Colosenses 1:5,6

La palabra de la verdad del evangelio que les ha llegado.

El argumento del evangelio basado en los triunfos de las misiones

I. Piense en el evangelio como fuente de inspiración para difundirse. El cristianismo es la religión del hombre universal. No reconoce ninguna excepción.

1. Los principios del reino de Jesucristo son en sí mismos universales. Se ocupan de condiciones que pertenecen a todos los hombres. Imponen reglas que todos pueden obedecer. Otorgan sus privilegios sin distinción. El pecado que destruirían es el pecado de todos los hombres. La salvación que ilustran se ofrece a cada hijo de Adán. Cristo indicó esta universalidad mediante una declaración explícita en la conversación con Nicodemo, las parábolas del reino y la gran comisión.

Los apóstoles adquirieron plenamente esta idea. No al principio, aunque Peter lo tocó en su discurso a Cornelius; pero Paul lo desarrolló completamente. ¿No es esto único en sí mismo? ¿No tiene un carácter tan supremo que al menos sugiere la idea de un origen divino? ¿Por qué debería pertenecer solo al cristianismo?

2. Pero este universalismo es mucho más que una idea intelectual. Es una fuerza vital y energizante. Se propaga. En el momento en que un hombre se convierte en cristiano, se llena del deseo de que otros sean cristianos.

3. Por tanto, encontramos dos hechos en la historia de la Iglesia: su carácter agresivo y su relación exclusiva con todas las demás religiones. El panteón romano incluía a todos los dioses de las naciones conquistadas por Roma, y ​​habría dado la bienvenida a Cristo, pero Él no quiso entrar. Exigió la extrusión de todas las demás divinidades; Solo su altar podía recibir los sacrificios de un mundo de adoración. Y sigue siendo así. El cristianismo no admite otra fe. ¿No es este un hecho digno de mención? ¿De dónde ha venido?

4. Es en las misiones modernas donde podemos encontrar la ilustración práctica de este universalismo y su ilustración más eficaz.

II. Piense en el espíritu desinteresado con el que se ha proyectado y llevado a cabo este intento de conquistar un mundo.

1. El mero deseo de dominio imperial sobre toda una raza puede no ser en sí mismo una emoción muy Divina. Muchos lo han experimentado, y ha demostrado ser un engendro del infierno en lugar de un nacimiento del cielo: Nimrod, Alejandro, César, Napoleón. Pero este no es el espíritu que anima al moderno heraldo de la Cruz. No busca la gloria personal, sus ganancias son pequeñas, sus comodidades pocas; sin armas más que un libro, el nombre de Jesús y una vida santa, avanza hacia la victoria de un mundo.

2. Sé todo lo que se puede decir sobre el espíritu inquieto, el amor por la aventura, el deseo de escapar del aburrimiento de la vida hogareña promedio y el glamour de la fama misionera. Pero estas emociones son fugaces y perecen si no se reconocen en lugares notables, y se marchitan antes de la vejez. Pero esta no es la experiencia de los misioneros. Hace casi un siglo que se iniciaron las misiones evangélicas, pero el espíritu está tan fresco como siempre.

Si el romance ha desaparecido, ha sido reemplazado por una mayor devoción y una energía más sabia, porque más experimentada. ¿Cuál es la fama terrenal que gana el misionero? Mencione media docena de nombres de los cientos de miles que señala el mundo. ¿Cuál es su riqueza? Apenas una miseria para la vejez. ¿Qué hace un investigador reflexivo con este sistema que engendra tal cualidad de naturaleza moral, que convoca a su trabajo a un espíritu tan noble? ¿No sugiere que Dios debe ser el autor de la verdad que estos hombres llevan a cabo y el inspirador del sentimiento con el que hacen su trabajo?

III. Piense en la fuerza maravillosa que el evangelio ha manifestado al difundirse por el mundo.

1. No estamos considerando el avance de una nación que está extendiendo su gobierno, armas, comercio, idioma, o rastreando el progreso de un oficio, ciencia o cualquier otra fuerza que se gaste en nuestra existencia física y pueda ministrar a la lado más bajo de nuestra naturaleza. Estamos estimando el poder de una fuerza que llega a cada hombre personalmente y exige pensamiento, obediencia, autoconquista y la disolución, tal vez, de los lazos que lo sujetan a su pasado, a su familia y a sus intereses. No hay nada como eso. Es el único propagador moral del mundo.

2. Y, sin embargo, qué victorias ha obtenido. Napoleón confesó que palideció ante ellos: Pero dejando de lado los logros pasados ​​del evangelio, sus victorias sobre la fe judía, la filosofía griega, la ley romana, su contienda con el Islam y su conquista de Europa, considere sus logros modernos. Las misiones modernas encontraron en las Islas del Mar del Sur el hogar de salvajes desnudos; hoy son en su mayor parte civilizados y contados entre las naciones.

Piense en lo que ha hecho en Madagascar y lo que está haciendo en India, China, Japón. Dondequiera que miremos, encontramos al misionero. Ha creado lenguajes escritos, ha vestido al desnudo, ha convertido al salvaje en santo, ha hecho las tierras seguras para el comerciante, ha liberado al esclavo, dec.

IV. Piense en la adaptación a las necesidades del hombre que el evangelio ha exhibido al difundirse por todo el mundo. Ha demostrado ser exactamente lo que todos los hombres quieren y lo que fácilmente podrían aceptar.

1. Cuán variados son los climas a los que ha sido llevado, pero respira todo el aire y encuentra cada uno como si fuera su aliento nativo.

2. Todos los colores son iguales al evangelio.

3. La edad no importa y la cultura no la hace innecesaria ni ineficaz.

4. Ninguna nación lo supera.

5. Presenta un punto en el que todos pueden unirse. Ha realizado la unidad y hermandad de la raza. Hay un antiguo proverbio árabe que declara que el Islam solo puede florecer donde crece la palmera, pero el Árbol de la Vida se planta en todos los suelos y florece en todo el mundo. ¿Cuál puede ser la respuesta de una mente reflexiva a hechos como estos? ( Ll. D. Bevan, DD )

La perenne fecundidad del evangelio

El evangelio no es como esas plantas que se agotan para dar fruto y se marchitan. El crecimiento externo sigue el ritmo de la energía reproductiva. Mientras que "da fruto" describe la obra interior, "aumentar" da la extensión exterior del evangelio. Las palabras “y aumentando” no se encuentran en el texto recibido, pero la autoridad a su favor es abrumadora. ( Obispo Lightfoot. )