacia Sion.

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I. De información.

1. El pueblo de Dios no debe sorprenderse de que se enfrente a muchas dificultades y pruebas en el mundo, y que sea un mundo extraño para ellos. Mientras están en él, están en un desierto. ¿Cómo, entonces, pueden esperar otra vida que no sea una vida salvaje?

2. Tienen buenas razones para soportar todas las dificultades de su suerte en el desierto con paciencia y con fortaleza y alegría cristianas. Y eso

(1) Debido a que no durarán, terminarán pronto; suben del desierto.

(2) Porque la Canaán celestial a la que conduce la lectura del desierto, hará las paces por todos.

(3) Su suerte es una sabia mezcla, tómatelo en el peor de los casos.

3. No son israelitas en verdad, ni están desposados ​​con Cristo, quienes “no están subiendo de este mundo como un desierto, en corazón y afecto, en vida y conversación.

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II. De precaución. Mientras estéis en el desierto, ten cuidado con los pecados y las trampas del desierto.

1. Incredulidad ( Salmo 68:22 ).

2. Murmullos ( 1 Corintios 10:10 ).

3. Lujuria ( 1 Corintios 10:6 ).

4. Mirando hacia atrás a Egipto ( Números 14:4 ).

5. Enemigos aduladores y aduladores ( Números 25:17 ).

6. La multitud mixta ( Éxodo 12:38 ).

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III. De exhortación.

1. Vosotros que profesáis estar desposados ​​con Cristo, evidenciáis la realidad de ello subiendo del mundo del desierto con Él en corazón y afecto, en el progreso de la santificación y el desprecio del mundo, apartándonos de los caminos de eso.

2. Extraños a Cristo, desposaos con él, para que podáis subir con él de este mundo desértico, a la casa de su Padre en la Canaán celestial; cree que Cristo se te ofrece en un pacto matrimonial eterno. Abrázate y acéptalo, y tan cerca de Él como tu Cabeza y Esposo, por el tiempo y la eternidad. ( T. Boston, DD )

El viaje del creyente desde el desierto de este mundo hasta la Canaán celestial

I. El carácter de un alma verdaderamente desposada con Cristo. Él es uno que está respirando cada vez más cerca del Señor, y una comunión más íntima y conocimiento con Él. El alma desposada con Cristo es aquella que se inclina hacia el cielo y da la espalda a este mundo como un desierto aullante. Él es alguien cuya vida en este mundo es una vida de fe y dependencia de Cristo.

II. El lugar de la residencia actual del cónyuge de Cristo; es un desierto, un alojamiento muy descorazonador.

III. El curso que está tomando la esposa, o la tierra hacia la que se inclina mientras está en el desierto; ella no baja, sino que sube del desierto. Y esto, concibo, puede implicar las siguientes cosas.

1. Que los creyentes, o aquellos que realmente han tomado a Cristo de la mano, han dado la espalda a los caminos del pecado, que conducen a las cámaras de la muerte.

2. Que los creyentes son peregrinos en la tierra y que este mundo no es su hogar.

3. Una insatisfacción y un desprecio por este mundo y todas las cosas en él; y por eso le ha vuelto la espalda y el rostro hacia una tierra mejor.

4. Que, aunque no podía encontrar descanso ni tranquilidad aquí, esperaba un descanso tranquilo al otro lado, o más allá del desierto.

5. Esta subida del desierto implica movimiento y progreso en su movimiento hacia el cielo.

6. Esta frase de subir del desierto implica que la religión es una obra y un camino cuesta arriba; porque el camino del cónyuge aquí está representado bajo la noción de un ascenso.

IV. La postura del cónyuge; ella sube apoyada en su Amado. Es la vida de fe en el Hijo de Dios lo que aquí se propone. Y esta expresión de fe implica los siguientes detalles.

1. La debilidad e incapacidad de la esposa para lidiar con las dificultades de su camino a través del desierto; que ella nunca podría superarlos por la fuerza de la gracia natural, o aún de cualquier otra gracia creada en ella.

2. Que por débil e insuficiente que fuera en sí misma, había una fuerza todopoderosa en su Esposo y Cabeza, en quien se apoyaba.

