Colosenses 3:15

Y que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones.

La paz de cristo

Las diversas lecturas “paz de Cristo” no solo son recomendadas por MS. autoridad, pero tiene la ventaja de conectar la expresión con las grandes palabras de nuestro Señor, “La paz os dejo”, etc. Un extraño legado dejado en un extraño momento. Hacía sólo una hora más o menos desde que se había "turbado de espíritu" al pensar en el traidor, y en una hora más estaría bajo las olivas de Getsemaní; y, sin embargo, incluso en ese momento, concede a sus amigos parte de su profundo reposo espiritual.

Seguramente la "paz de Cristo" debe significar lo que significa "Mi paz": no sólo la paz que Él da, sino la paz que descansa como una gran calma en el mar en Su propio corazón profundo, y no debemos restringirlo a mutuo concordia. Cuando nos dio Su paz, nos dio algo de participación en esa dócil sumisión de la voluntad a la voluntad de Su Padre, y en esa pureza inmaculada, que eran sus elementos principales.

El corazón y la vida de los hombres no se ven perturbados por las circunstancias , sino por ellos mismos. Quien puede mantener su propia voluntad en armonía con la de Dios, entra en reposo. Incluso si dentro y fuera hay luchas, puede haber una paz central. La paz de Cristo fue el resultado de la perfecta armonía de su naturaleza. Todos cooperaron con un gran propósito; los deseos y las pasiones no lucharon contra la conciencia y la razón, ni la carne luchó contra el espíritu.

Aunque esa unión completa de todo nuestro ser interior no se logra en la tierra, sin embargo, sus comienzos nos los dio Cristo, y en Él podemos estar en paz con nosotros mismos y tener un gran poder gobernante que une todos nuestros deseos en conflicto en uno, como la luna arrastra tras ella las aguas amontonadas del mar. ( A. Maclaren, DD )

El poder de la paz divina

La conexión entre este versículo y el anterior es obvia. El hombre que tiene esta paz es más probable que cultive el amor. La calma cristiana es concomitante y estímulo del afecto cristiano que se ve obstaculizado por la duda, la ansiedad o el miedo.

I. La naturaleza y el valor de esta bendición.

1. Es la mayor bendición. Es la paz con Dios y el resto del alma en Él, la paz que viene de Cristo y por Él. En su carácter, es lo que disfruta Cristo mismo, y cuando lo tenemos, sin las tinieblas del pasado, sin presagios para el futuro, sin perseguir venganza y sin miedo deprimente, nos mantenemos firmes y tranquilos en medio de los problemas de este mundo, como la roca inmóvil en medio de las olas del océano. Es una tranquilidad divina que el mundo no puede quitar y ningún dolor terrenal puede disminuir.

2. Es una bendición presente, no una que se espera que se realice pronto. Sin embargo, hay muchos que no tienen certeza al respecto, y siguen dudando e infelices. No debería ser así cuando Cristo lo da gratuitamente. Ven y habita en la gloria del amor divino y fluirá hacia el alma.

3. Es una poderosa bendición.

(1) Un poder de estímulo. Es la ayuda más poderosa del lado de la piedad, conduce y eleva el alma hacia Aquel de quien proviene.

(2) Un poder de defensa ( Filipenses 4:7 ).

(a) Fortalece contra la tentación y el pecado;

(b) contra la infidelidad.

Un cristiano puede ser un lógico pobre y no estar familiarizado con las evidencias históricas, pero si la paz divina gobierna su corazón, tiene una defensa más fuerte que la que la razón o el saber pueden proporcionar.

(3) Un poder de control. Es un monitor inteligente y seguro. A menudo estamos perplejos en cuanto a lo que está bien o mal en actividades, diversiones, alianzas, etc. Pero si la paz de Dios es suprema, resolverá estas dificultades morales de inmediato.

(4) Un poder de concentración. Reúne todos los poderes de la humanidad para que puedan seguir adelante en obediencia a Cristo. Le permitió a Paul, liberado como estaba de todas las dudas y temores, decir: "Esto es lo que hago".

