Colosenses 4:2

Continúen en oración y velen en lo mismo con acción de gracias.

Aquí se nos instruye a orar con

I. Ferviente perseverancia.

1. La palabra traducida '“continuar” significa aplicar con ardor y asiduidad a cualquier cosa difícil y laboriosa hasta que la hayas llevado al final deseado y obtenido la victoria. Por lo tanto, hay dos cosas involucradas

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La seriedad o la intención de la mente, que es necesaria, porque

(a) las ocasiones para la oración son tales que deben excitar la mente, seriamente y con todas las fuerzas. La magnitud de nuestra intención suele corresponder con la magnitud del negocio en cuestión. Buscar las cosas buenas de Dios de manera superficial. ¿Qué es esto sino burlarse de Dios?

(b) Las oraciones muertas y soñolientas de una mente vagabunda o entumecida no llegan al cielo ni mueven a Dios a escuchar. Nuestra oración es un mensajero entre Dios y nosotros; pero si el mensajero holgazanea o se duerme, no llegará a su destino ni llevará a cabo su negocio. "Con qué descaro", dice Cipriano, "necesitas ser escuchado por Dios, cuando no escuchas tu propia voz".

(c) El corazón inflamado con este calor espiritual se ablanda y se dilata, y se vuelve más apto y capaz para recibir los dones divinos.

(d) Los santos en las Escrituras oraron así. Jacob ( Génesis 32:28 ), Moisés, los salmistas ( Santiago 5:1 ).

(2) Asiduidad o frecuencia ( Lucas 18:1 ; 1 Tesalonicenses 5:17 ). No es que debamos estar siempre de rodillas, sino que el deseo de la oración nunca se deja de lado, ya sea por el cansancio de la expectativa o por la desesperación de obtenerla, y que a Dios se le debe suplicar con frecuencia. Incentivos para esto.

(a) Tenemos causas constantes para orar: las bendiciones que tenemos, las bendiciones que queremos y los males que sufrimos.

(b) La constancia es el medio más eficaz de obtener lo que buscamos ( Lucas 18:1 ; Mateo 15:1 ).

(c) Esta perseverancia contribuye en gran medida a declarar, aumentar y fortalecer nuestra fe ( Salmo 5:3 ).

2. Instrucciones.

(1) Respecto a la intención.

(a) Mientras que se nos exhorta al fervor, debemos concluir que somos tan frígidos y torpes que necesitamos un monitor que nos despierte ( Mateo 26:40 ).

(b) Necesitamos el Espíritu de oración ( Romanos 8:2 ).

(c) Las oraciones que no se entienden son de poca importancia, lo que condena las de los papistas en una lengua desconocida.

Pablo los condena ( 1 Corintios 14:16 ). Agustín dice: "El pueblo debe comprender las oraciones de sus sacerdotes, para que su atención se fije en Dios mediante un sentimiento común". Incluso los teólogos romanos los han condenado. Parisiensis dice: "Se cuenta entre las locuras de ese mensajero ( es decir, la oración)

que a él no le importan ni piensa en esas preocupaciones, excepto en esto solo, que ofrece una petición a Dios y que ignora por completo lo que contiene y lo que busca. Y estas cosas se manifiestan en todas aquellas personas que oran, que murmuran solo con los labios, sin entender nada en absoluto de lo que significan las palabras de sus oraciones ". Y Cayetano confiesa “que es mejor para la edificación de la Iglesia”, y lo funda en 1 Corintios 14:1 .

(2) Respecto a la perseverancia.

(a) Debemos tener cuidado de no apartarnos de la oración por placer, negocios, etc. Porque si cortas los nervios dejas todo el cuerpo sin movimiento y sin fuerzas; así que si dejas a un lado la oración, el nervio del alma, mutilas al hombre y lo privas del movimiento espiritual.

(b) La miseria de los impíos; quienes, carentes de fe y de amor, no pueden orar sino por causa de la forma, y ​​¿qué hay más miserable que ser cortados de la fuente de la bienaventuranza? A la inversa, aprendemos la bienaventuranza de los piadosos.

II. Vigilancia.

1. Vigilias nocturnas.

(1) Los cristianos de la época del apóstol, a causa de sus enemigos, a menudo se vieron obligados a reuniones nocturnas ( Hechos 12:12 ; Hechos 20:7 ). La costumbre continuó mucho después de que cesó su necesidad; pero posteriormente fue abandonado debido a abusos. De ahí los sermones de los padres sobre las vigilias de la Natividad, Pascua, Mártires, etc.

