Daniel 12:3

Y los sabios.

Brillando como las estrellas

La palabra prudente o sabio significa dotado de intelecto. Algunos lo toman de manera transitiva, y en este pasaje su opinión probablemente sea correcta, porque pronto se les asignará el oficio de justificar a estos prudentes. Sin embargo, es mejor considerarlo como aquellos que están dotados de entendimiento. El ángel dice que los “maestros”, o aquellos que sobresalen en entendimiento, “resplandecerán como la luz del cielo.

”El ángel contrasta a los profanos que con orgullo y desprecio se enfurecen contra Dios, y los fieles cuya sabiduría es someterse a Dios y adorarlo con el más puro afecto de sus mentes. Aquellos que conservan la piedad sincera deben ser como “la luz del firmamento”; es decir, serán herederos del Reino de los Cielos, donde gozarán de esa gloria que sobrepasa todo el esplendor del mundo.

.. Es deber común de los hijos de Dios promover la salvación de sus hermanos. Con esta palabra "justificar", el ángel quiere decir que no está en el poder de un hombre justificar a otro, sino que la propiedad de Dios se transfiere aquí a Sus ministros. Mientras tanto, estamos tan claramente justificados por cualquier enseñanza que ponga la fe a nuestro alcance como somos justificados por la fe que brota de la enseñanza.

¿Por qué nuestra justificación se atribuye alguna vez a la fe? Porque nuestra fe nos dirige a Cristo, en quien está la perfección completa de la justificación, y así nuestra justificación puede atribuirse igualmente a la fe enseñada y a la doctrina que la enseña. Y los que nos presentan esta enseñanza son los ministros de nuestra justificación. La afirmación del ángel es esta: los hijos de Dios, quienes, siendo completamente devotos de Dios, y gobernados por el espíritu de prudencia, señalan el camino de la vida a otros, no solo se salvarán ellos mismos, sino que poseerán excedentes gloria mucho más allá de todo lo que existe en este mundo. Esta es la explicación completa. ( Juan Calvino ).

Trabajadores sabios

I. LOS PERSONAJES AQUÍ MENCIONADOS , Hay dos. "Los que son sabios". "Los que vuelven a muchos a la justicia".

1. “Sabio”, es decir, instructores o maestros. Por este carácter de sabio se entiende todos los hombres buenos, que tienen una preocupación real y cálida por conocer su deber y ponerlo en práctica, que se deleitan en servir a Dios y hacer el bien. Es la religión la que enseña lo que hay que saber y hacer para hacernos felices por siempre. Tenemos almas y cuerpos. Estos constituyen el hombre. Ambos merecen y exigen nuestro cuidado, pero no ambos en el mismo grado.

2. "Convierte a muchos a la justicia". Algunos dicen: si yo mismo soy bueno, eso es suficiente. Que cada hombre se mire a sí mismo. Pero, sin duda, es competencia de todo hombre, deber de todo hombre, y será la satisfacción de todo hombre, su corona de gloria así como su regocijo, hacer todo el bien que pueda. Por justicia se entiende en el texto, lo que generalmente significa en las Sagradas Escrituras, virtud y piedad, nuestro deber hacia Dios y hacia los demás, y un debido gobierno de nuestros apetitos y pasiones.

II. I qué manera N , y con qué métodos , MAY la convicción y la reforma de los pecadores serán más PRUDENTEMENTE INTENTO , y probablemente efectuado ? Algunas naturalezas están tan corrompidas, algunas voluntades tan obstinadas, algunas malas costumbres tan fuertes, que el consejo, por bueno que sea, no significa nada. Los métodos más naturales y efectivos para despertar el sentido de la religión, para recuperar a aquellos que los han abandonado y huido por los caminos de la piedad y la virtud son:

1. Que se les instruya en el conocimiento de la religión verdadera.

2. Recomiende una seria consideración de lo que saben.

3. Representar el gran aliento que da la palabra de Dios para entrar en una vida nueva y mejor.

4. Adviérteles de las espantosas consecuencias de vivir y morir en un estado de no arrepentimiento ni perdón.

5. No debemos dejar de imponer el debido cuidado y atención a los medios religiosos designados.

III. T HE FOMENTO contenidas en el texto . La gloria prometida a los buenos hombres es inmarcesible y eterna. ( Ed . Sandercock .)

La gran recompensa de quienes hacen justicia a muchos

I. T ESTA AQUÍ una recompensa de GRACE ESPERA DE TODOS G OD ' S fieles servidores . El carácter general de los siervos de Dios es el héroe exhibido bajo el atributo de sabiduría.

