Daniel 12:13

Pero sigue tu camino hasta el fin.

Ve por tu camino

I. DIOS TIENE UNA GUERRA ESPECIAL PARA CADA HOMBRE , Y UNA MANERA GENERAL COMÚN PARA TODOS .

1. La forma especial. El cristianismo enseña que Dios es un Ser de amor y sabiduría infinitos, que guiará a cada hombre en su forma especial de pensar si buscamos hacer Su voluntad. No tenemos derecho a quejarnos ni a intentar forzar la creencia de otras personas que sigan concienzudamente su propia forma de pensar y actuar, siempre que su acción esté dentro de las líneas de la moral. El texto dice: “Ve tú”, no nuestro camino, “Ve por tu camino.

Que los hombres duden honestamente, si quieren; les hará bien. Me gusta la idea de que cada hombre tenga un camino especial designado para él. Cada hombre es simplemente parte del plan de Dios. El Padre Celestial es el Arquitecto, Escultor, Modelador de la humanidad, y nos está guiando correctamente y guiando al mundo por el camino correcto. Que cada uno de nosotros se atreva a creer que nuestra vida es un plan de Dios.

2. El camino general por el que Dios nos pide que vayamos. ¿No es el camino de la cruz? Hasta que un hombre no tome su cruz y se guíe por el ejemplo de Jesús, le será imposible alcanzar la máxima hombría; porque la vida más divina en la tierra es la que lleva una cruz en beneficio de otro. ¿No es el camino en el que todos estamos llamados a ir por el camino del arrepentimiento? ¿No es éste también un camino que debe ser aprobado por todo hombre de pensamiento sensato? Aunque es una forma difícil, es una forma segura; porque el arrepentimiento es el paso de la muerte a la vida.

¿Y no es la forma general para todos nosotros de decidir religiosamente? No debemos vacilar y dar la vuelta, sino ser decididos, dando un salto audaz en nuestra determinación de ser de Cristo y vivir para hacer el bien. Vayamos por el camino general designado para todos: el camino del amor. En todos nuestros actos con nuestros semejantes, vayamos y vengamos por el camino de la paciencia, la compasión y el amor; y vayamos por estos caminos porque Dios es nuestro Padre y los hombres nuestros hermanos.

II. G OD nos exhorta a ir en la NOMBRADO WAY . "Sigue tu camino hasta el fin". Es fácil encontrar fallas en otro; Es maravillosamente difícil hacer lo correcto. Vender. Te quedarás en tu suerte, la suerte que estás haciendo ahora, el fin que ahora estás preparando. Lord Beaconsfield le dio este consejo a Grecia: “Su país tiene un gran futuro; por tanto, ten paciencia y espera ". Este consejo lo llevó a cabo en su propia vida.

Derrotado, aprendió a esperar. Mientras esperaba, trabajó. Muchos hombres fracasan porque, aunque esperan, no hacen nada. Estos son los hombres de la clase Micawber, que esperan que aparezca algo en lugar de ponerse a trabajar y encontrar algo. Tomemos el camino correcto y resolvamos con una resolución que los llevará hasta el final. Sea decidido, sea resuelto. El texto dice: "Ve por tu camino". La forma en que Dios te ha designado. El camino de nuestro Señor es el más seguro y el mejor. ( W. Birch .)

Buenos hombres y el futuro

El grito: "Oh, mi Señor, ¿cuál será el fin de estas cosas?" A menudo se extrae de los labios del que sufre sobre sus dolores, el amigo sobre las aflicciones de los amigos, el patriota sobre los disturbios de su país, el filántropo sobre el estado del mundo.

I. T HE DESCONCIERTO de los hombres buenos con respecto al futuro . Como ya hemos insinuado, con frecuencia existe este desconcierto:

1. Sobre el futuro del mundo. ¡Cómo conquistará el cristianismo al paganismo! También sobre:

2. El futuro de las personas. Recordando los eventos inesperados de nuestro propio pasado y las sorpresas que hemos visto en las biografías de otros, ¿qué es lo que puede que no nos suceda? Somos llevados a reflexionar sobre

II. T SE ESTA época en que DESCONCIERTO TERMINARÁ . Llegará el "fin". Este es:

1. La anticipación de la conciencia universal.

2. La predicción de la Escritura.

3. La necesidad del estado actual de cosas. El caos clama por el cosmos, como el invierno lo hace por la primavera. Este "fin" puede llegar al individuo al morir, a la carrera en el gran "día del Señor".

III. T l deber de los hombres buenos CON RESPECTO A aquella época . No solo hay:

1. Esperanza esperanzadora de ello, aunque eso se enseña claramente; pero:

2. Progreso hacia ella. “Ve por tu camino n; no simplemente vagar por los espacios temporales que intervienen.

IV. T HE DESTINO de los hombres buenos en aquella época .

1. La existencia personal está implícita. "Tú estarás en tu suerte".

2. La condición correcta está asegurada, "tu suerte".

3. Se promete la perfecta bienaventuranza. "Descansarás". Con tal predicción el buen hombre se fortifica para todas las peregrinaciones, batallas, tormentas, que son su experiencia presente. ( Homilista .)

Nuestro camino y su fin

Las palabras iniciales del versículo no me hablan mucho del a final ", sino de lo que será" hasta el final ". Hasta el final se le dirá a cada hombre por separado e individualmente: "Ve por tu camino".

I. T HE SOLEMNIDAD DE ESTE MENSAJE . Al desviar su pensamiento del “fin de todas las cosas” y fijarlo en las muertes separadas y sucesivas de hombres individuales, pierdo mucho de lo que es solemne e impresionante en grandeza, pero gano en la solemnidad y lo impresionante del interés personal. Démonos cuenta de ello. Dios un día te hablará así a ti y a mí: "Ve por tu camino". En la individualidad y soledad de nuestra hora de morir vemos su solemnidad.

II. Me TS CERTEZA . El “fin de todas las cosas” puede ser tema de duda e influye en muy pocos. Pero creemos que si hay una cosa más segura que otra, es que “está establecido que todos los hombres mueran una vez”.

III. T HE SIGNIFICADO DE ESTE MENSAJE . Cuando se nos llama a “seguir nuestro camino”, se da a entender que esta vida no es el fin de nuestro ser, que la muerte no pone fin a nuestra existencia activa. Al morir, solo nos alejamos del tiempo a la eternidad, del mundo que se ve al mundo que no se ve. Al morir entramos en una eternidad de actividad consciente y continua. El mensaje que nos llama a alejarnos indica la dirección en la que debemos ir.