(2) Además de estas vigilias públicas, los santos a veces pasaban noches sin dormir en devoción privada ( Salmo 22:2 ; Salmo 77:6 ; Hechos 16:25 ; Mateo 26:38 ; 2 Corintios 6:5 ).

2. Las vigilias de la mente. La mente está alerta cuando no duerme en el pecado y las cosas mundanas, pero siempre viva. A esto somos llamados por Cristo ( Marco 13:35 ; Apocalipsis 3:2 ; Apocalipsis 16:15 ); por Pablo ( 1 Corintios 16:13 ; 1 Tesalonicenses 5:6 ); por Pedro ( 1 Pedro 5:8 ).

3. Instrucciones. De ahí se infiere

(1) el estupor de nuestra época: dormimos en oración en la jornada de puertas abiertas; nuestros padres pasaban noches enteras en oración.

(2) Nuestra impiedad y vanidad: porque las vigilias entre nosotros apenas están destinadas a otra cosa que la locura o la maldad.

(3) Entonces él eleva su voz a Dios en vano que duerme en su vida.

(4) Las oraciones de los impíos son sueños, recitados mientras el corazón duerme en el pecado.

III. Acción de gracias.

1. Los peticionarios deben estar agradecidos por las bendiciones ya otorgadas. Aristóteles observó sabiamente: "Se requiere un retorno para preservar la amistad", pero no podemos devolver a Dios nada más que gratitud ( Salmo 116:12 ).

2. Se merecen las gracias por las cosas

(1) diferidos: porque se retrasan sólo hasta un momento más ventajoso, y para que podamos estimarlos más cuando se otorgan.

(2) Denegado; porque Dios sabía que serían dañinos, y aquellos útiles que desaprobamos.

3. De ahí que se nos enseñe

(1) que los hombres son más propensos a preguntar o quejarse que a estar agradecidos.

(2) Que los hombres ingratos no son aptos para orar.

(3) Que el bien y el mal no deben medirse por nuestro sentido, sino dejarse al juicio de Dios nuestro Padre, quien siempre nos enviará las mejores cosas ( 1 Tesalonicenses 5:18 ). ( Obispo Davenant.)

Oración

Continúo. No dejes que tus ruegos sean como la nube de la mañana. Cuán prevalecientes somos en la adversidad; pero ¿qué pasa con la prosperidad?

1. El deber por parte de

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pecadores convencidos. Ore hasta que llegue la bendición.

(2) Santos, no solo por bendiciones temporales, sino por más fe, santidad y utilidad. Cuanto más rezamos, más maduras serán nuestras gracias.

(3) Iglesias. Pentecostés, como todo gran avivamiento, fue precedido por una oración perseverante.

2. Este deber no tiene por qué interferir con los demás - nuestro negocio, por ejemplo , la oración por descuido de los negocios fue severamente condenada por Pablo en el caso de los tesalonicenses. Puede que no siempre esté en el ejercicio, pero siempre puede estar en el espíritu de oración. Si no siempre disparas tus flechas al cielo, mantén tu arco bien tensado.

3. Razones de este deber.

(1) Dios responderá. “Pidan y recibirán”, no siempre a la vez, sino en el tiempo de Dios; reza hasta que eso suceda.

(2) El mundo será bendecido. Continúe, entonces, orando hasta que Cristo se convierta en el Rey universal.

(3) Las almas se salvarán.

(4) El castillo de Satanás será destruido, sin embargo, no con un golpe de ariete. Pero batir hasta que caiga.

II. Mirar.

1. Porque te sentirás somnoliento si no miras. Cuántos hombres e Iglesias duermen en oración porque no miran.

2. Tan pronto como comiences a orar, los enemigos comenzarán a atacar. Nadie fue sincero sin descubrir que el diablo también lo estaba.

3. Observe mientras ora por eventos propicios que puedan ayudarlo en la respuesta a su oración. No podemos hacer soplar el viento, pero podemos desplegar las velas; y cuando venga el Espíritu, podemos estar listos.

4. Esté atento a nuevos argumentos para la oración. La puerta del cielo no debe ser asaltada por un arma, sino por muchas.

5. Esté atento a las respuestas. Cuando envías una carta a tu amigo, esperas la respuesta.

III. Dar gracias. No debemos acudir a Dios como seres tristes que suplican lastimeramente a un amo duro que ama no dar. Cuando le das un centavo a un mendigo te gusta verlo sonreír, y das en la siguiente solicitud por gratitud previa. Así que ve a Dios con una mente agradecida. ( CH Spurgeon.)

