Colosenses 4:7-11

Todo mi estado te lo declarará Tíquico.

Elogios y saludos cristianos

"¡Qué hay en un nombre!" Nada, es la respuesta ordinaria, pero puede haber mucho. Los nombres de Salomón, Alejandro, Napoleón y Pablo están asociados con eventos importantes de la historia. Cada uno es un récord y suscita admiración, deseo, disgusto o dolor, según sea el caso. Si nos interesan los nombres de los grandes hombres, también pueden hacerlo los de los buenos hombres que compartieron las labores de San Pablo. Esas labores son más importantes que las conquistas de capitanes y las especulaciones de filósofos. Nota--

I. El valor de la amistad cristiana. La verdadera amistad ...

1. Muestre un bondadoso interés en el bienestar de sus objetos. Pablo tenía tanto interés en los colosenses y viceversa.

2. El interés mutuo dará lugar a comunicaciones recíprocas. Pablo no podía ir a Colosas, por lo que envió a Tíquico y Onésimo a informarles sobre él y los asuntos del reino de Cristo, para consolarlos y traerles un informe.

3. No se permitirá que la distancia y la dificultad se interpongan en el camino. Colosas estaba lejos y Paul estaba en prisión, pero ambos fueron superados.

4. No se permitirá que los mensajes escritos sustituyan a las comunicaciones personales cuando estas últimas sean factibles. Así que Pablo envió su epístola por medio de amigos de confianza que también estaban encargados de comunicaciones verbales, mejor habladas que escritas,

II. La propiedad de los elogios cristianos. Al nombrar a los dos mensajeros, habla de ellos en términos elevados, pero no con el estilo de un elogio exagerado.

1. Tíquico es

(1) “un hermano amado” que indica su relación con la Iglesia.

(2) “Ministro fiel”, o asistente, que indica su relación con el Apóstol como un ayudante de confianza.

(3) “Colaborador en el Señor”, que indica su relación con Cristo, un coadjutor del apóstol al servicio del mismo Maestro.

2. Onésimo, el esclavo que se fugó, es ahora un hermano fiel y amado, un elogio que le aseguraría la bienvenida que tanto necesitaba.

3. Debe cultivarse el espíritu de este elogio. La verdadera base del honor no está en la posición social de un hombre, sino en su valor moral y su relación con Cristo.

III. La fuerza de los saludos cristianos.

1. El cristianismo santifica las cosas más comunes. Qué común para nosotros enviar nuestros respetos a algún amigo a través de la carta de otro. “Dale mis saludos”, etc. Sólo tenemos que pensar en San Pablo aquí usando las expresiones equivalentes en su época. Poco pensaron estos buenos hombres que sus simples expresiones de afecto se transmitirían para demostrar la simpatía y la unidad de la Iglesia en todo el mundo y en el tiempo.

2. Los hermanos que saludaban eran judíos, lo que mostraría a la Iglesia Gentil que habían aprendido lo que el apóstol les enseñaría, no llamar común o inmundo a nada de lo que Dios había limpiado.

IV. El consuelo de la cooperación cristiana.

1. La soledad es muy deprimente, pero el apóstol se salvó de esto.

2. La cooperación en el trabajo divide su carga y asegura el éxito.

3. La unidad en la labor cristiana pone en contacto a los más grandes con los más humildes, y les da a los más humildes una participación en la gloria de los más grandes. ( J. Spence, DD)

Luces laterales sobre la vida de la Iglesia en los primeros tiempos

Una pajita indicará la dirección de una corriente; un poco de vidrio revelará una estrella; una patada con el pie puede descubrir un tesoro; una palabra, una mirada, un movimiento involuntario revelará la tendencia principal de un personaje individual; así, en el escenario abarrotado de la vida no siempre son las escenas gigantes y públicas las más instructivas, sino más bien triviales, incidentes no diseñados que pasan desapercibidos para un observador ordinario. Aprendemos--

I. Simpatía cristiana.

1. Como fomento del interés mutuo en las noticias relativas a la obra de Dios. El apóstol, aunque está en prisión y separado de los colosenses, no rebaja nada de su interés en el bienestar de ellos.

2. Como fuente de aliento y fortaleza en la vida cristiana. "Para que conozca tu propiedad y consuele tu corazón".

II. Elogio cristiano (versículo 7)

. El apóstol habla de sus dos mensajeros de una manera calculada para asegurar su recepción favorable por parte de los colosenses y una atención respetuosa a su mensaje.

III. Cortesía cristiana. Los que enviaron sus saludos eran de la circuncisión. El espíritu cristiano triunfó sobre sus prejuicios y su saludo sería tanto más valorado como expresión de su estima personal, su afecto fraternal y su unidad en Cristo. Esa cortesía es la más refinada, elegante, gentil y aceptable que brota de un espíritu cristiano.