“Tu camino” - el camino en el que estás caminando. El camino en el que ahora estás caminando es ahora irrevocablemente, eternamente, inalterablemente, "tu camino", el camino que has elegido y por el que debes seguir por siempre. Adelante y adelante, al morir, cada uno irá por su propio camino. Los pecadores y los santos continuarán avanzando en sus respectivos caminos. La perpetuidad está implícita en este seguir nuestro propio camino, la progresión perpetua; y quizás también está implícito acelerar la velocidad. ¿Estamos, entonces, caminando por el camino que desearíamos seguir para siempre? ( W. Grant .)

Un mensaje de año nuevo

Daniel había estado recibiendo una percepción parcial del futuro por las visiones registradas en los capítulos anteriores. Buscó un conocimiento más claro y se le dijo que el libro del futuro estaba sellado y cerrado, de modo que no era posible para él más iluminación. Se le invita a volver a los deberes comunes de la vida, y se le ordena que siga su curso paciente con la mirada puesta en el fin al que conduce, y que deje que el futuro desconocido se desarrolle como pueda.

I. T HE VIAJE . Ésta es una metáfora raída de la vida. La cifra implica un cambio perpetuo. El paisaje se desliza a nuestro lado y lo atravesamos. Si la vida está realmente representada bajo la figura de un viaje, nada es más seguro que dormir en un hospicio fresco cada noche, y dejar atrás cada día escenas que nunca más volveremos a atravesar. Qué locura, entonces, tender las manos ansiosas por agarrar lo que debe quedar y así contradecir la propia ley bajo la que vivimos.

Otro de los lugares comunes que brotan de esta imagen es que la vida es continua. No hay convulsiones en la vida. Mañana es el hijo de hoy, y ayer fue el padre de este día. Lo que somos surge de lo que hemos sido y establece lo que seremos. Hacemos nuestros personajes por la continuidad de nuestras pequeñas acciones. Que nadie piense en su vida como si fuera un montón de puntos inconexos.

Es una cadena de eslabones que se forjan inseparablemente. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que la dirección en la que va nuestra vida sea una que la conciencia y Dios puedan aprobar. La metáfora sugiere además que ninguna vida sigue su curso adecuado a menos que haya un esfuerzo continuo. Habrá crisis cuando tengamos que correr con respiración jadeante y músculos tensos. Habrá largos tramos de lugares comunes donde la velocidad no es necesaria, pero la vinculación sí lo es, donde el único deber es la continuidad persistente en un curso.

Marque el énfasis del texto: "Sigue tu camino hasta el fin". Ustedes, hombres mayores, no imaginen que, en el aspecto más profundo, la vida tiene alguna vez un período en el que un hombre puede "tomárselo con calma". Puede hacer eso con respecto a las cosas externas, pero con respecto a todas las cosas más profundas de la vida, ningún hombre podrá disminuir su diligencia hasta que haya alcanzado la meta. Hasta que se alcance el final, tenemos que usar todo nuestro poder, trabajar con el mismo empeño y protegernos con el mismo cuidado que en cualquier período anterior.

Y no solo "hasta el final", sino que sigue tu camino "hasta el final". Que el pensamiento de que el camino tiene un final esté siempre presente entre todos nosotros. Hay una gran cantidad de la llamada contemplación devota de la muerte, que es cualquier cosa menos sana. Es aún más malsano no dejar que la contemplación de ese fin entre en nuestros cálculos del futuro. ¿No es extraño que lo más puro sea lo que más olvidamos?

II. T HE RECLINACI - LUGAR . "Descansarás". Esta es una forma amable de hablar sobre la muerte. Es un pensamiento que quita gran parte de la tristeza y el terror con que los hombres generalmente invierten el cierre. Es un pensamiento cuya fuerza es muy diferente en las distintas etapas y condiciones de la vida. Sin embargo, pocos, si es que hay alguno, tienen alguna carga que llevar y saben lo que significa el cansancio.

El cese definitivo del trabajo tiene un doble carácter. La única manera de convertir la muerte en la apertura de la puerta de nuestro lugar de descanso es poniendo los deseos de nuestro corazón y la confianza de nuestro espíritu en el Señor Jesús.

III. T SE INICIO . “Ponte de pie”, esa es la manera en que Daniel predica la doctrina de la resurrección. "Tu suerte". Imagen de la seguridad de los israelitas en Canaán. La humanidad no ha alcanzado su perfección hasta que el espíritu perfeccionado se empareja con un cuerpo perfecto. Dios es la verdadera herencia. En esa tierra perfecta, cada persona tiene tanto de Dios como es capaz de poseer.

Lo que determina nuestra suerte es cómo seguimos nuestro camino hasta ese otro extremo, el final de la vida. El destino es un personaje elaborado. Por lo tanto, se concede una tremenda importancia al momento fugitivo. Cada acto que hacemos está cargado de consecuencias eternas. ( A. Maclaren, DD )

El camino y el fin del hombre recto

La carrera de Daniel no fue tranquila ni fácil. Pero el camino que eligió fue tan seguro y verdadero que este texto, la última voz que le fue grabada desde el Cielo, le pidió que lo siguiera con paciencia, con la segura expectativa de una feliz eternidad.

I. H ES CAMINO .

1. El camino de la consagración decidida a Dios.

2. El camino d la fe inquebrantable en la amistad divina.

3. La forma de la devoción privada regular y el estudio de la Biblia.

II. T HE FIN le prometió . "El fin de ese hombre es la paz".

1. Descanse en el Hades.

2. Una participación personal, en la resurrección, del Reino de Cristo.

3. Una herencia para siempre. Que la palabra celestial que cierra el libro de Daniel

(1) despertar a los indecisos; y

(2) confirmar la resolución del creyente de adoptar su curso. ( David Dale Stewart, MA .)

El siervo de Dios despedido y recompensado

1. Todos somos, como Daniel, siervos de Dios, y estamos a cargo de la ejecución de la obra que Él nos ha asignado respectivamente, que surge de nuestra situación en la vida y de los diversos deberes y compromisos relacionados con ella.

(1) Tenemos nuestro trabajo providencial que hacer. La situación y la obra de la humanidad son diversas, pero el nombramiento es de Dios. Hay quienes imaginan que los trabajos que surgen de circunstancias providenciales son distintos de la piedad y la obstruyen. Pueden hacerse así, pero no necesariamente. Ningún hombre tiene un estatuto para estar ocioso. La ociosidad destruye el alma tan infaliblemente como el pecado manifiesto cometido contra Dios. Todos somos administradores de sus múltiples dones.