II. Incentivos y estímulos para su realización.

1. La llamada divina a ella - "A la cual también nosotros somos llamados". Seguramente se olvidan de esto quienes andan en duda o incertidumbre. Es el designio de la gracia de Dios que lo tengamos. El evangelio nos llama a la felicidad. "Paz en la tierra" fue la proclamación de los ángeles. Darlo fue la misión de Cristo, y Su promesa a los discípulos: "En el mundo tendréis tribulación, pero en mí paz".

2. Nuestra condición en este mundo de confusión y pecado. Mediante ella podemos elevarnos por encima de las penas y angustias del tiempo. Podemos y debemos estar tranquilos cuando otros hombres están agitados, cuando el pánico está en el exterior, el crédito se tambalea, el comercio se paraliza, los lazos de la sociedad se aflojan, las esperanzas humanas se ven frustradas.

3. La unidad de la Iglesia: "en un solo cuerpo". Cuanto más seamos conscientes de ello y dejemos que gobierne, más contribuiremos a la unidad manifiesta del cuerpo de Cristo. No pueden existir luchas ni divisiones donde reina.

III. El espíritu con el que debe ser apreciado. El agradecimiento es un ejercicio habitual del alma cristiana; aquí está por la paz. Y cuando pensamos que Dios nos ha llamado a ella, y contemplamos el camino en que nos ha llegado a través de la Cruz, y apreciamos su valor en este mundo de dolor, cuán profunda debe ser nuestra gratitud. ( J. Spence, DD )

La paz reinante de Cristo

La figura es la del árbitro o abitrador en los juegos que, mirando hacia abajo en la arena, observa que los combatientes se esfuerzan legítimamente y adjudica el premio. La paz de Cristo, entonces, es sentarse en el trono como árbitro en el corazón; o si pudiéramos darle una forma medieval en lugar de clásica a la figura, esa justa soberana, la Paz, será la Reina del Torneo, y sus “ojos llueven influyen y adjudican el premio.

”Cuando los impulsos y las razones en contienda distraen y parecen empujarnos en direcciones opuestas, déjela decidir cuál debe prevalecer. Podemos hacer una dura prueba del bien y del mal por sus efectos en nuestro reposo interior. Debe evitarse todo lo que estropee nuestra tranquilidad, alborotando la superficie de modo que la imagen de Cristo ya no sea visible. Esa quietud de espíritu es muy sensible y se encoge ante la presencia de algo maligno.

Sea para nosotros lo que es el barómetro para el marinero, y si se hunde asegurémonos de que se avecina una tormenta. No hay nada tan precioso que valga la pena perder la paz de Cristo por ello. ( A. Maclaren, DD )

La paz de Dios que gobierna el corazón

Aquí hay cuatro consejos.

I. Poseer la paz de Dios. Muchas personas tienen paz, pero es una paz falsa, la paz de la ignorancia, la estupidez, la indiferencia, los seguidores del falso profeta que gritaba "paz, paz", cuando no había paz. ¡Ay del hombre cuya paz mental es como la mortal suavidad de la corriente que se acerca a la catarata! El texto se refiere a ...

1. Paz con Dios. Si está reconciliado por medio de Jesucristo, no actúe como si fuera dudoso ( Romanos 5:1 ). A partir de esto, hay paz con Dios en todas sus providencias, que solo puede venir a través de una completa sumisión a la voluntad divina. Si no puedes cambiar de lugar, cambia de opinión hasta que tu mente ame tu lugar. Si se les perdona por qué plantear puntos menores. Es como una disputa sobre pequeños puntos de la ley cuando se ha decidido el gran caso.

2. Paz como Dios recomienda. Perfecta paz consigo mismo y luego con todos los hombres. ¿Cuáles son las ofensas de los hombres contra nosotros en comparación con las que Dios ha perdonado? ¿Y qué pueden hacernos los hombres en el peor de los casos para que temer o vengar sus heridas? "Paz en la tierra: buena voluntad para con los hombres".

3. Paz que Dios obra en el alma. No podemos crear esto. Sacarnos el corazón de bestia salvaje y poner un corazón nuevo en nosotros es una obra divina.

4. La paz de Dios: un hebraísmo por excelencia, ya que las grandes montañas y los árboles se llaman colinas y árboles de Dios. Es más grande que cualquier otra paz. Es el más santo, el más profundo, el que sobrepasa todo entendimiento y el eterno.

