Colosenses 3:25

El que hace mal, recibirá por el mal que ha hecho.

I. Castigo amenazado.

1. A los maestros.

(1) Los amos imperiosos perjudican a sus sirvientes.

(a) Estafándolos de su ropa, comida o salario.

(b) Imponiendo trabajos más allá de sus fuerzas.

(c) Al afligirlos con reproches y azotes injustos, para todos los cuales ver Éxodo 5:1 .

(2) Por estos agravios los siervos no se levantarán con ira contra sus amos, ni dejarán sus tareas por ociosidad: Dios verá el castigo debido como lo hizo con los opresores egipcios.

2. A los sirvientes.

(1) Los siervos contumamente injurian a sus amos en la medida en que no les rinden la debida obediencia y reverencia; y siervos engañosos y perezosos, porque no se someten a la debida sumisión, o lo hacen sin sinceridad.

(2) Estos serán castigados por su deshonestidad por Dios el Vengador y Juez ( 2 Reyes 5:1 .).

3. Instrucciones para ambos.

(1) En todo pecado, Dios determina que se infligirá castigo. Entonces, ¿de qué sirve haber evitado la mano vengativa de los hombres y caer en manos del Dios vivo?

(2) Los amos terrenales, por poderosos que sean, no pueden pisotear impunemente a sus dependientes, porque están sujetos a Dios y deben rendir cuentas ante su tribunal.

(3) Los agraviados no deben vengarse, sino dejar eso en manos de Dios.

II. Una objeción anticipada.

1. Los Maestros podrían objetar: ¿Quién nos pedirá cuentas? Los esclavos se contabilizaron como nada. Según los abogados, no se les podía hacer ningún daño. Pero en caso de lectura de cargos, mediante el poder y el soborno fue fácil asegurar la absolución. El apóstol afirmó que en el tribunal final había un juez que reconocía los derechos de los esclavos y que no debía ser aterrorizado por el poder, ni desviado por favores o sobornos ( Job 34:19 ).

2. Los siervos podrían objetar: Si descuidamos los deberes de nuestra miserable servidumbre, seguramente el Dios misericordioso no nos castigará. Pablo niega que Dios pueda favorecer a los pobres más que a los ricos ( Éxodo 23:3 ; Levítico 19:15 ).

3. Instrucciones.

(1) No solo los agravios cometidos contra los grandes, sino también los contra los pequeños, tienen a Dios por vengador por igual.

(2) Incumbe a quienes actúan para Dios en la tierra imitar esta justicia divina. Un juez debe ser un santuario para todos de manera imparcial. ( Obispo Davenant. )

Retribución en esta vida

Herodes el Grande, el asesino de inocentes y primer perseguidor del cristianismo, estaba abrumado por una agonizante enfermedad física; y su numerosa familia se extinguió en cien años. Pilato, que condenó a Cristo, fue expulsado poco después de su cargo y se suicidó. Nerón, después de matar a miles de cristianos, intentó quitarse la vida; pero fracasando por cobardía, llamó a otros en su ayuda.

El perseguidor Domiciano fue asesinado por su propia gente. Así fue con Cayo, Severo y Heliogábalo. Apenas uno de los principales perseguidores de la Iglesia escapó a una retribución señalada. Claudio fue devorado por gusanos. Decio, Galo, Aureliano, Maximino, todos murieron de muerte violenta. Maximinius sacó los ojos de miles de sujetos y él mismo murió de una terrible enfermedad de los ojos. Valente, quien hizo que ochenta presbíteros fueran enviados al mar en un barco y quemados vivos, fue él mismo derrotado por los godos, huyó a una cabaña que fue incendiada y murió en las llamas. ( E. Foster. )

La certeza de la retribución futura

Mientras te detuviste un día tormentoso sobre un acantilado y marcabas la gigantesca ola que se elevaba desde las profundidades para precipitarse con una cresta espumosa y lanzarse atronando sobre la orilla temblorosa, ¿alguna vez pensaste que podrías mantener su rumbo y arrojarla? de vuelta a las profundidades del océano? ¿Alguna vez te paraste debajo de la nube plomiza que descendía, y marcaste el salto del relámpago mientras disparaba y destellaba, deslumbrando a través de la penumbra, y pensaste que podrías agarrar el rayo y cambiar su trayectoria? Más vano y necio aún es su pensamiento, quien se imagina que puede detener o desviar el propósito de Dios. ( T. Guthrie, DD )

La justicia divina

La justicia en general es dar a cada uno lo que le corresponde. En Dios es ese atributo por el cual dispone todas las cosas según la regla de la equidad ( Deuteronomio 32:4 ; Salmo 11:5 ), y da a cada hombre según sus obras sin considerar a las personas ( Salmo 62:12 ; Job 34:11 ; Job 34:19 ; Cantares de los Cantares 6:6 ).

Dios es positiva o afirmativamente justo ( Sofonías 3:5 ); Él es eminentemente el Justo ( Hechos 7:52 ); Es superlativamente el más justo ( Job 34:17 ). ¿Condenarás al más justo? o, como algunos lo leen, justicia: justicia sin la menor tintura, mezcla o sombra de injusticia.

Él da a todos lo que les corresponde, sin temor al mal. No se asombra de nadie por su poder o grandeza. Su día de venganza es contra los cedros del Líbano y las encinas de Basán, y todos los montes altos ( Isaías 2:13 ), sin esperanza de ganancia. Los hombres son injustos con los sobornos ( Oseas 4:14 ); pero las riquezas no prevalecen en el día de su ira ( Proverbios 11:4 ; Ezequiel 7:19 ).

No acepta dones ( 2 Crónicas 19:7 ), y sin respeto a ninguno en sus honores o excelencias externas ( Jeremias 22:24 ). No quitará el sello de su mano en el día de su justicia. Israel era un pueblo cercano a Él ( Deuteronomio 4:7 ; Salmo 148:14 ), pero no los perdona cuando se rebelan contra Él ( Salmo 74:1 ; Salmo 44:10 ; Jeremias 7:12 ) .

Adán y los ángeles eran seres grandes y excelentes, pero cuando pecaron, los hizo sufrir. No acepta las personas de los príncipes, ni considera a los ricos más que a los pobres ( Job 34:19 ). Los hombres pueden obrar con justicia, Dios debe hacerlo con justicia. ( G. Swinnock. )

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El mal vuelve sobre el pecador

¿Recuerdas ese poema de Southey sobre Sir Ralph the Rover? En el este de Escocia, cerca de Arbroath, en los viejos tiempos, un buen hombre había colocado un flotador con una campana en la peligrosa Inchcape Rock, para que los marineros que lo oyeran pudieran mantenerse alejados. Este Sir Ralph the Rover, en un momento de maldad, cortó tanto el flotador como la campana. Fue algo cruel de hacer. Años pasados. Sir Ralph vagó por muchas partes del mundo.

Al final regresó a Escocia. Mientras se acercaba a la costa, se desató una tormenta. ¿Donde estuvo el? ¿A dónde iba el barco a la deriva? ¡Oh, que supiera dónde estaba! ¡Oh, que pudiera oír la campana en Inchcape Rock! Pero años atrás, en su locura pecaminosa, él, con sus propias manos, lo había cortado. ¡Escuchar con atención! a ese chirrido que se escucha en medio de la tormenta, que se siente entre las rompientes; el barco es golpeado; la roca la penetra, se hace pedazos, y con maldiciones de rabia y desesperación, el pecado del pecador lo ha descubierto; se hunde para no levantarse más hasta el gran día del juicio. ( G. Litting, LL. B. )