(2) Nuestra conexión con la Iglesia de Cristo nos abre otra clase de servicio. Como miembros de la sociedad religiosa tenemos nuestros deberes. Cuando nos "convertimos", debemos "fortalecer a los hermanos". Ningún cristiano "vive para sí mismo" y ningún cristiano "muere para sí mismo". Todo hombre que profesa el nombre de Cristo está obligado a promover su causa, no con el espíritu de fiesta, sino con el espíritu del cristianismo. Debemos detener el torrente de iniquidad, promover la influencia de la verdad y esforzarnos por extender la religión del Hijo de Dios a todos los países.

(3) Hay una obra que surge de nuestra salvación personal. La obra de salvación solo puede elegirse mediante esfuerzos fuertes y vigorosos. No podemos formar por nosotros mismos un pensamiento de gracia o un buen deseo. Sabemos estas cosas, pero nadie las invoque como excusa para su propia pereza. Dios obra en nosotros, pero también obra por nosotros. Él nos salva, pero efectúa nuestra salvación al dar energía y aplicación a nuestros propios poderes; y en la fuerza que Él imparte, nos llama a resistir el mal, a velar y orar, a mortificar nuestras corrupciones, a cultivar nuestro conocimiento y toda gracia. Este es nuestro trabajo personal y diario. Cada deber que se nos asigna día a día es la obra que Dios nos ha encomendado. Reflexionar con frecuencia sobre esto producirá los resultados más felices.

2. En el texto tenemos una insinuación importante de la terminación de todas las cosas. "Sigue tu camino hasta el fin". Habrá un fin, un "fin de todas las cosas". Curiosamente, sentimos poco interés en contemplar el final de todas las cosas.

(1) Habrá un fin de las dispensaciones providenciales de Dios. Esto está fuertemente marcado en el texto, que sigue una serie de profecías relacionadas con el destino de los imperios. Un ángel le recordó a Daniel que se pondrá fin a las dispensaciones de la Providencia con respecto a las naciones y los imperios. Llegará un momento en que todos los tumultos de la tierra se callarán. ¿Por qué deberíamos sorprendernos de los cambios en nuestros propios círculos, cuando cosas tan vastas, tan firmes, tan duraderas, deben terminar y ser olvidadas?

(2) Habrá un fin de lo que es infinitamente más importante que las preocupaciones de los imperios: el reino mediador de Jesucristo de lo que Daniel tenía una perspectiva interesante. Ante él se exhibieron los triunfos del Evangelio. Jesucristo tiene un reino más extenso que el de cualquier monarca terrenal. El Salvador no siempre será el Mediador entre el hombre y Dios. Debe cambiar el cargo de intercesor por el de juez.

(3) Habrá un fin del mundo mismo. Los cielos y la tierra que existen ahora pasarán.

3. Una visión interesante del estado de los piadosos muertos entre la muerte y el fin de todas las cosas. "Descansarás". No puede significar aniquilación, ni pérdida de conciencia entre la muerte y la terminación de todas las cosas. Este descanso es la compostura y el triunfo asentado del espíritu, escapado del viento, la tempestad, la batalla, el peligro y en casa con Dios. Descanse de las labores religiosas y de los temores religiosos.

4. Instrucción en la parte final del discurso del ángel a Daniel. La alusión es a la forma en que las tribus se establecieron en Canaán.

(1) El cielo de los cristianos está asegurado, como lo fue Canaán para los israelitas.

(2) Las recompensas se relacionan con el carácter.

(3) Se sugieren tanto la variedad como el grado.

(4) La recompensa completa llegará en un período fijo. Dos consideraciones. La fidelidad de Jesús te conducirá a este estado feliz si te encuentras fiel. Y este tema está bien calculado para animar al santo fiel. ( R . Watson ).

El siervo de Dios despedido y recompensado

Estas son las palabras con las que el ángel Gabriel despidió al profeta después de entregarle su mensaje. El libro de Daniel es interesante por el tiempo que cubre; el período lleno de acontecimientos al que se refiere; la naturaleza de la profecía que contiene; y el carácter del hombre que lo escribió. En el intelecto, era un gigante; en moral era un modelo.

1. Muerte o despido de Daniel. "Ve por tu camino". Esto puede considerarse como la convocatoria enviada por Dios para que abandone esta vida. La forma en que hemos caminado por la vida es la forma en que debemos caminar en la muerte. La muerte solo está terminando el viaje; no es más que el último paso en el camino pisoteado por la vida. Daniel no podía tener menos de noventa años cuando recibió la visita de este ángel. Estaba lleno de años y honores.

Si estamos en nuestros pecados sin reconciliarnos con Dios, la muerte solo puede venir como el "Rey de los terrores". Si estamos en paz con Dios por medio de Jesucristo, entonces la muerte vendrá a nosotros, como vino a Daniel, en la forma de un ángel de luz; como una bendición, como un amigo, como "el siervo que Jesús envía a llamar a sus brazos".

2. Note lo que el ángel le dijo a Daniel acerca de su condición después de la muerte. "Porque descansarás". Una condición de felicidad consciente en presencia del Redentor glorificado. Un descanso, no de sueño, sino de goce consciente. Un descanso satisfactorio, pero sin embargo, un descanso que no trae consigo la recompensa completa de la bienaventuranza final.

3. ¿Cuánto tiempo durará este estado? "Hasta que sea el fin". "Al final de los días". Este fin debe ser el fin de la presente dispensación; el fin del reino de este mundo. El fin de los días significa la mañana de la resurrección. Entonces el resto entrará en una nueva etapa de desarrollo que continuará en canales cada vez más amplios y profundos de gloria y bienaventuranza para siempre.

4. Note lo que dijo el ángel sobre el estado final de Daniel, cuando llegue el fin. "Tú estarás en tu suerte". ( R. Newton, DD .)

El cristiano en la vida, en la tumba y en el cielo

Esa es una hoja oscura en el libro de la providencia de Dios que, a causa de la desobediencia de un hombre, hizo necesario que la muerte pasara a todos los hombres. Participantes de la caída de Adán, compartimos el castigo de Adán. El profeta Daniel es el personaje humano más impecable que se haya registrado. Para los jóvenes, es un ejemplo de piedad humilde y abnegada; a los de edad madura, de rectitud severa e inflexible; a los ancianos, de fe santa y triunfante en las promesas de un pacto, guardando a Dios.

Daniel fue un predicador de vida. Su influencia se encuentra en su vida diaria. Sus actos fueron un comentario sobre la pureza de su credo, y él mismo un templo para la alabanza de su Hacedor. Sin embargo, todo esto no pudo revocar la sentencia del ángel: "Descansarás".