Algunas cualidades de la oración

Con las Escrituras como nuestra guía, no podemos cuestionar la obligación o el valor de la oración. Las cualidades de las que se habla aquí son:

I. Firmeza (RV.)

( Hechos 1:14 ; Hechos 12:5 ). La palabra significa adhesión y atención fervientes, ya sea a una persona o a una cosa. ¡Cuán cansados ​​estamos de la oración! Qué contentos se sienten algunos adoradores formales cuando se pronuncia la bendición. Esta es una palabra en contra ...

1. Descuidados de la adoración a Dios.

2. Olvidadores de la devoción privada.

II. Efesios 6:18 ( Efesios 6:18 ).

1. Contra pensamientos errantes.

2. Contra la incredulidad.

3. Contra el embotamiento y la pesadez.

III. Gratitud. La idea de San Pablo de este deber puede deducirse del hecho de que la palabra que emplea aquí, aunque rara en otros lugares, se encuentra treinta y siete veces en sus escritos, y a menudo se une a la oración. Estar siempre pidiendo y nunca agradeciendo no puede ser correcto. Siempre que rezamos debemos expresar nuestro agradecimiento. ( Familia eclesiástica.)

Continuación en la oración

Los pescadores, aunque han pescado muchas horas y no han capturado nada, no rompen la caña y el sedal, sino que sacan el anzuelo y miran su cebo, que puede estar caído o no bien colgado, y lo reparan. y luego tírelo de nuevo. Así que, cuando hayas sido serio en tus oraciones y, sin embargo, no hayas recibido respuesta, reflexiona sobre ellas; considera si algo no estuvo mal en tu preparación, en tus modales o en tu petición.

Es posible que desees piedras en lugar de pan, u olvides entregar tu petición al único Maestro de peticiones, el Señor Jesús, para que Él las presente al Padre. No es de extrañar, entonces, que hayas fallado. Sea diligente para descubrir la falta, enmendarla, y luego ponerse a trabajar de nuevo con la confianza de que no trabajará en vano. El arquero, si dispara una y otra vez y falla el blanco, considera si no disparó demasiado alto o demasiado bajo, o demasiado a la derecha oa la izquierda, y luego vuelve a tomar la misma flecha, solo reforma su anterior. error, y gana la apuesta. ( G. Swinnock, MA)

La necesidad de la oración perseverante

En el país negro de Inglaterra, ustedes que han viajado habrán observado incendios que nunca en sus recuerdos se han apagado. Creo que hay algunos que se han mantenido ardiendo durante más de cincuenta años, tanto de noche como de día, todos los días del año. Nunca se les permite apagarse, porque se nos informa que a los fabricantes les resultaría increíblemente caro volver a hacer que el horno alcance el calor rojo necesario.

De hecho, supongo que el alto horno arruinaría al propietario si se le permitiera apagarse una vez por semana; probablemente nunca alcanzaría la temperatura adecuada hasta que llegara el momento de dejar que el fuego se apagara de nuevo. Ahora bien, como con estos hornos tremendos que deben arder todos los días, o de lo contrario serán inútiles, deben mantenerse encendidos, o de lo contrario será difícil calentarlos al calor adecuado, así debería ser en todas las iglesias. de Dios; deberían ser como fuegos llameantes tanto de día como de noche; caldera tras caldera del carbón de la fervor se ponga en el horno; todo el combustible de la seriedad que pueda ser recogido de los corazones de los hombres debe estar al este sobre la pila ardiente.

Los cielos deben estar siempre rojos con la gloriosa iluminación, y entonces, entonces, podría esperar ver a la Iglesia prosperar en su negocio Divino, y corazones duros derretidos ante el fuego del Espíritu. ( CH Spurgeon.)

El valor de la oración constante

Debe correr a lo largo de toda nuestra vida la música de la oración continua, escuchada debajo de todas nuestras ocupaciones variadas como una nota de bajo profunda y prolongada, que sostiene y da dignidad a la melodía más ligera que sube y baja y cambia por encima de ella, como el rocío en el cresta de una gran ola. Entonces, nuestras vidas serán nobles y graves, y entretejidas en una unidad armoniosa, cuando estén basadas en la comunión continua con Dios, el deseo continuo y la sumisión continua a Dios. Si no lo son, no valdrán nada y se convertirán en nada. ( A. Maclaren, DD)

El poder de la oración constante

Hace algún tiempo, en la costa de la Isla de Wight, una mujer creyó oír, en medio del aullido de la tempestad, la voz de un hombre. Ella escuchó; se repitió; volvió a aguzar el oído y captó, entre el chasquido de la explosión y el estruendo de los vientos, otro grito de auxilio. Corrió enseguida hacia los bañistas, que botaron su bote, y se salvaron unos tres pobres marineros que se agarraban al mástil.

