Daniel 11:1,2

También yo en el primer año de Darius.

La visión de Hiddekel

El profeta aquí habla de una larga y devota temporada de ayuno y oración a la que se había entregado. Duró "tres semanas completas". Al final de este tiempo, se encontraba junto al gran río Hiddekel, ahora conocido como el Tigris, lejos de los escenarios de la vida cortesana. Levantando los ojos, fue recibido con una visión abrumadora. Ante él estaba un ser en forma de hombre, vestido de lino y ceñido de oro.

Su cuerpo era como el berilo, como la luz prismática de color verde azulado. Su rostro era como la apariencia de un rayo, insoportablemente brillante. Sus sí eran como una llama ardiente. Sus brazos y sus pies eran como bronce bruñido, y la voz de sus palabras tenía el volumen y la majestad de los gritos de una multitud. Compare la visión en Apocalipsis, cap. 1. Daniel estaba completamente abrumado por la repentina y trascendente gloria de la visión.

Esto muestra cuán misericordioso es en Dios velar el mundo espiritual de nuestra vista carnal. Si levantara ese velo, sería imposible que la carne y la sangre se sostuvieran bajo el "peso de la gloria". El objeto de esta visión era revelarle a Daniel un relato aún más completo de la suerte de su pueblo “en los últimos días”; es decir, en el futuro misterioso, que se extiende hasta el final de este mundo presente.

A esta revelación está dedicada toda la porción restante de este libro. Fue en respuesta a las ansiedades de Daniel con respecto al pueblo judío que se produjo esta gloriosa aparición. Siempre es cierto que las historias de este mundo siempre tienen un trasfondo de agencias espirituales. La Escritura en todas partes representa a los ángeles participando en gran medida en el gobierno divino del mundo y en todo el desarrollo de los asuntos terrenales.

Entre las potencias invisibles activas hay buenas y malas, a menudo en conflicto entre sí. Solemos hablar de manera espiritualizadora de una lucha entre los principios buenos y malos en el hombre, pero la Sagrada Escritura nos enseña a considerar el asunto como una realidad sustancial. El ángel glorioso que se le apareció a Daniel tuvo una lucha de tres semanas con el ángel maligno a la cabeza de la monarquía persa, y solo con la ayuda de Miguel lo venció y ganó una influencia superior sobre el rey persa.

Después de eso, se encontraría con el príncipe ángel de Grecia, en el que no se obtendría gran éxito, incluso con la ayuda de Miguel. El ángel luego procede (en Daniel 11:2 ) a declarar el curso de las cosas en sus manifestaciones externas. .. Pero con todas las tribulaciones que así sobrevendrían al pueblo del profeta en esos tiempos malos, Dios iba a estar al timón, sin permitir que fueran abrumados, ni permitir que sus aflicciones fueran en vano.

Por sus pecados, apostasías e infidelidades, la mano del juicio se levantaría contra ellos. Cuando Dios permite que los impíos se salgan con la suya, es para destruirlos por completo; pero cuando castiga a su pueblo, es para purificarlo y redimirlo. Tampoco los escogidos de Dios están solos en sus conflictos con los males y las pruebas del tiempo. El Padre Eterno hace de los ángeles ministros de los herederos de la salvación. ( Joseph A. Seiss, DD )