II. Dejad que esta paz gobierne vuestros corazones.

1. Para la paz debe haber un gobernante. Aquellos que están a favor de humillar a todos los gobernadores pueden despedirse de la paz. El peor rey es mejor que el despotismo de la turba, el carnaval del desgobierno en el que cada hombre hace lo que le parece bien, y todos los ojos aman las tinieblas más que la luz. ¡Mira cómo está en una casa! Donde la cabeza no es la cabeza, la mano no es la mano y nada es él mismo. Debe tener una facultad de gobierno en alguna parte; y si nada gobierna en tu corazón, gobierna el diablo.

2. Es un regalo bendito de la gracia cuando la paz de Dios gobierna en el corazón. Si está en tu corazón, debe gobernar, porque tiene poder para sofocar toda rebelión. Cuando surge un motín, apelamos al poder legal para que venga y apague el alboroto. De modo que en nuestro corazón podemos decirle al principio rector, la paz de Dios: "Ven, deja mi murmuración, detén este mal genio, ayúdame para que no estalle en ira".

3. Entrégate al bendito arbitraje de la paz de Dios. Decide juzgar todas las cosas por él y no hacer nada que pueda alterar a su gobierno. Si lo hace, digamos que se enoja, se lastima físicamente, pero mucho más espiritualmente. En tal caso, no puede orar como lo hizo, ni leer algunas escrituras como lo hizo, ni mirar al Bienamado a la cara y decir: "Estoy actuando de una manera que le agrada". Por lo tanto, es algo serio para un creyente romper esta paz.

4. Si un hombre tiene esta paz, puede ir a cualquier reunión, por turbulenta que sea, y sin embargo, será prudente responder y guardar silencio, hacer o no hacer, porque eso lo mantendrá callado. Pero si su mente se desquicia ante el Señor, será débil como cualquier otro hombre, y dirá y hará lo que desee enjugar con lágrimas.

III. Fortalecete por el espíritu de Dios con argumentos. Recordar--

1. Solo puede ser feliz de corazón y saludable de espíritu mientras mantenga la paz de Dios.

2. Sólo entonces podrá prosperar la Iglesia. Una Iglesia que disputa es una Iglesia que se suicida ”, ¿y la mayoría de las disputas tienen que ver con pequeños puntos?

3. Sólo así se puede glorificar a Dios. Si siempre está inquieto y ansioso, ¿cómo puede promover eso? o si encuentra fallas en todo el mundo.

4. Dios te llama a esto. Si no eres un hombre pacífico, no has heredado tu verdadera vocación. Te llamó a ser un pacificador.

5. Te llama en un solo cuerpo. ¿Qué pensaría de la mano si dijera: "No tendré paz con el ojo", o del pie si dijera: "No llevaré el cuerpo pesado"? ¿Qué será de la gloria de Cristo si los miembros viven en contención?

IV. Ocupe las mentes del recorrido de manera saludable: "Sean agradecidos".

1. Esa es la manera de mantener nuestra paz con Dios. Bendícelo por todas tus miserias y por todas tus misericordias.

2. Esa es la forma de mantener nuestra paz con los hombres. Sea agradecido en la sociedad de origen, etc., por los beneficios recibidos. ( CH Spurgeon. )

Unidad y Paz

1. Puede sorprendernos encontrar la paz como un deber, mientras que parece un asunto sobre el que no tenemos control. Pero el texto procede sobre la suposición y también insta al agradecimiento por ello.

2. Además, recuerde que estas palabras fueron escritas cuando el apóstol yacía en la cárcel, esperando una muerte violenta; cuando abundaban las falsas doctrinas y feroces las animosidades religiosas; y son parte de una ansiosa y controvertida Epístola. Por tanto, es posible estar en medio del peligro, respirar la atmósfera de la controversia religiosa, e incluso ser un controversialista, y sin embargo el alma no pierde su profunda paz. A esto se une la doctrina de la unidad de la Iglesia como base.

I. La unidad de la Iglesia de Cristo.

1. Distinguir entre la unidad de amplitud y la de singularidad. El ejército es uno, eso es la unidad de la unidad; el soldado es uno, esa es la unidad de la unidad. El cuerpo es una unidad de amplitud múltiple, un miembro de un cuerpo exhibe una unidad de singularidad. Sin unidad, la paz es imposible. No hay paz en un soldado, pero sí en un ejército; ninguno en una extremidad, solo en un cuerpo.