1. ¿En qué consiste esta sabiduría? En el conocimiento experimental de todo lo que es esencial para la salvación. La sabiduría así obtenida no se ha desperdiciado en especulaciones infructuosas, ni se ha permitido que permanezca como un principio dormido o inactivo en el corazón. Sin esta sabiduría, todo es una locura; y con él, los hombres de nombre más humilde superarán, en un mundo futuro, a los hijos más orgullosos de esa ciencia perecedera, que ha sido confinada en sus operaciones dentro de los estrechos límites del tiempo.

2. ¿De dónde se deriva esta sabiduría y quién la sustenta? ¿Es una distinción que se origina en la criatura pecadora o en la soberanía ilimitada de la gracia divina? Esta sabiduría es, sin duda, de arriba. Dondequiera que se posea, es Dios quien ordenó que la luz brille en las tinieblas.

3. Las benditas consecuencias a las que tal sabiduría conduce en la eternidad. Es difícil concebir una recompensa donde no puede existir ningún mérito. ¿Quién puede decir lo que es “brillar como el resplandor del firmamento”? Los objetos más espléndidos de la Naturaleza son los emblemas elegidos del Cielo para expresar la alta dignidad y la inefable felicidad de aquellos que se han vuelto sabios para la salvación. Su esfera eterna es una en la que se combinan todos los elementos de luz, gloria, paz y santidad.

II. T AQUÍ SON LAS RESERVAS ESPECIALES DE GLORIA EN ESPERA los que se han JUSTICIA A MUCHOS . La posesión personal de la verdadera sabiduría se distingue, en el texto, del acto de convertir a muchos a la justicia. Este último será exaltado a esferas de especial honor y bienaventuranza. Hay varios grados de gloria en el cielo. Todos están con Cristo y todos son semejantes a él; y los premios de infinita sabiduría y gracia no despiertan envidia ni provocan celos indignos.

El principio por el cual todos son aceptados es la fe en el Hijo de Dios; y el grado de servicio prestado a Cristo en la vida presente guardará una proporción exacta con el grado en que se puso en práctica el principio justificativo. En el gran día, el santo y el pecador recibirán según las obras realizadas en el cuerpo. El oficio de ministros es uno de extraordinaria responsabilidad y que involucra pruebas peculiares. Necesitan grandes consuelos y grandes ilusiones en su arduo trabajo. Tienen la gloriosa perspectiva de recompensas generosas y abundantes. ( John, Morison, DD .)

Cielo y tierra reconciliados

I. EL TRABAJO .

1. El tema en el que debemos ejercitar nuestra habilidad son los hombres, templados del mismo molde, con un alma inspirada por el aliento del mismo Dios, tan querido para Él como nosotros, comprados sin peor sangre que la de Su Hijo, custodiados con ángeles. , protegidos por la misma Providencia, y rodeados por las mismas misericordias que nosotros. Este tema se establece indefinidamente, "muchos". El poder de Dios aquí es evidente, que diseña a unos pocos para convertir a muchos.

2. El predicado trabajamos; hombres, es justicia. La justicia es un objeto tan bello que un hombre pensaría que no necesita una gran solicitud. El fin del ministerio es llevar a los hombres a la justicia. Es la astucia de toda astucia gobernar las almas. No es fácil hacer justos a los hombres.

3. Las copulativas. Las personas a quienes Dios ha delegado para expiar estas dos naturalezas contrarias, los hombres pecadores y la justicia, son los ministros.

II. T recompensa que . Nuestra dicha, nuestro cielo. Se dice que los ministros son estrellas en cinco aspectos.

1. En nombre.

2. En sustancia. Una luz sustancial y parecida a una estrella, no un relámpago.

3. En situación. Las estrellas se colocan en su orbe y terminan su curso en un espacio de tiempo determinado.

4. El movimiento es cuádruple: circular, incesante, rápido y ordenado. Ordenado.

5. La última semejanza consiste en los efectos. Nuestra influencia, nuestra luz, nuestro deleite. Entonces no desprecies, no aflijas, no empobrezcas tus estrellas. ( T. Adams .)

Convertirse en estrellas

Ustedes, jóvenes, saben lo que es el “firmamento”. Es la bóveda azul del cielo arriba como. Y sabes lo que son las estrellas. Una niña describió su apariencia diciendo: "Son agujeros de agujeros en el suelo del cielo, para dejar pasar algo de luz". Por supuesto que no lo son. Son grandes mundos, algunos de ellos más grandes que el mundo en el que vivimos.