IV. Ayuda cristiana (versículo 11). Cuán consoladora es la simpatía y cooperación de unos pocos fieles. ( G. Barlow.)

El espíritu compasivo.

I. De una fe común en Cristo surge una simpatía común. Aquí hay un hombre que nunca vio a los colosenses escribiéndoles como una madre podría escribir a su hijo. Epafras, no él, los había traído a Cristo, pero los ama tanto como si hubieran sido sus propios hijos en la fe. Esto surgió del simple hecho de que ambos creían en un Salvador común. Y como fue con ellos, debería ser con nosotros.

El hombre es un ser social, y hay muchos puntos en su naturaleza que simpatizan. Hay afinidades intelectuales y afinidades morales; además de lo cual hay motivos adicionales de simpatía. Pero, aparte de las relaciones de sangre, no hay esfera en la que el espíritu compasivo trabaje con tanta fuerza como en la Iglesia cristiana. La misma fe nos incita a los creyentes del siglo XIX que incitó a los del primero. Nuestra fe era de ellos: su simpatía debería ser la nuestra.

II. La simpatía cristiana buscará y encontrará salida y manifestación.

1. El corazón de Pablo se conmueve de simpatía; ¿Cómo puede mostrarlo? El es un prisionero. Es cierto que se aferra a la esperanza de volver a visitar Asia, pero a la simpatía no le gustan las demoras. Y como él mismo no puede ir, envía a Tíquico como su suplente. Aquí, como en otras cosas, "donde hay voluntad, hay un camino".

2. Donde haya simpatía genuina, de alguna manera se abrirá el mejor camino para su manifestación. Esa fue la facilidad aquí. Tíquico era asiático ( Hechos 20:4 )

, y por lo tanto era un mensajero conveniente. Quizás se había ofrecido a sí mismo para la misión. Y además, Onésimo tuvo que ir a Colosas con su amo.

III. La simpatía cristiana es difícil de satisfacer. Cuando está a pleno calor no pregunta qué tan poco, sino cuánto puede hacer. La carta en sí indica el pensamiento más profundo y el cuidado de su bienestar; Pero esto no es suficiente. Tíquico y Onésimo deben ser portadores de mensajes orales de consuelo. Manifiestas simpatía mientras corres cuesta abajo. Una vez que partas debes continuar; solo hay esta diferencia, cuando se llega al pie del cerro te detienes, pero en el camino del amor no hay pausa.

IV. El espíritu comprensivo, por regla general, actuará sabiamente. El mensajero en este caso fue el mejor que pudo haber sido seleccionado.

1. Era “el hermano amado” ( Efesios 6:21 ); un hermano que tenía un gran corazón y que, en consecuencia, se había insinuado en las buenas gracias de sus hermanos cristianos. Era uno de los favoritos entre ellos, les agradaba a todos, por lo que era el hombre indicado.

2. Fue un "ministro fiel". El apóstol habla por experiencia personal. Tíquico se había ocupado de Pablo y, por lo tanto, era un hombre probado. Su conciencia era tan larga como su corazón; su bondad no fue a expensas de su justicia. En Colosas se necesitaba tanto fidelidad como bondad, su Pablo tenía un gran conflicto con esa Iglesia.

3. "Un consiervo". Quien fuera a Colosas debe estar armado con autoridad y, por lo tanto, Pablo coloca al mensajero en pie de igualdad con él.

V. El espíritu compasivo es contagioso y contagioso. Algunas cosas son contagiosas que no lo son; la simpatía es ambas cosas. Tíquico y Onésimo lo atraparon; fue transmitido a los lejanos Colosenses. Puedo tocar a mi vecino y hacerlo comprensivo también, es decir, si hay alguna afinidad entre nosotros; y también puedo enviar su corriente eléctrica a mi amigo a miles de kilómetros de distancia. Puede ser transmitido por el implemento más simple: un bolígrafo.

VI. El espíritu compasivo nunca falla. Es una forma de caridad. Es como el sol: solo déjelo brillar y, a medida que brille más y más fuerte, la dura helada relajará su alcance mortal, el invierno desaparecerá y la primavera con sus flores y su música llegará.

VII. Todos podemos adquirir el espíritu compasivo. No hay nada que demuestre que Tíquico fuera un gran hombre. No era un apóstol, pero tenía un gran corazón cálido. Si no podemos prestar el servicio principal de Cristo, podemos servir de corazón. ( A. Scott. )

Tíquico y Onésimo, los portadores de cartas

I. Tíquico.

1. El hombre y su misión. Probablemente fue uno de los frutos de la residencia del apóstol en Éfeso. En su camino a Jerusalén después de los disturbios se le unieron siete amigos. Tíquico fue uno de los dos de Asia; el otro era Trofinio, de quien sabemos que fue un efesio ( Hechos 21:29 ), como probablemente lo fue Tíquico.