Para tener paz es necesario tener una unidad superior, y en esto consiste la unidad del propio ser de Dios. Cuando el unitario habla de Dios como uno, se refiere simplemente a la singularidad del número. Queremos decir que tiene una amplitud múltiple. "Yo y mi Padre somos uno".

2. La unidad subsiste entre cosas disímiles.

(1) No hay unidad en los átomos separados de un pozo de arena; son cosas similares. Incluso si se endurecen en una masa, son solo una masa. No hay unidad en un rebaño de ovejas; es simplemente una repetición de cosas similares.

(2) Pero un cuerpo se compone de miembros diferentes y, por tanto, es una unidad; de modo que si eliminas de este miembro cualquiera, la unidad se destruye y solo queda una parte.

(3) Lo mismo ocurre con la Iglesia.

(a) La unidad de sus edades no es que cada edad sea la repetición de todas las demás, sino que cada una ha presentado su propio fragmento de verdad. En edades tempranas el martirio proclamaba la santidad eterna de la verdad en lugar de renunciar a lo que un hombre debe perder su vida. Esta época por sus revoluciones y socialismos proclama la hermandad del hombre. De modo que así como cada rayo separado - violeta, azul y naranja - forma el rayo blanco, así estos múltiples fragmentos mezclados forman el perfecto rayo blanco de la verdad.

(b) Con respecto a las personas. En la reforma, por ejemplo, se le dio a uno proclamar que la salvación no es local; a otro, la justificación por la fe; a otro, la soberanía de Dios; para otros, la supremacía de las Escrituras, el derecho al juicio privado, el deber de la conciencia individual.

(c) Lo mismo ocurre con las iglesias. ¿Forzaríamos sobre otros nuestro anglicanismo? Entonces, con coherencia, está obligado a exigir que en el mundo de Dios haya un solo color y una nota. Pero las diversas Iglesias proponen diferentes verdades, variedades que deben mezclarse en unidad.

3. La unidad consiste en la sumisión a una sola influencia o espíritu. Quita la vida unificadora del cuerpo y comienza la descomposición, desapareciendo el principio de cohesión. Conocemos el poder de una sola influencia viviente. Tomemos, por ejemplo, el poder con el que el orador mantiene unidos a mil hombres como si fueran uno solo; o aquello que concentra los sentimientos conflictivos de un pueblo cuando la amenaza de una invasión extranjera se ha fundido en los bordes de la variación y hace que las clases de esta múltiple y poderosa Inglaterra sean una sola; o los poderosos vientos que mantienen unidos los diversos átomos del desierto, de modo que se precipitan como seres vivientes por el desierto.

Y esta es la unidad de la Iglesia, la sujeción al único espíritu unificador de su Dios. No se puede producir unidad mediante la disciplina eclesiástica, dando su consentimiento a alguna forma de expresión, como "Acordemos en diferir", mediante decretos parlamentarios. Danos el Espíritu vivo de Dios y seremos uno. Esto se exhibió en Pentecostés, y puede que vuelva a serlo.

II. La paz interior de los miembros de la Iglesia.

1. Esta paz es cuando un hombre está contento con su suerte, cuando la carne está sometida al espíritu y cuando siente en su corazón que todo está bien. A esto se nos llama: "Venid a mí todos los que estáis trabajados, etc."

2. Este fue el legado agonizante de Cristo; y aquí reside el poder del cristianismo para satisfacer la más profunda necesidad del hombre: el reposo de la aquiescencia en la voluntad de Dios.

3. Es la paz de Dios. Dios es reposo. El "yo soy" de Dios se contrasta con el "yo soy devenir" de todas las demás cosas. Y esta paz surge de Su unidad. No hay discordia entre los poderes y atributos de Dios.