3. Un conocimiento o conocimiento bendito del Señor Jesús.

4. La expresión implica no solo conocimiento, sino intimidad y familiaridad; porque solíamos apoyarnos en aquellos con quienes conocemos íntimamente.

5. Esta postura inclinada implica la cercanía de Cristo al cónyuge; porque no podemos apoyarnos en una persona que está lejos.

6. Implica una confianza, reposo o reclinación de su alma sobre él, bajo todos sus pesos y cargas, que ella Salmo 55:22 sobre Cristo ( Salmo 55:22 ; Mateo 11:28 ; Salmo 37:7 ).

7. Implica que hay algo en Cristo en lo que la mano o el brazo de la fe permanece y se apoya cuando salimos del desierto. A veces la fe se mantiene en la persona de Cristo, ya que Él es “Emmanuel, Dios con nosotros”; a veces sobre su amor, que sobrepasa el conocimiento ( Salmo 36:7 ). A veces se mantiene en Su nombre; porque “los que conocen su nombre confiarán en él”: a veces en su misión, como Enviado de Dios, “el gran Apóstol de nuestra profesión”; lo toma como legado de Dios, su embajador extraordinario, enviado a buscar y salvar lo que se había perdido.

Se apoya en Su oficio general de Mediador, por la paz y la reconciliación con Dios; sobre su oficio profético, para instrucción e iluminación en el conocimiento de los misterios del reino; sobre su oficio sacerdotal, para la reconciliación y la aceptación; sobre Su oficio real o real, para la santificación y liberación del poder del pecado y Satanás. ( E.Erskine. )

Apoyándose en su Amado .

Apoyado en nuestro amado

En los versos que preceden a mi texto, la esposa había estado particularmente ansiosa de que su comunión con su Señor no se perturbara. Su lenguaje es intensamente serio: "Les mando, oh hijas de Jerusalén, que no inciten ni despierten a mi Amor hasta que Él quiera". Valoraba mucho el compañerismo con el que su Amado la consolaba; estaba celosamente alarmada de que pudiera poner en peligro la continuación de la misma; no sea que cualquier pecado de su parte o de sus compañeros haga que el Amado se retraiga con ira.

Ahora bien, es un hecho muy llamativo que inmediatamente después de leer un verso tan lleno de solícito cuidado sobre el mantenimiento de la comunión, inmediatamente nos encontramos con otro verso en el que el progreso ascendente de ese mismo cónyuge es tema de admiración; la que no quiere que molesten a su Amado es la misma esposa que sube del desierto, apoyándose en Él; de lo cual está claro que hay una conexión más íntima entre la comunión con Cristo y el progreso en la gracia, y por lo tanto, cuanto más cuidadosos seamos de mantener la comunión con nuestro Señor, más exitosos seremos en ir de fortaleza en fortaleza en todos aquellos santas gracias que son hitos en el camino hacia la gloria.

I. Notamos a la peregrina celestial y su querida compañera. "¿Quién es la que sube del desierto recostada sobre su Amado?" Toda alma que viaja hacia el cielo tiene a Cristo como asociado. Jesús no permite que ningún peregrino a la Nueva Jerusalén viaje sin supervisión. Él está con nosotros en simpatía. Él ha pisado cada paso del camino antes que nosotros; cualesquiera que sean nuestras tentaciones, Él ha sido así tentado; cualesquiera que sean nuestras aflicciones, Él ha sido afligido.

Se conmueve con el sentimiento de nuestras debilidades, habiendo sido tentado en todos los puntos como nosotros. Jesús no está cerca de nosotros solo en simpatía, está con nosotros para brindar ayuda práctica. Cuando menos lo percibimos, a menudo está más cerca de nosotros. Cuando el aullido de la tempestad ahoga Su voz y la oscuridad de la noche oculta Su persona, Él todavía está allí y no debemos tener miedo. Ánimo, pues, caminantes que atraviesan el valle de las lágrimas; vienes del desierto en compañía querida, porque Uno como el Hijo de Dios está a tu lado.

Tenga en cuenta el título que se le da al Compañero del cónyuge. "Su amado". De hecho, Aquel de quien habla aquí el Cantar es amado por encima de todos los demás. Él era el Amado de Su Padre o siempre lo fue la tierra; Fue declarado el Amado del Señor, en las aguas del Jordán, y en otras ocasiones, cuando de la excelente gloria, se oía la voz: “Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia.

