Colosenses 3:13

Soportando el uno al otro y perdonándose el uno al otro.

Paciencia

Abstenerse no es solo perdonar libremente, sino encontrarse a mitad de camino, con la mano extendida ( ETEB )

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Durante la célebre residencia de John Henderson en Oxford, un estudiante de una universidad vecina, orgulloso de sus logros lógicos, se mostró solícito con una disputa privada. Algunos amigos en común lo presentaron y, habiendo elegido su tema, conversaron durante algún tiempo con igual franqueza y moderación; pero al final el antagonista de Henderson, percibiendo inevitable su propia confusión, en el colmo de la pasión le arrojó una copa de vino a la cara de Henderson.

Este último, sin alterar sus rasgos ni cambiar de posición, se enjugó suavemente la cara y respondió con frialdad: “Esto, señor, es una digresión. Ahora el argumento ". Una victoria mayor que la que le podría haber dado cualquier éxito controvertido. ( Cottle. )

Perdón divino admirado e imitado

I. Estudie el patrón del perdón.

1. ¿Qué es este perdón de Cristo?

(1) Perdonó las ofensas más grandes y graves. Los hombres hicieron todo lo que pudieron contra él. No digas que nunca has transgredido así. “Fue menospreciado, y no lo estimamos”. Estos delitos no fueron provocados. Con ningún hombre había actuado con dureza. Tal es la depravación humana que su misma virtud provocó hostilidad. "Me odiaron sin causa". Continúa perdonando el mal sin causa.

(2) Perdonó a las personas más indignas. Ninguno merecía tanta amabilidad; de hecho, hablar de merecerlo es una contradicción. Si nos hubiera dejado en nuestro pecado, no podríamos haber presentado ninguna queja contra él.

(3) Siempre tuvo poder para ejecutar venganza. Algunos perdonan porque no pueden castigar. La mitad del perdón en el mundo proviene de la debilidad de la mano en lugar del perdón del corazón.

2. ¿Cómo perdonó?

(1) No solicitado. Antes de que hubiéramos pensado en la misericordia, Él tenía pensamientos de misericordia para con nosotros. "Yo he borrado ... vuelve a mí". El perdón no es primero una cuestión de experiencia, sino que es una cuestión de hecho con Dios.

(2) De todo corazón. El perdón cuando proviene de labios humanos en una frase estudiada no vale la pena tenerlo: pero cuando Jesús absuelve, es del corazón, y el pecado es quitado para siempre.

(3) Completamente. No guarda cuentas atrás. "No me acordaré de tus pecados". Incluso los padres, cuando han perdonado a un hijo descarriado, tal vez le arrojen la ofensa en los dientes años después; pero Cristo dice: "Tus pecados no se volverán a mencionar contra ti".

(4) Continuamente. Él nos perdonó hace mucho tiempo. Todavía perdona. No es un indulto, sino un perdón gratuito.

(5) Amablemente. Algunas personas hacen parecer que están bajando de alturas tan espantosas. Los más nuevos sienten eso acerca de Cristo. Él nunca quema al pecador con despectiva compasión.

(6) Mucho. La ofensa había traído problemas al mundo y Él soportó esos problemas. Algunas personas nos entregan a las consecuencias; Cristo nos libra de ellos.

(7) Conscientemente. Existe una teoría en el extranjero de que podemos ser perdonados y no saberlo. Pero el Espíritu Santo escribe perdón en nuestros corazones.

II. Cópielo para ustedes mismos.

1. Este precepto es de aplicación universal. No está calificado en su rango. No se dice que los superiores deben perdonar a los inferiores, o que los menores deben perdonar a los mayores. Los ricos deben ser tolerantes con los pobres y los pobres con los ricos; el mayor debe perdonar al menor por su imprudencia, y el menor al mayor por su petulencia y lentitud.

2. Esta tolerancia y perdón son vitales. Ningún hombre es hijo de Dios si no se parece a Dios; y nadie es perdonado si no se perdona a sí mismo.