I. T O cada hombre hay NOMBRADO alguna esfera de trabajo útil . La utilidad es uno de los fines para los que nos formó nuestro Hacedor. Ningún hombre puede presumir de una carta para la ociosidad. Hay una inquietud en la mente del hombre que debe emplearse en algo, una elasticidad perpetua que debe tener ocupación, ya sea para guiar el arado o enmarcar nuestras leyes. Pero si el hombre desprecia todas las ocupaciones útiles y buenas, Satanás seguramente le proporcionará una mala.

El hombre no tiene mayor enemigo que la pereza. No hay ninguna exención del trabajo designado para aquellos a quienes la Providencia ha enriquecido con "todo tipo de provisiones" y liberados de la necesidad del trabajo duro. Nuestro trabajo no debe limitarse a los deberes que nos corresponden ni como ciudadanos ni como hombres. Nos llamamos a nosotros mismos por el nombre de Cristo; y, si somos sabios, no descansaremos hasta que hayamos asegurado ese llamamiento. Debemos, como nuestro Maestro, “ocuparnos de los asuntos de nuestro Padre”

II. A tiempo viene cuando SIERVO DE G OD será despedido y reposo de sus labores . El estado del alma entre la muerte y el juicio siempre ha sido un tema favorito de especulación. El estado del alma después de la muerte es completamente una cuestión de revelación. Admitiendo que el alma tendrá una existencia consciente inmediatamente cuando abandone el cuerpo, nuestra pregunta es: ¿Cuál será esa condición? No es su fruto más perfecto.

Eso no es hasta "el final del día". Y, sin embargo, debe ser un fruto, o no sería una ganancia morir. El ángel lo llama estado de reposo. Será la primera etapa en ese progreso moral en el que el alma se transforma de gloria en gloria; nunca completando el número de sus perfecciones al encontrar que no puede alcanzar más.

III. T HE período en que el SIERVO DE G OD recibirá su ETERNAL recompensa . Los días, los meses y los años son hitos en el camino de la vida. Pero habrá un fin de estos días. Nuestras alegrías siempre comenzarán entonces; un ahora incesante de un espacio que nunca terminará. El alma de los justos “se mantendrá en pie” cuando todo lo demás haya caído, erguida en la confianza de su propia inmortalidad y esperando su “suerte al final de los días.

”¿Cuál será el lote? ¿Será igual para todos? ¿Quién, entonces, se contentará con brillar como una estrella cuando haya otra gloria, "la gloria del sol", a su alcance? ¿Podemos pasar por alto el peligro de que si estamos buscando sólo los más pobres “al final de los días”, puede resultar que no encontremos nada en absoluto; que habiendo sembrado con mano mezquina, no encontraremos fruto sino amargura. No olvidemos que cada uno de nosotros tiene un trabajo que hacer, y un trabajo en el que cada día que vivimos debe tener su parte. ( Daniel Moore, MA .)

El lote al final de los días

Estas palabras contienen indudablemente la destitución de Daniel de la obra de toda su vida y, por lo tanto, pueden aplicarse a cualquiera que haya estado trabajando bien para Dios y ahora se haya ido a descansar. El texto, tomado en sus conexiones, puede traer a nuestra opinión:

I. T HE MAJESTAD y la grandeza de la providencia de G OD . Quizás no hay tema que estemos tan propensos a empequeñecer y menospreciar en nuestras concepciones ordinarias como el tema de la providencia mundial de Dios ... Necesitamos colocarnos, por así decirlo, en una petición para verlo. Este libro de Daniel es un magnífico terreno para escalar. Nos da una sucesión de puntos de vista de gran alcance. Nos muestra la continuidad de la historia, la conexión de una cosa con otra, el plan de Dios en todo.

Dios dice no solo a los individuos, sino a las comunidades de hombres y testigos de la verdad; a las iglesias y a las generaciones, "Ve por tu camino". ¡Qué poder de voluntad y de pensamiento es el suyo, que sólo puede desarrollarse en plenitud a través de todos los mundos y a lo largo de todas las edades! Cuán vasta es su providencia, por la cual se realiza el todo. Todo está regido y utilizado para el cumplimiento de Su última y perfecta voluntad.

II. ¿ CUÁN PEQUEÑO ES UN HOMBRE INDIVIDUAL ? Por insignificante que sea el hombre, Dios se acuerda de él. Una mosca es más que una catedral, porque es viva, organizada, capaz de moverse y de una especie de pensamiento y, por lo tanto, está más en la escala del ser que cualquier forma o tamaño de materia inanimada. Un hombre, vivo, inteligente, inmortal, es más que toda la providencia de Dios. Por tanto, cabe esperar que Dios mire y mire con ternura a los hijos de los hombres.

Podemos confiar en que Él reunirá los fragmentos de nuestra actividad vital, de modo que no se pierda nada en absoluto. Dios le dice a cada uno de Sus hijos moribundos: “Vete. El trabajo de tu día está hecho. Te he estado observando todo el día. Solo yo sé cuál ha sido tu obra. He conocido tu propósito secreto, y lo he contado en tu obra. Tu trabajo está hecho. Entra en confianza. Ve en paz."

III. " DEBES DESCANSAR ". Pasar del trabajo terrenal para Dios es ir al descanso celestial. Incluso la parte terrestre descansa en la tumba. Pero la mayor parte es llevada a la espera, pero feliz y tranquila compañía de las almas santas. Algunos interpretan literalmente "dormir en Jesús". No hay nada filosófico en esta teoría. La práctica extinción del tiempo no es difícil de imaginar. Ningún período de tiempo es nada comparado con la duración eterna.

El que se duerme en Jesús puede dormir seguro a través de todas las edades restantes del tiempo, y aún tener una eternidad intacta para vivir. Pero parece que dormir en Jesús no es estar inconsciente. Es estar en el Paraíso; y eso debe significar ser paciente, perspicaz, feliz. El significado parece ser: "Descansarás" y debes saber que estás descansando. Por supuesto, este descanso después de la obra de la vida será más o menos para cada uno, según las labores que le hayan precedido. El que hace lo que su mano encuentra para hacer con sus fuerzas durante la jornada laboral de la vida, irá a su descanso celestial con una satisfacción y un entusiasmo que el holgazán y el holgazán nunca podrán conocer.