1. Veamos que entendemos este versículo. Por "los que son sabios", aquí se entiende los que son "sabios para la salvación", los que tienen la sabiduría para escuchar la voz de Dios y han sido inducidos a confiar en ella y obedecerle. El Nuevo Testamento habla de los creyentes como una gran "nube" de testigos. Aquí se los compara con el “firmamento” en sí mismo: la bóveda del gran templo espiritual de Dios, Su Iglesia purificada y glorificada, mucho más gloriosamente “hermosa que la resplandeciente cúpula del cielo.

Por “los que vuelven a muchos a la justicia” se entiende aquellos que no solo son sabios por sí mismos, sino que tienen sabiduría, paciencia y amor al tratar de llevar a otros también al amor y temor de Dios. ¿No es ése el tipo de vida más noble? Si usted mismo ha encontrado la verdadera sabiduría, ¿buscar que otros también la tengan? Esa es una pobre alma que solo se cuida a sí misma. La vida verdaderamente noble es la vida que, en agradecimiento a Dios, está destinada al bien de los demás.

Las personas a menudo buscan ser considerados sabios entre los hombres, para obtener crédito por saber mucho más que otras personas. Sea suyo el ser considerado sabio por Dios, en conocerlo y amarlo. Porque esa es la verdadera Sabiduría. ( C. A . Salmond, MA .)

Fidelidad generosamente recompensada

1. En estas palabras tenemos primero una descripción general de todos los justos sin excepción: son sabios. Esta descripción en su sentido más elevado pertenece únicamente al pueblo de Dios. Solo ellos son verdaderamente sabios, porque son sabios para la salvación. La sabiduría fue originalmente la característica conspicua sobresaliente del hombre a diferencia de los animales inferiores. La sabiduría era la imagen de Dios en la mente, como la santidad era Su imagen en el alma del hombre no caído, pero las palabras de nuestro texto muestran que ya no son características de la raza en general, sino la distinción del pueblo de Dios. La verdadera sabiduría incluye:

(1) Contraprestación. El hombre, como acreedores racionales, está influenciado por principios más elevados que los animales inferiores; y Dios, en Su palabra y en Sus obras, apela a estos principios superiores. Pero en vano estamos rodeados de instructores si no recibimos y meditamos sobre las lecciones que enseñan. Para que podamos aprender las lecciones, debemos considerar. Antes de que podamos considerar sabiamente las obras de Dios, primero debemos haber considerado y entretenido las lecciones de Su palabra. El antiguo Israel falló en hacer esto.

(2) La sabiduría incluye el cálculo. Ningún hombre, jamás ganó el mundo entero, pero miles han perdido sus almas por falta de consideración y cálculo.

(3) La sabiduría incluye la decisión. Actuando sobre condenas. Permanecer indeciso es decidirse por el pecado y Satanás, el lado en el que todos estamos por naturaleza.

(4) Ser sabio implica no solo que un hombre toma una decisión sabia, sino que se adhiere a ella, persiste en ella. Un hombre sabio elige por la gracia llevar una vida piadosa, no solo por un tiempo, sino hasta el final. La nueva vida debe comenzar con una sólida obra de justificación mediante la fe en Cristo. Algunos no se toman el tiempo para buscar y encontrar a Cristo, sino que comienzan de inmediato a construir sobre sus convicciones, sentimientos y resoluciones. El que edifica sobre Cristo, la Roca de las Edades, permanece hasta el fin, y así será salvo, y se demostrará que ha sido sabio y hasta la salvación.

2. La distinción que pertenece a algunos de los piadosos: la de convertir a muchos a la justicia. Algunos son especialmente diligentes y exitosos en este trabajo. Se dijo de Richard Baxter que "nunca predicó sin ser el medio para despertar, convencer o convertir a algún pecador". Pero la obra de convertir a los pecadores en justicia parece referirse más especialmente al esfuerzo personal en privado.

3. La recompensa. Hay dos ideas distintas en esta promesa, una recompensa menos gloriosa y otra más gloriosa. El brillo del firmamento significa el cielo sembrado de estrellas por la noche, e implica que todos los santos glorificados brillarán como estrellas, con diferentes grados de brillo. Habrá diferentes grados de gloria entre los santos en el cielo, dependiendo de las cualidades adquiridas por ellos y el carácter formado en ellos mientras estuvieron en la tierra.