3. Gloriosamente ennoblecedor. La venganza es insignificante; el perdón es de gran mente. David era más grande que Saúl, y Saúl lo reconoció. Ganar una batalla es una pequeña cosa si se pelea con espada y pistola, pero ganarla a la manera de Dios con amor y perdón es la mejor de las victorias. Una nación en lucha, aunque gane la campaña, tiene que sufrir, pero el que vence por el amor es tanto mejor y más fuerte por ello.

4. Lógicamente apropiado para todos. Si nuestro Señor nos ha perdonado diez mil talentos, ¿cómo podemos tomar a nuestro hermano por el cuello por cien denarios?

5. Más sostenido por el ejemplo del texto. "Incluso como Cristo". Se dice

(1) "Si pasas por alto toda ofensa sin sentido, llegarás a ser despreciado". Pero, ¿ha sufrido el honor de Cristo? Lejos de ahi. Su gloria es perdonar.

(2) "Si pasamos por alto las ofensas, otras personas pueden sentirse tentadas a hacernos daño". Pero, ¿alguno se ha sentido tentado a hacerlo porque Cristo te ha perdonado? Vaya, esa es la obra fundamental de la santidad.

(3) “Conozco a varias personas piadosas que no perdonan”. Pero eso prueba su impiedad; y si no fue así, el Maestro es su ejemplo, no su compañero de servicio, particularmente en sus faltas.

(4) "Estas personas no me habrían perdonado". Tan; pero eres un hijo de Dios, y no debes rebajar tu estándar al de publicanos y pecadores.

(5) “Lo perdonaría, pero no se lo merece”. Por eso debes perdonarlo; si se lo merecía, estarías obligado a hacerle la justicia que podía reclamar.

(6) "No puedo perdonar". Tú "puedes hacer todas las cosas en Cristo que te fortalece". ( CH Spurgeon. )

Perdon humano

El mundo está plagado de disputas humanas; las familias, los barrios, las Iglesias, tienen sus peleas. Surgen de muchos principios en el corazón depravado además de malentendidos. Por eso el perdón es importante. El texto sugiere dos cosas sobre el perdón.

I. El deber. Aquí se insta al igual que en otros lugares ( Romanos 12:19 ). Además de esto, hay dos razones.

1. Tú mismo deseas el perdón. ¿A quién le gustaría tener la venganza de un hombre siempre en su corazón hacia él? Si desea el perdón, debe hacer lo que le haría.

2. Usted mismo necesita perdón cuando ha ofendido. El que no puede perdonar a los demás rompe el puente por el que él mismo tiene que pasar. Además, un espíritu que no perdona es una herida para su poseedor.

II. Su modelo. "Incluso como Cristo".

1. ¿Cómo perdonó Cristo? Con prontitud, generosidad, plenitud, sin ninguna reflexión sobre las ofensas pasadas.

2. Ejemplos: La mujer sorprendida en adulterio. Sus enemigos: "Padre, perdónalos". El ladrón moribundo. ( D. Thomas, DD )

Perdón

implica--

1. La remisión del derecho a tomar represalias cuando sea seguro y adecuado.

2. El despido de los sentimientos vengativos que la injuria pueda haber provocado.

3. El resurgimiento de esos sentimientos de buena voluntad que habitualmente nos conviene acariciar. ( W. Fleming. )

Dando

Perdonar una cosa es “dar” por tu propio acto y libre albedrío, darlo de ti para que pueda desaparecer de ti, fuera de tu vista y de tu mente.

El perdón, una virtud distintivamente cristiana

No podemos decir que fuera desconocido para los antiguos; en determinadas condiciones, sin duda, era muy común. En la vida doméstica, en la que se encuentran todos los gérmenes de la virtud cristiana, fue indudablemente común. Sin duda, los amigos se pelearon y se reconciliaron en la antigüedad como entre nosotros. Pero cuando la única relación entre las dos partes era la de agresor y perjudicado, y el único reclamo del perdón por parte del infractor era que era un ser humano, entonces el perdón no sólo parece no haber sido practicado, sino no haber sido impuesto. ni aprobado.