IV. T HE descanso en la muerte es PREPARATORIO A algo mucho más completa en el “ final de los días .” Entonces, cuando todo el vasto sistema de la providencia terrenal esté terminado, entonces cada hombre, mujer y niño tendrá su "propia suerte". La referencia aquí es principalmente a los justos. El término “stand” expresa la plenitud y, sobre todo, la permanencia de la nueva vida. Y será nuestro propio lote. Permaneceremos entonces en lo que estamos haciendo ahora. Reclamaremos lo que por nuestra fe reclamamos antes, y en una medida poseído por nuestro amor y esperanza. ( Alex. Raleigh, DD .)

La despedida del santo trabajador para descansar

1. La persona despedida, Daniel. Nota:

(1) Sus calificaciones; sabiduría, amor a su pueblo, rectitud y rectitud en el desempeño de ese lugar alto al que fue adelantado.

(2) Su empleo. Considere la naturaleza del empleo en sí y algunas circunstancias considerables del mismo. Todas sus visiones se cierran con alguna exaltación eminente del Reino de Cristo.

2. La destitución en sí. En solitario, relacionado únicamente con su empleo. También en referencia a su vida. El Señor libera a Daniel de su posterior atención a Él en la forma de recibir visiones y revelaciones. Y también hay indicios de que pronto debe dejar su mortalidad. Se pueden pretender tres cosas en la palabra "fin". El final de su vida. El fin del mundo. O el fin de las cosas de las cuales el Espíritu Santo trata peculiarmente con Daniel.

Dios muchas veces no permite que sus siervos vean el resultado y el logro de estas cosas gloriosas, en las que ellos mismos han estado más eminentemente comprometidos. Observe que la condición de un santo despedido es de reposo. El descanso nos ofrece dos cosas. Una libertad de lo opuesto a eso, en el que se han ejercitado los que están en reposo. Y algo que les conviene y satisface su naturaleza en la condición en la que se encuentran.

¿De qué descansan los santos? Pecado, trabajo y dolores de parto. ¿En qué descansan? En el seno de Dios, porque en el gozo y gozo de Él están eternamente satisfechos, habiendo alcanzado el fin supremo para el cual fueron creados, toda la bienaventuranza de que son capaces. Cada hombre tiene una triple capacidad: natural, civil y religiosa. Y hay distintas calificaciones que se adaptan a estas diversas capacidades. ( J. Owen, DD .)

La seguridad de descanso y gloria futura dada a Daniel

A Daniel se le habían hecho muchos descubrimientos extraordinarios de los principales acontecimientos que iban a suceder en la Iglesia y en el mundo hasta el fin de los tiempos. Se le dieron algunas pistas sobre los momentos en que estos eventos deberían suceder. El profeta no los entendió y, por lo tanto, deseaba estar más informado acerca de ellos. Se le dice que no se entenderán completamente "hasta que el logro" los explique.

Se ve interrumpido por la seguridad de que cualquiera que sea el estado de la Iglesia y del mundo, su propio estado debería ser feliz. Por lo tanto, debe cumplir con su deber, esperar el tiempo de Dios y consolarse con estas agradables perspectivas.

I. T HE DADO A CARGA D ANIEL . "Sigue tu camino hasta el fin". Algunos entienden esto como una renuncia a la vida. Prefiero entenderlo como "ocúpate de tus propios asuntos, de los deberes de tu posición y edad, hasta que llegue el final de la vida". Puede ser una descarga de su cargo de profeta. Puede ser una advertencia general no ser demasiado curioso acerca de los asuntos proféticos.

La versión griega traduce: "Ve por tu camino y descansa"; siéntete contento con esa posición y condición para la que Dios te ha designado. Continúa fiel y alegremente a través de esa parte de la vida que aún te queda.

II. T HE GRACIOUS FOMENTO puesto delante de él . Se prometen tres cosas.

1. Un descanso pacífico en la tumba. Morirás en paz y entrarás en un estado de reposo. Esto implica que el presente es un estado de angustia e inquietud. Aquí se espera poco descanso. Los buenos hombres, y los buenos ministros en particular, tienen sus problemas peculiares. Sus cuerpos descansarán en la tumba y sus almas descansarán con Dios. La primera es una especie de felicidad negativa. Este último es el resto de un ser que aún existe, un espíritu racional y activo. Quiere algo que se adapte a su naturaleza, que satisfaga y colme sus deseos; y esto lo encuentra en Dios, a quien vuelve, en cuanto a su reposo, porción y felicidad.

2. A Daniel se le promete una gloriosa resurrección de la tumba. Su reposo en la tumba debía continuar hasta el final de los días, y luego él debía estar en su suerte. El fin de los días se refiere a la resurrección. Observa, entonces, que los días terminarán. Cesará la revolución de las estaciones. Entonces Daniel, con el resto de los siervos fieles de Dios, se levantará y estará sobre la tierra.

3. A Daniel se le promete una porción feliz en el mundo celestial. La expresión en el texto da a entender que habrá un día de juicio, cuando todo hombre será juzgado y se le asignará públicamente su suerte. También puede dar a entender que los buenos hombres estarán en ese juicio, y no, como los malvados, huirán para esconderse de la presencia del Juez. La expresión da a entender que habrá diferentes lotes o porciones asignadas a los hombres buenos, según el grado de su santidad y utilidad aquí. Solicitud:

(1) Ver la necesidad de asegurarnos una suerte muy feliz. Vea cuán bondadosamente trata Dios a sus siervos y cuán cómodamente les habla.

(2) Que los siervos de Dios atiendan el encargo que se le dio a Daniel.

(3) Que los santos ancianos se consuelen con la perspectiva de esta felicidad prometida a Daniel. Es la suerte de todos los siervos fieles de Dios. ( J. Orton, STP )

Un curso divino para cada hombre

Todos los asuntos humanos están bajo el dominio de Dios y deben desarrollar la sabiduría de Su gobierno y la gloria de Su consejo. Las visiones de Daniel dejaron perplejo su alma. Anhelaba más luz, pero a su grito ansioso llegó la dirección tranquilizadora y la seguridad consoladora del texto.

I. T aquí una curso señalado por cada hombre . Con todas nuestras similitudes, se nos hace sentir nuestra separación. "Tú." "A tu manera".

1. Al tener una existencia separada, tenemos una forma separada. Esto se establece en las Escrituras y es evidente mediante la observación. ( Hebreos 11:1 para ilustraciones.)

(a) Entonces debemos llevar nuestro caso a Dios, y nuestro proceder de Dios. “Espera en el Señor” - consúltalo, confía en Él, presta atención a los requisitos Divinos. “Espera al Señor”: las indicaciones de Su voluntad en el interior y el movimiento de Su mano en el exterior. "Descansa en el Señor y espéralo con paciencia".