”Amado de su Padre ahora, nuestro Jesús se sienta eternamente glorioso a la diestra de Dios. Jesús es el Amado de todos los ángeles y de todos los brillantes espíritus seráficos que se apiñan alrededor del trono de Su augusta majestad, arrojando sus coronas ante Sus pies y levantando sus incesantes himnos. Él es el Amado de todo ser de corazón puro y mente santa.

II. Hemos dicho que la peregrina tiene un querido Compañero, pero que gran parte de la bienaventuranza del texto radica en su postura hacia él. "¿Quién es ésta que sube del desierto apoyada en su Amado?" Su postura, entonces, es la de "inclinarse". Su relación con ella es la de un partidario divino. ¿Qué significa esta inclinación? En primer lugar, no puede apoyarse en otro a menos que creamos en la presencia y cercanía de ese otro.

Un hombre no se apoya en un bastón que no está en su mano, ni en un amigo de cuya presencia no se da cuenta. Cristo Jesús está contigo; aunque no oigas su voz y no veas su rostro, él está contigo. Trate de captar esa verdad y de darse cuenta de ella claramente, porque nunca se apoyará hasta que lo haga. Inclinarse también implica cercanía. No podemos apoyarnos en lo lejano e inaccesible. Ahora bien, es una ayuda deliciosa para nosotros para creer en el reposo si no podemos entender que Cristo no solo está con nosotros, sino en un grado intenso cerca de nosotros.

Existe una unidad sagrada entre tú y Él, de modo que bebes de Su copa y eres bautizado con Su bautismo, y en todos tus dolores y aflicciones Él mismo toma Su parte. Teniendo en cuenta estas dos cosas, inclinarse ahora se vuelve fácil. Apoyarse implica arrojar el peso de uno sobre otro, y esta es la vida del cristiano. El lugar de apoyo de un cristiano es, ante todo, la persona de Cristo.

Dependemos del Señor Jesús como Dios y como hombre. Como Dios, debe poder cumplir todas las promesas y cumplir todos los compromisos del pacto. Nos apoyamos en esa Divinidad que sostiene las almohadas del universo. Nuestra dependencia está en el Dios Todopoderoso, encarnado en forma humana, por quien todas las cosas fueron creadas y por quien todas las cosas consisten. También nos apoyamos en Cristo como hombre; dependemos de sus generosas simpatías humanas.

De una mujer nacida, Él es partícipe de nuestra carne; Él entra en nuestras enfermedades y dolencias con una compasión lastimosa, que no podría haber sentido si no hubiera sido el Hijo del hombre. Dependemos del amor de Su humanidad así como de la potencia de Su deidad. Nos apoyamos en nuestro Amado como Dios y hombre. Nos apoyamos en Cristo mismo en todos sus oficios. Nos apoyamos en Él como Sacerdote; esperamos que nuestras ofrendas, nuestras alabanzas y nuestras oraciones sean recibidas, porque se presentan a través de Él.

Nuestra inclinación por la aceptación está en Él. Nos apoyamos en Él como nuestro Profeta. No profesamos saber o ser capaces de descubrir la verdad de nosotros mismos, pero nos sentamos a Sus pies, y lo que Él enseña lo recibimos como certeza. Nos apoyamos en Él como nuestro Rey. Él peleará nuestras batallas por nosotros y administrará todos los asuntos de nuestra ciudadanía celestial. No tenemos esperanza de victoria sino en la fuerza de Aquel que es el Hijo de David y el Rey de reyes.

Nos apoyamos en Cristo en todos sus atributos. A veces es Su sabiduría - en nuestros dilemas Él nos dirige; en otras ocasiones es Su fidelidad - en nuestras fuertes tentaciones Él permanece igual. En un momento Su poder resplandece como una columna de oro, y nos apoyamos en él, y en otro momento Su ternura se vuelve conspicua, y nos apoyamos en eso. No hay un rasgo de Su carácter, no hay una marca de Su persona, ya sea humana o divina, sino en lo que sentimos que podemos apoyarnos con seguridad, porque Él es en su totalidad el Cristo, el propio yo de la perfección, hermoso y excelente más allá de todo. descripción. Apoyamos todo nuestro peso sobre ÉL, no sobre Su brazo; no de ninguna parte de Su persona, sino de Él mismo, dependemos.

