Daniel 1:6,7

El Príncipe de los Eunucos dio nombres.

Nombres

La mayor importancia de los nombres surge de su asociación con el más elevado de todos los seres. Entre judíos y cristianos, un nombre acumula a su alrededor un halo de belleza, fuerza y ​​santidad, en razón de sus relaciones con lo divino. En los climas paganos, un nombre se vuelve significativo y reverenciado en proporción a su conexión con alguna deidad ídolo. Daniel y sus tres compañeros habían recibido de sus padres nombres divinamente significativos.

En Babilonia se les pide que asuman los nombres de los dioses-ídolos que pertenecen a la tierra de su cautiverio. Estaban dedicados a los cuatro dioses principales Bel, el dios principal; el dios del sol; el dios de la tierra; y el dios del fuego. Lo que el "príncipe de los eunucos" hizo con estos jóvenes y heroicos hebreos, el "príncipe de la potestad del aire" busca lograrlo con los hijos de la fe en todas partes. Su gran esfuerzo es fusionar lo divino en lo humano; lo espiritual en lo material; y convertir la Iglesia al mundo.

1. Daniel. Su nombre puede traducirse "Dios, mi juez". En cambio, fue llamado Belsasar, derivado de Bel. La estimación de Daniel de este cambio puede inferirse del pequeño uso que hizo de él. Parece haberlo considerado un cumplido. Tres veces felices son los que, como Daniel, tienen a Dios por juez. Siempre que sean juzgados falsamente, el Juez justo puede "manifestar su justicia como la luz, y su juicio como el mediodía".

2. Hananías. Este nombre significa "la gracia y el favor de Dios". Sadrac, por el que fue cambiado, denota lo mismo en un sentido idólatra: "el favor, o la iluminación, o la inspiración, del dios Sol". Se ilustra así un contraste entre la complacencia divina y el favor y el aplauso del mundo. “El Dios de este mundo” es adorado con tanta devoción como los babilonios codiciaban los brillantes rayos de su gran dios Sol.

Las sonrisas del mundo, sus caricias, honores, riquezas y placeres, son la inspiración de la devoción entusiasta de la multitud. En estas cosas consiste su sol. En contraste con esto está la luz verdadera, que revela por sus rayos claros y constantes todos los pasos, trampas y precipicios peligrosos, por los cuales tantos perecen a través del resplandor del pecado. Y este favor es una luz que brilla siempre.

3. Misael. Este nombre está compuesto por dos palabras hebreas que pueden traducirse como "comparable a Dios" o parecido a Dios ". El nombre sustituido conserva una parte de la palabra, desplazando la última sílaba, que es el nombre de Jehová, por el nombre "Shak", la diosa principal de Babilonia, la diosa de la belleza y el placer. Mesac, por lo tanto, significa un devoto de la principal diosa de la belleza y el placer, que sonríe a todos los que llevan su nombre. La diosa de Babilonia todavía gobierna con éxito. Los hombres son "amadores de los placeres más que amadores de Dios". Con demasiada frecuencia es la tentación a la que acecha el Israel espiritual de Dios.

4. Azarías. Este nombre puede traducirse "Dios, mi ayuda". "Abednego" significa "siervo de la luz brillante" o "siervo de Lucifer". Los dos nombres proporcionan ilustraciones de los caracteres contrastados de los siervos de la justicia y los del pecado. El servicio del pecado es el servicio del dolor. En un curso de maldad, el placer y el dolor son compañeros gemelos. La luz es atractiva, triste también lo es el pecado; pero la luz es el efecto del fuego, y el fuego arde; también lo hace el pecado, como la llamarada vela que seduce para matar a la desconcertada polilla. ( Anon .)

Nombres cambiados por motivos de religión

Sus mismos nombres eran un testimonio, no solo de su nacionalidad, sino de su religión. Daniel significa "Dios es mi juez, Hananías" Jehová es misericordioso ", Misael (quizás) ¿Quién es igual a Dios? Azarías Dios es un ayudador. Es poco probable que los caldeos hubieran tolerado el uso de tales nombres entre los jóvenes alumnos, ya que cada repetición de ellos habría sonado como un desafío a la supremacía de Bel-Merodach y Nebo.

Era algo común cambiar los nombres en las cortes paganas, ya que los egipcios habían cambiado el nombre de José a Zaphnathpaaneah ( Génesis 41:45 ), y los asirios cambiaron el nombre de Psammetichus II a Nebo-serib-ani, "Nebo Ahorra mes ". Por lo tanto, convirtieron los nombres de los niños en los nombres de las deidades babilónicas. ( F. W . Farrar .)