¿Cuáles son estas estrellas con las que se comparan los santos glorificados? Son soles, que transmiten luz y calidez genial a mundos separados, o sistemas completos de mundos, como en el caso de nuestro propio sol. La descripción de Juan Bautista, una “luz que arde y resplandece”, se aplica a todos los que siguen el ejemplo de Juan al influir con gracia en la mente y el corazón de los hombres. Las "siete iglesias de

Asia ”eran luces que brillaban en un lugar oscuro, dispersando lentamente la oscuridad circundante del paganismo. Así fue con nuestros antepasados ​​de Culdee. Cuando cada colegio de doce hombres santos, con su abad presidente, salió de Iona y se estableció en alguna región oscura de la Inglaterra pagana, o la Escocia medio pagana, eran tantos cúmulos estelares que, por la bendición de Dios, Difundir la luz de la verdad del Evangelio más rápida y completamente que cualquier otro misionero desde la época de los Apóstoles.

Estas misiones pueden describirse como cúmulos estelares, por lo que toda congregación bien organizada en casa, incluso ahora, brilla con la luz celestial en medio de la oscuridad circundante. Parece una recompensa apropiada que aquellos que están ardiendo y brillando luces en la tierra continúen ardiendo y brillando cuando se transfieren a una esfera superior. ( CG Scott .)

La excelencia y la recompensa peculiares de apoyar a las escuelas de caridad

I. LAS PERSONAS A LAS QUE SE PROMETE ESTA DISTINGUIDA RECOMPENSA Y GLORIA EN EL PRÓXIMO MUNDO . Aquellos, en general, que se aplican a los métodos más probables y efectivos de instruir a la humanidad en su deber y convertirla en senderos de justicia. El texto los describe como “sabios” o “maestros”, los que se han instruido en las leyes de Dios y se dedican a ver a otros instruidos.

Una obra que pertenece especialmente, pero no exclusivamente, a los ministros. El texto también los describe como "convertir a muchos a la justicia". En esta obra, los ministros pueden ser de gran ayuda mediante el debido ejercicio de la autoridad por parte de los padres, maestros y magistrados. Incluye inclinar la mente de los niños, mientras son tiernos y jóvenes, a los caminos del bien y la justicia.

II. T HE DETERMINADO virtudes de formación hasta la humanidad al conocimiento y la práctica de su deber . El cuidado, especialmente, de los niños más pobres es particularmente aceptable a Dios.

1. Como es caridad.

2. Como es caridad para el alma.

3. Por tratarse de una caridad procedente de los motivos más nobles.

4. Ya que es una organización benéfica empleada en el mejor de los casos.

5. Por tratarse de una caridad, que se extiende no solo a la época actual, sino también a la posteridad. ( Obispo Edmund Gibson .)

La obra y recompensa de los siervos ministradores de Cristo

I. LAS PERSONAS A LAS QUE SE HACEN ESTAS GLORIOSAS PROMESAS . Maestros o predicadores de la palabra de Dios. El deber principal de un ministro de la iglesia es enseñar e instruir a la gente. Pero la mera circunstancia de ser maestro no puede asegurar la recompensa prometida. Puede haber falsos maestros. La recompensa es solo para aquellos que "vuelven a muchos a la justicia".

II. T HE DISEÑO de su cargo . En la palabra de Dios se nos habla constante y enfáticamente de la total ruina del hombre por el pecado. Habiéndonos vuelto por la caída no solo inclinados al pecado, sino verdaderos transgresores, necesariamente debe producirse un cambio en nosotros, una reforma completa del hombre interior, o no seremos salvos. El que no tiene convicción de pecado no puede comprender ni apreciar la expiación de Cristo.

Este es el punto de inflexión en la vida de todo hijo de Dios. Cuando vuelve en sí mismo, lamenta su locura, vuela hacia su Padre y busca el perdón. ¿Cómo pueden los pecadores volverse a la justicia? La sangre derramada de Cristo ha procurado perdón para cualquier pecador que acepte sus beneficios. El pecador no es justificado por su fe, sino porque Cristo murió. Pero como la fe es la causa que la procura, es importante determinar dónde se encuentra y cómo se debe obtener.

III. T SE ADJUNTA RECOMPENSA . Las almas de los ministros fieles serán elevadas en estado de gloria a una posición elevada entre los "espíritus de los justos perfeccionados". Les espera una eternidad de gozo ininterrumpido a la diestra de Dios, cuando serán coronados con una diadema inmortal. ( Isaac D . Winslow .)