(b) Debemos obedecer. "A cada uno su obra". No estamos obligados a "irnos" por un destino fijo. El hombre es moral y, por tanto, libre para desobedecer. El elemento de la obediencia que agrada a Dios es la buena voluntad. Los principios cristianos, los motivos correctos, el servicio incansable, harán que nuestros días brillen con la luz celestial. ¿Es el curso que está tomando uno que Dios y la conciencia puedan aprobar? “Hay camino que al hombre le parece derecho”, pero ¿qué pasa con su fin?

2. Los misterios providenciales no deben interferir con el deber. Hay cosas ocultas en la creación, secretos en los tratos de Dios y misterios en las Escrituras. ¿Se sustituirá toda obligación hasta que se conozcan plenamente? No hay nada oscuro en el deber. ( Miqueas 6:8 ) Oh alma turbada, deja de lamentarte; corazón débil, anímate; espíritu deprimido, desconcertado, reposo en Dios! La inactividad no trae solución; la inquietud no quita las tinieblas.

Confianza y trabajo, y la vida será una diversidad de descubrimientos. Con una existencia separada y una forma peculiar, cumple con tu deber individual. "Ve por tu camino". A continuación se inculca un hecho común pero impresionante.

II. T HAT hay un final A MAN ' S CURSO en la tierra . "Hasta que sea el fin". No sabemos cuándo, dónde o cómo falleció Daniel. Llegó el final, "y murió".

1. Piensa en el final inevitable

(a) a compromisos comerciales;

(b) a los disfrutes del sábado;

(c) sufrimientos presentes;

(d) relaciones terrenales;

(e) nuestra conexión con el tiempo.

2. El fin está bajo el control de Dios. “Los días del hombre están determinados, el número de sus meses está contigo; "Tú has fijado sus límites que él no puede traspasar".

3. El final de esta vida es el comienzo de otra. Mantener nuestro llamado, esforzarnos por conformarnos a la imagen de Cristo, renovar diariamente nuestros actos de confianza y servicio, y cumplir fielmente con la mayordomía de la vida, nos ayudará a terminar nuestro camino con gozo y a prepararnos para el mundo venidero. Las palabras a Daniel dan:

III. T HE promesa de una ADECUADO A FUTURE . "Porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días".

1. Una promesa de descanso. El descanso prometido por Dios no es la calma de la apatía insensible, ni el descanso de la tumba; pero el resto de perfecta satisfacción. Apocalipsis 17:13 ; Apocalipsis 21:3 .)

2. La seguridad de una porción personal. La forma en que la tierra prometida se dividió entre las tribus y las familias proporciona la cifra. Al hombre, Daniel, le está asegurada una herencia mejor que unos pocos acres de tierra; una porción individual, peculiar y permanente. "Tú estarás en tu suerte al final de los días". Al final de los días vendrá el día de los días: el juicio. Entonces, la posesión de algunos será "vida eterna", y la condenación de otros será una vergüenza y un desprecio eterno.

”(Versículos 1-3.) Dejemos de lado estos pensamientos relacionados y sugestivos: una vida y un camino individuales, la carga de deberes singulares, un juicio separado y una recompensa personal. Escuche la voz de su Dios. Él te dice que camines resueltamente por el camino de Su elección; Te recuerda el final de tu trayectoria terrenal; y predice, para el obediente y tranquilo descanso y una porción duradera. “Ve hasta el fin; porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días ”. ( Matthew Braithwaite .)

Daniel, su ejemplo y recompensa

Estas palabras le revelan a Daniel tres cosas importantes que debe saber. Cómo los siervos de Dios dejan aquí la obra de su vida. Lo que les sucede inmediatamente se acaba. Cuál es su condición final. Todos tenemos trabajo que hacer aquí. Algunos tienen que trabajar, otros para dirigir; algunos para enseñar, otros para aprender; algunos para gobernar, otros para obedecer. Pero sea cual sea nuestro lugar, Dios nos ha puesto en él. Dios nos da nuestros deberes en él.

La de Daniel había sido una vida larga y difícil. Teniendo un buen historial, finalmente fue un día feliz cuando terminó su guerra, y recibió el mensaje de su despido: “Ve; Siervo fiel, tu obra está hecha ". Ese es el fin que deseamos para aquellos a quienes amamos y por quienes vivimos. Al atardecer de nuestro tiempo, Dios le dirá a cada trabajador a su vez: "Ve por tu camino". Entonces, ¿cuál es nuestro estado intermedio? ¿Nos informa la Escritura dónde vamos a estar, qué debemos hacer hasta que llegue el fin? "Descansarás", no en la muerte o en la inconsciencia.

Pero este descanso no será completo. El triunfo de la Iglesia, aunque asegurado, aún no se consumará. Cuando suene la trompeta de la resurrección del gran jubileo, entonces el pueblo de Dios entrará cada uno en el pleno disfrute de su herencia, ordenada y apartada desde hace mucho tiempo; y para cada uno será verdad: "Tú estarás en tu suerte". Sabes que la realidad de la vida no está en los bienes inciertos de la vida, sino en las esperanzas y promesas de Dios; Y son felices los que, caminando por el desierto, los usan como pozo, y los estanques se llenan de agua.

El hijo de Dios, que camina con una fe honesta y sencilla, puede tener que enfrentar muchas pruebas, pero nunca la prueba de oír, como el rey, "Tu esperanza se acabó, tu reino se apartó de ti". Cuanto más trabaje, más brillante aumentará su promesa, y aunque siga su camino y descanse, volverá a estar en su suerte al final de los días. ( TF Crosse, DCL )

El deber de un buen hombre en tiempos de angustia

I. A GOOD MAN ' S vida es a menudo pasa en el medio de una gran EVENTOS . Este fue el caso de Daniel.

II. A GOOD MAN ' S alma es FRECUENCIA perplejo por la variedad y misterio de estos grandes EVENTOS . Estas palabras del texto muestran que Daniel estaba muy perplejo. ¿Cómo es que estamos tan perplejos con las operaciones de la providencia de Dios?

1. No tenemos la capacidad de juzgar. Los acontecimientos del tiempo son remotos en sus causas, complicados en sus detalles y vastos en sus consecuencias. No podemos entender a Dios, ni encontrar al Todopoderoso a la perfección; por tanto, resignemos.

2. No estamos en condiciones de juzgar. Amamos a Daniel porque vemos que él era tan débil y tan tonto como nosotros, a veces.