III. Sus razones para inclinarse así. Se apoyó en su Amado porque estaba débil. La fuerza no se inclina, la fuerza consciente desprecia la dependencia. Alma mía, ¿sabes algo de tu debilidad? Es una lección dolorosa que aprender; pero ¡oh! es una lección bendecida y provechosa, que no solo debe aprenderse, sino que sería bueno que orara para aprender más y más, porque no puede apoyarse en Cristo excepto en la proporción que crea que debe hacerlo.

Se apoyó, de nuevo, en su Amado, porque el camino era largo. Ella había estado atravesando el desierto. Fue un viaje largo y ella comenzó a flaquear, y por eso se inclinó; y el camino es largo con nosotros, nos hemos convertido a Dios ahora algunos de nosotros estos veinte años, otros estos cuarenta, y hay algunos que han conocido al Señor más de sesenta años, y este es un largo tiempo para estar tentado y probado, porque el pecado es poderoso y la carne es débil.

Se inclinó, de nuevo, porque el camino era peligroso. ¿Te diste cuenta de que ella subió del desierto? El desierto no es un lugar seguro para un peregrino. Aquí es donde el león merodea, y se oye el aullido del lobo, pero ella se apoyó en su Amado y estaba a salvo. Si la oveja teme al lobo, será mejor que se acerque al pastor, porque entonces la vara y el cayado del pastor ahuyentarán al lobo.

No hay seguridad para nosotros excepto en estrecha comunión con Cristo. Nuevamente, se apoyó en el Amado porque su ruta era ascendente. ¿Lo notaste? "Subiendo." El camino del cristiano es ascendente, nunca se contenta con los logros pasados, sino ascendente; no satisfecho con las gracias a las que ha llegado, sino arriba. Si vamos a subir, debemos inclinarnos. Cristo es más alto que nosotros; si nos inclinamos, nos elevaremos más fácilmente a Su elevación.

Él desciende a nosotros para que nosotros, apoyados en Él, podamos subir a Él. Él es hecho por Dios para ustedes, santificación y redención. Nuevamente la esposa se apoyó en su Amado porque su caminar la separaba cada vez más de toda la hueste de sus otros compañeros. La Iglesia está en el desierto, pero este viajero venía del desierto. Se estaba alejando de la banda que marchaba por el desierto, cada vez más sola.

Es así, y así lo encontrará; cuanto más te acercas a Cristo, más solo debes estar necesariamente en ciertos aspectos. La esposa se inclinó sobre su Amado porque estaba segura de que Él era lo suficientemente fuerte para soportar su peso. Aquel en quien ella se apoyaba no era otro que Dios sobre todo bendito por los siglos, que no puede fallar ni desanimarse. Ella se inclinó una vez más, porque Él era su Amado. Habría sentido imprudente inclinarse si Él no fuera poderoso; ella habría tenido miedo de inclinarse si él no hubiera sido querido para ella. Así es, cuanto más amas, más confías, y cuanto más confías, más amas.

IV. La persona y el pedigrí de ella que se apoyaba en su Amado. El texto dice: "¿Quién es este?" ¿Qué les hizo preguntar: "¿Quién es este?" Fue porque estaban tan asombrados de verla tan feliz y tan poco cansada. Nada asombra más a los mundanos que el genuino gozo cristiano. ¿Quién, entonces, es éste que se apoya en su Amado? Su nombre una vez fue llamado “paria”, a quien ningún hombre busca, pero según este libro antiguo su nombre ahora es Hephzibah, porque el Señor se deleita en ella.

El nombre del alma que confía en Dios y encuentra paz al hacerlo, era por naturaleza un nombre de vergüenza y pecado. Estábamos tan lejos de Dios como los demás; y si un alma llega a confiar en Cristo, no es por ninguna bondad natural en ella, o por una propensión innata a esa confianza; es porque la gracia ha realizado una transformación maravillosa, y Dios el Espíritu Santo ha hecho que aquellos que no eran un pueblo sean llamados pueblo de Dios. Buenas noticias para cualquiera de ustedes que sienta culpa esta mañana. ( CH Spurgeon. )