4. Es una paz viva, y debe distinguirse de la paz del hombre que vive y disfruta de sí mismo: la paz en la superficie del lago cavernoso que ningún viento puede mover; esa es la paz del estancamiento: la paz de las piedras que han caído por la ladera de la montaña; esa es la paz de la inanidad: la paz en los corazones de los enemigos que yacen juntos en el campo de batalla; su animosidad es silenciada en la muerte. Si la nuestra es la paz del sensualista, o de la inacción, la apatía o el pecado, podemos susurrarnos a nosotros mismos “Paz, paz”, pero no habrá paz.

5. Es la paz que proviene de un poder interior - "gobernar". No hay paz excepto donde existe la posibilidad de lo contrario de la paz, aunque ahora restringida y controlada. No se habla de la paz de un grano de arena, o de un simple estanque, sino del mar, porque ahí está implícito su opuesto. Y cometemos un gran error cuando decimos que hay fuerza en la pasión. Si las pasiones de un hombre son fuertes, el hombre es débil si no puede controlarlas. La verdadera fuerza de un hombre es la calma, la palabra de Cristo que dice: "¡Paz!" y hay "una gran calma".

6. Es la paz de la recepción, pero no de la inacción.

(1) La paz de la obediencia. Muy grande es esto cuando un hombre tiene su suerte fija, y su mente está decidida, y ve su destino ante él y lo acepta. Profunda es la paz de un soldado a quien se le ha asignado una posición insostenible, con la orden, "Conserva eso, incluso si mueres", y obedientemente permanece para morir. Grande fue la paz de Eliseo. “Sabes”, dijeron los excitados hombres que lo rodeaban, “que el Señor tomará”, etc. “Sí, lo sé; callad ".

(2) La paz del agradecimiento; la paz que tenía Israel cuando se pronunciaron estas palabras. “Quédense quietos y vean la salvación de Dios”. ( FW Robertson, MA )

El corazón controla la vida

Una locomotora, arrastrando su tren sobre las vías, recorre el paisaje. A medida que se acerca, impresiona al espectador. Su fuego y humo furiosos, sus ruedas giratorias rápidas, su masa poderosa que sacude el suelo debajo de él, y la rapidez sigilosa de su aproximación, toda su apariencia y sus adjuntos hacen que el observador se quede sin aliento hasta que pase. ¿Qué poder sería suficiente para detener esa fuerza gigante?

Aunque cien hombres se pararan ante él, o agarraran sus ruedas giratorias, los arrojaría al suelo, y sobre sus cuerpos destrozados mantendría su curso sin obstáculos, sin nada que marcara el suceso excepto un carcaj mientras despejaba el montón. Pero hay un lugar en la maquinaria donde el toque de un niño pequeño hará que el monstruo afloje su paso, se deslice suavemente hacia adelante, se quede quieto, se deslice hacia atrás, como un perro de aguas adulando bajo un enojado wold a los pies de su amo.

Encuentro una ley en mis miembros de que cuando hago el bien, el mal está presente en mí. Ningún poder en el cielo o en la tierra detendrá esa caída, a menos que sea impuesta sobre el corazón. ( W. Arnot, DD )

Sed agradecidos .

Gratitud

I. Cosas por las que estar agradecido.

1. Misericordias providenciales.

(1) Tu comida.

(2) Tu ropa.

(3) Tu salud.

(4) Tu aprendizaje.

(5) Tu razón.

(6) Tus padres, amigos y hogares.

(7) Liberación del peligro.

2. Los medios de la gracia.

(1) Tu Biblia.

(2) Tus sábados.

(3) Oración.

(4) Compañeros cristianos.

(5) Libros cristianos.

3. Cristo y la salvación.

II. Las formas de mostrar agradecimiento.

1. En palabra. Gracias a Dios--

(1) en sus comidas.

(2) En tus oraciones.

(3) En tus alabanzas.

2. De hecho.

(1) Dando nuestro dinero.

(2) Tu tiempo.

(3) Ustedes mismos.