III. A GOOD MAN ' S DUTY EN el tiempo de angustia es esperar al final de estas PERPLEJIDADES , en lugar de tratar de explicarlos . Habrá un final. Esperemos hasta entonces. Debemos permanecer como espectadores en el gran drama de la vida en el que Dios es todo en todos. No espectadores descuidados o desinteresados; lejos de eso, pero devotos y reverentes espectadores del gran misterio. Ni tampoco espectadores ociosos.

Debemos ir y estar en nuestra suerte hasta el fin de los días; ir y ocupar nuestro lugar, y llenar nuestro nicho, y hacer nuestro trabajo, y estar dispuestos, después de haber servido a nuestra generación, a morir con las armas, habiendo cumplido nuestra misión. ( W. G . Barrett .)

El camino del cristiano y su gloriosa terminación

Vemos la sabiduría de Dios al rodear la profecía en general con oscuridad; Vemos Su sabiduría al involucrarla en tinieblas comparativas, porque, como los hombres deben ser los instrumentos en la ejecución del propósito Divino y el cumplimiento de los consejos Divinos, si la profecía fuera muy clara, la responsabilidad de estos agentes ciertamente se vería comprometida, y el proceso ciertamente se interferiría con el gobierno moral divino.

Pero en las profecías de Daniel vemos que fue llevado muy por encima del rango ordinario de la visión profética. Su mirada recorrió todo el tiempo. Vio el establecimiento del Reino del Mesías, que comprende todos los reinos. En este versículo se presenta ante nosotros para recibir su despido; se hizo la obra profética. Aquí se nos enseñan algunas verdades muy importantes.

1. Que cada hijo de Dios tiene su propio camino marcado y señalado por el Cielo, en el cual es su deber, a través de todas las pruebas y aflicciones de su vida, perseverar fielmente, hasta que la muerte, el fin, ha llegado. Al profeta se le ordena que siga su camino, su propio camino especial. No puedo ir por el camino de otro hombre, ni otro hombre puede ir en mi camino. Nacemos en este mundo bajo ciertas leyes y condiciones, que determinan nuestra idoneidad para ciertas situaciones y empleos, y cada uno tiene un cierto camino de utilidad y actividad honorable para nosotros.

Estas diferencias en nuestras constituciones, estas diferencias en cuanto a adaptaciones peculiares, estas diferencias en cuanto a facultades y susceptibilidades, son el fundamento mismo de la sociedad humana, porque para lo que un hombre no es apto, otro hombre sí. Esto, si se tiene en cuenta, nos hará más pacientes, caritativos y tolerantes con nuestros semejantes. Nadie puede decir qué es contra lo que su hermano tiene que luchar; ningún hombre puede decir qué es lo que su hermano tiene que luchar en su propio pecho o, puede ser, a través de un desorden corporal.

2. Cualesquiera que sean nuestros dones, debemos tener en cuenta que al principio vinieron de Dios, quien da a cada hombre según su sabiduría y gracia. El pobre debe recordar que su pobreza no es deshonrosa. Puede ser tan honorable ante Dios como cualquier hombre, y tener su rango ante los ojos del cielo al igual que el príncipe y el par. No hay nada deshonroso sino el pecado. Dado que nuestro camino está marcado por Dios, no contribuiría a nuestra felicidad si pudiéramos salir de ese camino. No es el cambio de situación en este mundo lo que puede hacer feliz a un hombre.

II. A FTER muerte el alma del sirviente de G OD asentará en un estado de reposo . El resto del alma después de la muerte no es inconsciencia. Los hombres encontraron esta opinión en cierto credo filosófico. Los sueños presagian la gran verdad de que el alma del hombre puede existir, sí, ser consciente de la acción, cuando se separa del cuerpo. El cristiano entra en un estado que, aunque se llama reposo, está lleno de bienaventuranza indecible. Es descanso en contraposición a la fatiga, el trabajo y la prueba, la decepción y el dolor, en este mundo mortal, un estado en el que la mente se vigorizará y exaltará al grado más elevado.

III. T AQUÍ habrá una resurrección .

1. Esto tendrá lugar al "final de los días". Los grandes ciclos de la Providencia llegarán a su fin. Habrá un fin de los días de gracia, un fin de los sábados, del ministerio y de las ordenanzas.

2. Habrá la resurrección de los buenos. Marque la actitud "pararse". Marque la actitud, marque la dignidad, marque la nobleza, de ello.

3. "Tú estarás en tu suerte". Israel tenía, en Canaán, cada uno su propia suerte. Así que en la resurrección, cada uno tendrá su propio lugar y su propia herencia; adaptado exactamente a sus capacidades intelectuales, morales y espirituales. Descubriremos, cada uno de nosotros, que se nos ha dado tanto como somos capaces de recibir. ¿No es esta una perspectiva alentadora e inspiradora? ( J. Kernahan, BA )

En la perspectiva del cielo

Para proporcionar el alivio deseado al corazón dolido, las perspectivas de futuro que ofrece el evangelio de Jesucristo son especialmente adecuadas y útiles.

1. Los siervos de Dios disfrutarán del descanso después de la muerte. Mientras su parte mortal descansa en la tumba, su espíritu descansa en los abrazos de su Señor. Se nos enseña a considerar nuestra vida presente como la temporada de problemas y esfuerzos. El recuerdo de lo que es la vida puede impedirnos idolatrar las comodidades presentes, hacer de este mundo un dios. La palabra “reposo”, aplicada al destino futuro del creyente, nos enseña también a concebir la vida que le precede como una de trabajo.

Ahora estamos llamados a la labor del deber, a mejorar la primavera de la vida, sembrándonos justicia, para que podamos cosechar con misericordia. Ahora estamos llamados a la labor de abnegación y a la labor de vigilancia. En medio de las labores y los cuidados de la vida, sea nuestro objetivo asegurarnos, a través del Salvador, este lugar de descanso para nosotros.

2. El siervo de Dios poseerá una herencia en la Canaán celestial. El ángel le dijo a Daniel que debía "estar en su suerte". Josué hizo que las tribus echaran suertes sobre sus respectivas porciones. Cuando la tierra fue dividida de esta manera, tomaron posesión de la suerte que Jehová les asignó. Ese Canaán era mejor. Ese mejor país, el Dios de toda gracia lo dividirá entre su pueblo fiel, y cada discípulo de Cristo tendrá su parte.

Este será más grande o más pequeño, según se haya hecho que los creyentes, por la gracia divina, se destaquen en todas las virtudes cristianas, en la utilidad en su generación. Este lugar se llama herencia, para mostrarles que no han obtenido un derecho sobre él mediante la compra de sus propias obras. pero como legado les dejó un amigo. Es a causa de su conexión con Cristo como su hermano mayor que tienen derecho a él, que siempre lo poseerán.