Si ese grito hubiera sido solo una vez, y no otra vez, podría haber dudado de si lo había escuchado en absoluto, o habría extraído la melancólica conclusión de que habían sido arrastrados a la basura acuosa, y que la ayuda habría llegar demasiado tarde. Entonces, cuando un hombre ora una sola vez, podemos pensar que no llora en absoluto, o que sus deseos son absorbidos por el salvaje desperdicio de sus pecados, y él mismo es absorbido por el vórtice de la destrucción. ( CH Spurgeon.)

Vigilancia en la oración

Míralo; como centinela sospechando la aproximación de un enemigo; como centinela que guarda la ciudad durante la oscuridad de la noche; como médico que atiende todos los síntomas de una enfermedad; como el guardián de una prisión que mira a un criminal insidioso y traicionero. Nuestros corazones necesitan todos estos cuidados; los enemigos espirituales están cerca; la oscuridad del alma la expone al peligro; la enfermedad del pecado requiere un tratamiento atento; y el engaño sin igual de los afectos nunca se puede confiar con seguridad ni por un momento.

No; debemos velar antes de la oración para apartar al mundo de nuestros pensamientos, para concentrar nuestras mentes en Dios e implorar la ayuda del Espíritu Santo. Debemos velar durante la oración; para protegernos de la distracción, de las incursiones de los malos pensamientos, de los divagaciones de la mente y de la decadencia del fervor en nuestras súplicas. Debemos velar después de la oración, para que podamos actuar consecuentemente con lo que hemos estado implorando al Dios Todopoderoso, esperar Su tiempo para respondernos y no perder las visitaciones de la gracia; porque para Dios están los momentos de la vida, de la misericordia, del agrandamiento y del bondadoso consuelo. ( Obispo D. Wilson.)

La necesidad de vigilancia

Al cabalgar por la costa sur de Inglaterra, es posible que haya notado las viejas torres Martello en constante sucesión muy cerca unas de otras. Son el resultado de un antiguo plan de proteger nuestra costa de nuestros antiguos enemigos. Se suponía que tan pronto como se viera un barco francés en la distancia, la baliza se dispararía contra la torre Martello, y luego, a través de la vieja Inglaterra, dondequiera que vivieran sus hijos, se emitiría la señal de fuego de la noticia de que el enemigo estaba a punto. mano, y cada hombre tomaría el arma que estaba a su lado para arrojar al invasor de la orilla.

Ahora, necesitamos que la Iglesia de Cristo esté custodiada con torres Martello de vigías sagrados, que vigilarán día y noche el ataque del enemigo. Porque vendrá el enemigo; si no viene cuando estemos sin oración, seguramente vendrá cuando estemos en oración. Enseñará la pezuña hendida tan pronto como demostremos la rodilla doblada. Si nuestro lema es "Oración", su lema será "Ataque feroz". Observen, entonces, mientras continúan en oración. ( CH Spurgeon.)

Acción de gracias

Cada oración debe mezclarse con gratitud, sin cuyo perfume, el incienso de la devoción carece de un elemento de fragancia. El sentido de necesidad, o la conciencia del pecado, puede evocar “llanto fuerte y lágrimas”, pero la oración más completa surge confiada de un corazón agradecido, que teje la memoria en esperanza y pide mucho porque ha recibido mucho. Un verdadero reconocimiento de la misericordia del pasado tiene mucho que ver con hacer dulce nuestra comunión, nuestros deseos creyentes, nuestra sumisión alegre. El agradecimiento es la pluma que hace volar la flecha de la oración, la altura desde la cual nuestras almas se elevan más fácilmente al cielo. ( A. Maclaren, DD)

Un dia de accion de gracias

He oído que en Nueva Inglaterra, después de que los puritanos se asentaron allí por mucho tiempo, solían tener muy a menudo un día de humillación, ayuno y oración, hasta que tuvieron tantos días de ayuno, humillación y oración, que en Por último, un buen senador propuso cambiarlo por una vez y tener un día de acción de gracias. De poco sirve estar siempre en ayunas; a veces debemos dar gracias por las misericordias recibidas. ( CH Spurgeon.)