III. El pecado de la ingratitud. Está clasificado con los pecados más viles. ( JH Wilson, MA )

Gratitud; natural

Si consideras el universo como un solo cuerpo, encontrarás sociedad y conversación para suplir el oficio de la sangre y los espíritus: y es la gratitud lo que los hace circular. Mire toda la creación y verá que la banda o cemento que mantiene unidas todas las partes de este glorioso tejido es la gratitud o algo parecido. Puedes observarlo en todos los elementos; ¿No alimenta el aire la llama, y ​​la llama al mismo tiempo no calienta e ilumina el aire? ¿No está el mar siempre enviando además de absorbiendo? ¿Y no deja la tierra partituras con todos los elementos, en los nobles frutos y producciones que de ella emanan? Y en toda la luz e influencia que los cielos otorgan a este mundo inferior, aunque el mundo inferior no puede igualar su beneficio, sin embargo, con una especie de agradecimiento a cambio, refleja esos rayos que no puede recompensar; de modo que hay algo de retorno, sin embargo, aunque no puede haber retribución. (R. Sur, DD )

El agradecimiento debe ser práctico

Como los médicos juzgan la condición del corazón de los hombres por el pulso que late en sus brazos y no por las palabras que salen de sus bocas; de modo que podemos juzgar el agradecimiento de los hombres por sus vidas más que por sus profesiones. ( E. Foster. )

Gratitud, lo único que se necesita

Un caballero de Bombay, al ver a un anacoreta sentado debajo de un árbol de cacao, pidió interés en sus oraciones. El anacoreta respondió que con gusto le concedería la petición, pero que apenas sabía qué pedir por él. “Te he visto a menudo”, dijo, y parece que tienes todo lo que deseas que pueda conducir a la felicidad humana; quizás lo mejor que pueda pedirle sea un corazón agradecido. ( W. Baxendale. )

Descansa y sé agradecido

Hay un tramo pintoresco de las Tierras Altas Occidentales de Escocia, al pasar por donde el viajero tiene que ascender por un camino largo y tortuoso, muy empinado, accidentado y solitario, que conduce a una cañada salvaje y desolada. La grandeza salvaje y espantosa del paisaje, con sus colinas y rocas desnudas, apenas se iguala en este país. Pero si el viajero sube por esa cañada a pie (y no es posible hacerlo de otra manera), su apreciación de la escena que lo rodea se ve superada gradualmente por la sensación de pura fatiga física.

No sin una gran tensión en las extremidades y el corazón, se puede atravesar ese camino accidentado. Por fin se llega a una loma, de donde el camino desciende abruptamente al otro lado de la colina. Ha terminado su escalada y ahora puede comenzar a bajar de nuevo, por cualquier lado que venga. Y allí, en esta cumbre, encontrarás un tosco asiento de piedra, que lleva la inscripción en letras profundamente grabadas, “Descansa y sé agradecido.

”Muchos viajeros cansados ​​han descansado allí: confiemos en que muchos han estado agradecidos. Todos sabemos que se le ha dado el mismo nombre a más de uno o dos lugares de descanso similares, que está soportado por varios asientos, en la cima de varios ascensos empinados en este país. Hay algo agradable y algo conmovedor en la piedad natural simple que ha dictado el nombre hogareño. Era un pagano el que lo decía, pero hablaba bien el que decía: Dondequiera que el hombre se sienta en paz y en reposo, piense en Dios y déle gracias.

“Descansa y sé agradecido”, dice la piedra en la cañada de las Tierras Altas: “Sed agradecidos”, dice San Pablo a los cristianos de Colosas. No se dice a quién debemos estar agradecidos. Hay un toque de piedad natural en el hecho de que eso no necesita ser dicho. Eso se da por sentado. Todos sabemos quién es el Dador de todo bien: y cuando se nos dice, en general, que seamos agradecidos, ¡por supuesto que sabemos a quién! Descansando en la cima del sendero de la montaña, no es para el hombre que erigió ese asiento para el viajero cansado: aunque es apropiado y correcto que se le considere bondadosamente mientras disfrutamos del efecto de su trabajo, sin embargo, estamos mirar más allá de él hacia una causa por encima de él.

Él erigió ese asiento, actuando (por así decirlo) para Dios: todo mortal que hace una obra buena y amable, con un espíritu recto, está actuando para Dios, y en el nombre de Dios: y se fue cuando terminó su trabajo, pidiendo del caminante, dejando constancia de su petición con una pluma de hierro sobre la piedra, para que, por cualquier comodidad y descanso que pudiera experimentar allí, el caminante pudiera dar las gracias en el lugar adecuado. ¡Y San Pablo hace lo mismo! ( AKH Boyd, DD )