La gente no solo no perdonaba a sus enemigos, sino que no deseaba hacerlo ni pensaba mejor de sí misma por haberlo hecho. Ese hombre se consideraba afortunado que en su lecho de muerte podía decir, al repasar su vida pasada, que nadie había hecho más bien a sus amigos ni más daño a sus enemigos. El triunfo romano, con su desnuda ostentación de venganza, representa fielmente el sentimiento común de los antiguos.

Sin embargo, el perdón incluso de cualquier enemigo no les era desconocido. Podían concebirlo, y podían sentir que había ... una belleza Divina en él, pero les parecía más de lo que podía esperarse de la naturaleza humana, sobrehumana. ( Ecce Homo. )

Perdon internacional

¿Es incorrecto lo que está bien entre individuos como entre sociedades? ¿Debo resistir y perdonar cuando actúo solo, pero cuando me asocio con dos o tres personas más debo manifestar un espíritu diferente? ¿Mi conciencia individual debe fusionarse en la conciencia asociada, y la ley cristiana para una sociedad difiere de la ley para los individuos? Ampliar la sociedad hasta que se convierta en nación. ¿Se abroga la ley de Cristo? Parecería que así lo consideran las "naciones cristianas" del mundo.

¿Por qué Europa en tiempos de paz es un campo atrincherado? ¿Por qué millones de los hombres más fuertes y saludables se retiran de los trabajos productivos y la vida doméstica para ser entrenados en el arte de matar, mientras la gente gime bajo el peso de un impuesto y una pobreza que Dios nunca envió? Porque en el derecho internacional hay muy poco reconocimiento del precepto divino: “soportándose unos a otros y perdonándose unos a otros.

Porque muchos que en sus relaciones privadas manifiestan mansedumbre y gentileza, como políticos y estadistas parecen pensar que la antigua ley pagana no ha sido derogada. Cuán pocas de las guerras que han asolado a Europa durante los últimos mil años se habrían librado si hubiera sido más que nominalmente cristiana. suponiendo que la dignidad de un imperio excluye toda tolerancia, paciencia y concesión, había habido incluso un poco de las "entrañas de misericordia, bondad, humildad de mente, mansedumbre, longanimidad" ordenadas en nuestro texto, la historia del mundo había sido escrito de manera diferente; las naciones paganas habrían dicho: "mira cómo aman estos cristianos"; en lugar de que las banderas de Europa inspiren terror en regiones lejanas, habrían sido aclamados en todas partes como símbolos de paz; y la antigua profecía se habría cumplido en el caso de la cristiandad: "el gozo de toda la tierra es el monte Sión". (Newman Hall, LL. B. )

Una pelea -

Una pelea: ambos lados están equivocados

En la mayoría de las peleas hay una falta de ambos lados. Una pelea puede compararse a una chispa, que no se puede producir sin un pedernal como un acero; cualquiera de ellos puede martillar la madera para siempre, no seguirá ningún fuego. ( R. Sur. )

Peleas prolongadas

“He visto en el sur de Francia una fila de mendigos sentados al costado de un puente, día tras día, invierno y verano, mostrando dolor en las piernas y en los brazos; estas llagas nunca mejoran, se mantenían continuamente crudas con cáustico para despertar la compasión y obtener limosna. Y reinaban los más amargos celos entre estos mendigos en cuanto al tamaño y la irritabilidad de sus respectivas llagas. El hombre que solo tenía una rodilla inflamada ardía de envidia por el hombre que tenía toda la pierna en carne viva.

No por todo el mundo dejarían que sus heridas se curaran, ya que eso les quitaría un medio de vida. Me temo que mucha gente ama sus quejas contra los vecinos tanto como esos mendigos amaban sus llagas. Los mantienen constantemente abiertos e irritables inventando y aplicando nuevos agravamientos. Están orgullosos de ellos, les gusta exponer sus errores, como los llaman, a todos sus vecinos ”. ( S. Baring-Gould. )