La promesa, "Descansarás", se refiere a la exención del mal; la promesa, "estarás en tu suerte", para el disfrute del bien. Por el primero, el buen hombre tenía la perspectiva de ser liberado de dolores, dolores, preocupaciones y pecados. En el segundo, sus esperanzas se elevaron a la posesión de una gran parte, una herencia en la eternidad.

3. Esta herencia del siervo de Dios será duradera. "Al final de los días". Al final de todos los días. La convicción de la incertidumbre de lo que tenemos aquí empaña el disfrute de ello; pero la suerte en el cielo, la porción del cristiano, permanece, es duradera, es para siempre.

4. La perspectiva de este descanso y herencia sostiene al alma ante las calamidades que se avecinan. La misma perspectiva es el apoyo del creyente en vista de las pruebas personales. A todos se nos enseña la incertidumbre que se cierne sobre todas nuestras comodidades actuales, pero con la visión del cielo como su reposo inminente, el cristiano nunca estará completamente desamparado, nunca se quedará sin la luz alegre de la esperanza.

5. El disfrute del cielo compensará la pérdida de las comodidades que el cristiano posee a continuación.

6. En el cielo, los santos glorificados se enterarán de los triunfos de la Iglesia en la tierra. Y

7. Aquí se nos enseña que las esperanzas del futuro deben impulsar al deber presente, Daniel no debía dedicar su tiempo a la indolente contemplación de esos gloriosos eventos, sino seguir su camino en el camino del deber. De estos comentarios aprenda:

(1) Ver las aflicciones a la luz de la eternidad.

(2) Mirar el deber a la luz de la eternidad.

(3) Dejemos que el ignorante del Evangelio contemple su conducta a la luz de la eternidad. ( A. W . Knowles ).

El lote del cristiano

"Descansarás y estarás en tu suerte". Tal será la palabra para todos los que echen su suerte con Dios. Antes de atravesar el oscuro río Jordán, tendrán la dulce seguridad de que están pasando a su reposo. Daniel conocía a Dios mismo. Muchos identifican conocer a Dios con conocer a Dios. Un hombre lee acerca de Dios, escucha acerca de Dios, piensa en Dios, ve a Dios en la naturaleza, lo sigue en la providencia, lo admira en la revelación y luego piensa: yo conozco a Dios.

Él solo conoce a Dios. Conocer a Dios es mucho más cercano y personal. Es haberlo escuchado hablarnos como nadie nos ha hablado jamás. Es haber entrado en contacto espiritual con Dios. ¿Y cuál es nuestro gozo en Cristo? Es esto, que Cristo no nos conoce, pero que nos conoce. Él sabe todo acerca de ti, y tu cielo en la tierra es que lo conoces. ( F . Whitfield, MA .)

Vida humana

I. LA PERPLEJIDAD . ¡Cuánto hay de perplejo en la historia de la vida humana! El origen del pecado. El reino del mal. La prosperidad de los malvados. Las aflicciones de los buenos. La marcha tardía del Evangelio, etc. Estos hechos a menudo vuelven pesimistas a los hombres, que declaran que la vida no vale la pena vivirla.

II. T HY CRISIS . "Hasta que sea el fin". Hay una gran crisis que aguarda la vida de la humanidad.

1. La analogía sugiere esto.

2. También la ciencia.

3. También lo hace el sentimiento moral.

4. Lo mismo ocurre con las Escrituras. Ver Mateo 25: 1-46; 2 Corintios 5:10 ; Apocalipsis 20:11 , etc.

III. T l deber . "Ve por tu camino".

1. Hay un camino divinamente designado para que todo hombre lo siga.

2. Debe perseguirse, por grandes que sean las dificultades. Espera con calma y valentía el final.

IV. T HE destino final .

1. "Te estarás en pie", personalmente. Tú, no otro para ti. Tu individualidad nunca se fusionará, tu identidad nunca se perderá.

2. "Te estarás de pie", apropiadamente. ¿Cuál es la verdadera suerte del hombre? Una correspondencia de sus circunstancias con su carácter. El carácter moral de un hombre debe en última instancia, bajo el gobierno de un Dios justo, determinar su posición.

3. "Te estarás en pie", en paz. "Descansarás". El universo moral, agitado por las tormentas de edades sucesivas, se callará, todo piadoso descansará. Conclusión. “Ve hasta el fin”, hermano. Las nubes portentosas no siempre rodarán sobre tu cielo, ni los torbellinos confusos siempre te confundirán en tu camino. Hay un fin, en ese fin descansarás, descansarás en santa fe y amor, y tendrás “tu suerte.

“Una esfera adecuada para tus aspiraciones y facultades morales, una esfera que dará alcance a todos tus poderes, satisfará todos tus deseos y trascenderá tus más altas expectativas. ( David Thomas, DD )

No hay descanso hasta que se alcance el final

"Sigue tu camino hasta el final". Ustedes, contemporáneos míos, hombres mayores, no se imaginan que, en el aspecto más profundo, la vida tiene alguna vez un período en el que un hombre puede "tomárselo con calma". Puede hacer eso con respecto a las cosas externas, y es la esperanza y la recompensa de la fidelidad en la juventud y la madurez que cuando las canas lleguen a estar sobre nosotros, podamos aflojar un poco con respecto a la actividad externa.

Pero con respecto a todas las cosas más profundas de la vida, ningún hombre podrá disminuir su diligencia hasta que haya alcanzado la meta. Algunos de ustedes recordarán cómo, en una tormentosa noche de octubre hace años, el Royal Charter cayó a tres horas de Liverpool, cuando los pasajeros se reunieron en el salón y votaron un testimonio del capitán porque él los había llevado a través del océano en forma segura. . Hasta que no tengamos ancla y estemos dentro del puerto, podemos naufragar si somos descuidados en nuestra navegación.

"Sigue tu camino hasta el fin". Y recuerden, personas mayores, que hasta que se alcance ese fin, deben usar todo su poder, trabajar con el mismo empeño y guardarse con el mismo cuidado que en cualquier período anterior. ( A . Maclaren, DD ).

A la vista del fin

Según Calvin, debía contentarse con su suerte y no esperar más visiones. Bullinger entiende las palabras como una exhortación a perseverar y continuar hasta el final. Según Junius, debía poner todas las cosas en orden y prepararse para su fin, sin buscar con curiosidad más en estas cosas. Brightman entiende que las palabras insinúan que lo que el Señor podría tener más que revelar, lo haría por medio de otros profetas, como lo hizo por Hageo, Zacarías y Malaquías. ( T. Robinson, DD )