Esto fue alrededor del año 58 d.C. Luego vino un intervalo de tres o cuatro años, y luego el apóstol está en Roma. No sabemos si Tíquico estuvo con él todo el tiempo, pero estos versos, escritos en el 62 o 63 d.C., implican un período considerable de servicio. Ahora es enviado a Colosas. Las mismas palabras se emplean sobre él en la carta contemporánea a los Efesios. Evidentemente, entonces, llevaba ambas cartas en el mismo viaje, y una de las razones era que era natural de la provincia y probablemente de Éfeso.

Ve tú, Tíquico. Es tu hogar; todos te conocen ". Los estudiantes más cuidadosos ahora piensan que la Epístola de Efeso estaba destinada a recorrer la ronda de las Iglesias de Asia Menor, comenzando con Éfeso. Si eso fuera así, Tíquico necesariamente vendría a Laodicea, que estaba a solo unas pocas millas de Colosas, y así podría entregar convenientemente esta Epístola. Después de esto, tenemos dos vislumbres más del hombre; uno en la Epístola a Tito, cuando el apóstol tenía la intención de enviarlo a Creta, y el último en 2 Timoteo 4:2 (a.

D. 67). “He enviado a Tíquico a Éfeso”, como si hubiera dicho: “¡Ahora vete a casa, amigo mío! Has sido un servidor fiel durante diez años. No te necesito más. Toma mi bendición. ¡Dios sea contigo!" Entonces se separaron: el que estaba por morir, para morir, yo y el que era para la vida, para vivir y atesorar la memoria de Pablo por el resto de sus días.

2. Su carácter y obra.

(1) En cuanto a su piedad y bondad personales, él es "un hermano amado", como lo son todos los que aman a Cristo.

(2) Era un “ministro fiel” o asistente personal. Paul siempre parece haber tenido uno o dos de ellos. Probablemente no tenía una gran habilidad en la gestión de asuntos y necesitaba una naturaleza de sentido común para actuar como secretario y factótum. Los hombres de genio y los hombres dedicados a una gran causa quieren que alguien ocupe un puesto tan sencillo. El sentido común, la voluntad de preocuparse por los pequeños detalles seculares, el amor sincero por el jefe y el deseo de evitarlo, eran los requisitos. Tal era probablemente Tíquico: no orador, pensador, organizador, sino un alma sencilla que no rehuía el trabajo duro si ayudaba a la causa.

(3) Él era "un consiervo en el Señor". Como si hubiera dicho: “No supongan que hay mucha diferencia entre nosotros. Ambos tenemos, como les he estado recordando, un Maestro en común ". La delicadeza del término así dado al elogio es una hermosa indicación de la naturaleza caballerosa de Pablo. No es de extrañar que un alma así uniera a hombres como Tíquico con él.

3. Lecciones.

(1) Las pequeñas cosas hechas por Cristo son grandes. En algún motor potente hay un pequeño tornillo, y si se cae, el pistón enorme no puede subir ni girar la manivela enorme. Hay un gran timón que dirige un acorazado. Se mueve sobre un "pivote" de unos centímetros de largo. Si ese trozo de hierro desapareciera, ¿cuál sería el uso del barco? Hay un viejo tintineo sobre perder una herradura por falta de un clavo, un caballo por falta de herradura, un hombre por falta de caballo, una batalla por falta de hombre, un reino por falta de batalla.

Es posible que se omitan los eslabones intermedios, y que el clavo y el reino se unan. ¿De qué sirve escribir cartas si no puede recibirlas? Se necesitan tanto Pablo como Tíquico para que la carta llegue a manos de los colosenses.

(2) El carácter sagrado del trabajo secular realizado por Cristo. Cuando Tíquico cuida de Pablo, su obra está "en el Señor". La distinción entre lo sagrado y lo secular, como la de los grandes y los pequeños, desaparece del trabajo hecho por y en Jesús. Todo hecho para el mismo Dios es lo mismo en esencia, porque todo es adoración.

(3) Las cosas fugaces hechas por Cristo son eternas. ¡Qué asombrado habría estado Tíquico si alguien le hubiera dicho que esas dos preciosas letras de su alforja durarían más que toda la pompa de la ciudad, y que su nombre, por estar escrito en ellas, sería conocido hasta el fin de los tiempos en todo el mundo! .

(a) Son eternos en la memoria de Cristo, sin embargo, pueden caer de la memoria del hombre.

(b) Son perpetuas en sus consecuencias.

Es cierto que no se puede rastrear la contribución de ningún hombre a la suma de la justicia, como tampoco se puede rastrear la gota de lluvia que refrescó la campanilla en una quemadura, un río o un mar; pero está ahí. La Iglesia Colosense, con sus hermanas, se ha ido; pero los hombres cristianos de todo el mundo deben algo al cuidado de Tíquico. Pablo tenía la intención de enseñar a un puñado de creyentes desconocidos; ha edificado un mundo.

(4) Como la recompensa no se da por el acto exterior, sino por el motivo que establece su valor, todo trabajo realizado por el mismo motivo es igual en recompensa, por diferente que sea en forma. Paul en el frente, Tíquico en la retaguardia, compartirán por fin por igual. “El que recibe profeta”, etc.

II. Onésimo.

1. El hombre y su carácter. Es el mismo que leemos en Filemón. Había sido un sirviente inútil, y aparentemente le había robado a su amo y luego había huido a Roma. De una forma u otra había encontrado a Paul, y el maestro de Paul lo había encontrado a él. Y ahora vuelve con su dueño. Con hermosa consideración, el apóstol lo une con Tíquico y le refiere la Iglesia como una autoridad. Pero con una mirada sensible, omite al "coesclavo", que podría haber dolido, pero no puede dejar de lado a los "fieles", porque Onésimo había sido eminentemente infiel. No hay ninguna referencia a su huida, etc. La Iglesia no tiene nada que ver con estos, solo Filemón.

2. Lecciones.

(1) El poder transformador del cristianismo. Los esclavos tenían vicios bien conocidos de los que Onésimo tenía toda su parte. Piense en él cuando dejó Colosas; y piense en él mientras regresaba al representante de confianza de Paul. ¿Qué ha pasado? Nada más que esto: el mensaje le había llegado. “¡Onésimo! Cristo ha muerto por ti y vive para bendecirte. ¿Crees esto? Y creyó. Había cambiado todo su ser. Él es una ilustración viviente de la enseñanza de Pablo, la mentira está muerta con Cristo para su antiguo yo; vive con Cristo una nueva vida. El evangelio puede hacer eso. Nada más puede hacerlo. El evangelio no desespera a nadie; ninguno está más allá de su poder.

(2) El poder que tiene el evangelio de unir a los hombres a una verdadera hermandad. Apenas podemos imaginarnos el abismo que separaba al amo del esclavo; El cristianismo reunió a ambos en una sola familia. Toda verdadera unión debe basarse en la unidad en Cristo. El mundo debe reconocer que "Uno es vuestro Maestro", antes de llegar a creer que "Todos vosotros sois hermanos". ( A. Maclaren, DD)

Tíquico

era un nativo de Asia proconsular ( Hechos 20:4 )

, y quizás de Éfeso ( 2 Timoteo 4:12 ). Se le encuentra con San Pablo en tres épocas diferentes de su vida.

1. Lo acompañó cuando se dirigía hacia el este al final del tercer viaje misionero, el 58 Hechos 20:4 ( Hechos 20:4 ), y probablemente, como Trófimo ( Hechos 21:29 ), lo acompañó a Jerusalén. Es probable que Tíquico, junto con otros mencionados entre el numeroso séquito de Pablo en esta ocasión, fuera un delegado designado por su propia Iglesia de acuerdo con los mandamientos del apóstol ( 1 Corintios 16:3 ), para llevar las contribuciones de sus hermanos a la cristianos pobres de Judea; y, si es así, posiblemente sea la persona recomendada como "el hermano", etc. ( 2 Corintios 8:18 ).

2. Aquí encontramos a Tíquico en compañía de San Pablo, probablemente hacia el final del primer cautiverio romano, 62, 63 d. C.

8. Una vez más al final de la vida de San Pablo (hacia el 671 dC parece que se asoció nuevamente con el apóstol ( Tito 3:12 ;2 Timoteo 4:12 ). Tíquico no es un nombre tan común como algunos otros, pero se encuentra ocasionalmente en inscripciones que pertenecen a Asia Menor, y las personas que lo llevan se conmemoran en monedas ( Bp. Lightfoot).

Valor de un edredón

Pero también he visto al sol besar la tierra helada, que estaba unida con las imágenes de la muerte y el aliento más frío del norte; y luego las aguas brotan de sus recintos, se derriten de alegría y corren por útiles cauces; y las moscas vuelven a levantarse de sus pequeñas tumbas en las paredes, y danzan un rato en el aire, para decir que hay alegría dentro, y que la gran Madre de las criaturas abrirá el stock de su nuevo refrigerio, será útil para la humanidad, y canten alabanzas a su Redentor.

Así es el corazón de un hombre afligido bajo los discursos de un consolador sabio. Rompe las desesperaciones de la tumba y los grilletes y cadenas del dolor; bendice a Dios, y te bendice a ti, y siente que su vida vuelve; porque ser miserable es muerte, pero nada es vida sino ser consolado. Y Dios no se agrada tanto con la música de abajo como con los cánticos de acción de gracias de las viudas aliviadas, de los huérfanos apoyados, de las personas alegres, consoladas y agradecidas. ( Bp. Taylor.)