Salvar el alma y su recompensa

Aquellos que se dedican a salvar almas están llevando a cabo una obra de eminente sabiduría. Los paganos cultos consideraban a los sabios como hombres de profundo conocimiento y grandes logros en el aprendizaje; hombres cuya erudición recorrió una vasta brújula; hombres de profunda y sólida información en filosofía. Daniel mantuvo al margen una especie de sabiduría más noble. "El que gana almas es sabio". El valor del alma manifiesta la sabiduría de la obra de salvar almas.

Lyman Beecher, moribundo, dijo: "La teología es grandiosa, la controversia es grandiosa, pero la mayor de todas las cosas es salvar almas". Al convertir a muchos en rectitud, es importante que entendamos las fuerzas mediante las cuales podemos salvar almas con éxito. Podemos salvarlos con el poder de un santo ejemplo. En este centro deben converger las limosnas de la vida. Un hombre o una mujer santos es un sermón perpetuo. La conducta de los cristianos profesos formula los credos de las masas.

Por ejemplo, tenemos las riendas invisibles con las que guiamos a las almas al cielo o al infierno. Otra fuerza para salvar almas es el poder de la oración. Otro es el consejo sincero y repetido. Aconsejar y repetir consejos. No te desanimes. Espere el tiempo de Dios y hable con las almas. Amonesta fielmente con fe en Dios y el éxito coronará tus esfuerzos. ¿Dónde podemos trabajar mejor para salvar almas? En el círculo de la casa.

El hogar es el lugar de la confianza, ¡Qué gloriosa recompensa celestial! ¡Cuán magníficamente brillan las estrellas sobre la vieja Babilonia donde vivía Daniel! Las estrellas brillan en su individualidad de belleza. No perderemos nuestra identidad personal en el Reino de Dios. Las estrellas brillan en constelaciones. Cuando las estrellas se oscurezcan, brillaremos por los siglos de los siglos. ( SV Lech .)

Sabiduría conectada con su recompensa

La idea contenida en este versículo es que la recompensa de la sabiduría corresponde a la naturaleza de los fines que se buscan.

I. W ISDOM en su esencia .

1. La sabiduría tiene un horizonte amplio; por tanto, su recompensa es ancha como el firmamento. Estamos ubicados en la tierra, pero no tenemos el horizonte contraído que tienen otras criaturas en la tierra. Somos como los que estudian las estrellas; la tierra es sólo la estación desde la que miramos al Infinito. Al apartar la mirada del yo hacia Dios, podemos sentirnos libres y gozosos en un ámbito ilimitado que se le da a nuestra vida. Y la sabiduría requiere que tomemos todo el ancho del horizonte que hay. Si tenemos a Dios como recompensa, nunca podremos sentirnos encerrados.

2. La sabiduría tiene un horizonte brillante; por tanto, su recompensa es brillante como el firmamento. El gran objeto que tenemos ante nosotros es Cristo. Él es el resplandor de la gloria del Padre. Él es quien ha iluminado nuestro horizonte, quitando las tinieblas causadas por nuestro pecado y trayendo para nosotros una justicia como la luz. Él es el resplandor de ese mundo al que ha entrado. Entonces, debemos tomarlo a Él como el fin de nuestro ser. Cristo estará en nosotros como el resplandor del firmamento, su espléndido zafiro aparecerá en nuestros cuerpos y en nuestras almas.

3. La sabiduría tiene un horizonte duradero; por tanto, su recompensa es duradera como el firmamento. Somos del ayer y, sin embargo, estamos vinculados a la eternidad. Podemos planificar para los años futuros, podemos mirar hacia otro lado más allá de la muerte, podemos mirar hacia la infinitud del tiempo. Y la sabiduría requiere que tomemos toda la extensión que hay, y no meramente una sección. Nuestra tentación es pensar en el presente y no en lo que el futuro tiene que pegar al presente. Si miramos las cosas que son eternas, entonces se nos promete la eternidad en nuestra recompensa.

II. W ISDOM en su aspecto agresivo y conquistar . "El que gana almas es sabio".

1. Los resultados de esta sabiduría agresiva son del tipo más elevado; por tanto, la recompensa es alta. Por naturaleza, todos se apartan de la justicia y se vuelven hacia el pecado. Si hemos visto lo que es para nuestro mayor bien, no lo veremos nosotros solos. Porque el fin que tenemos en y Su Reino abarca tanto a los demás como a nosotros mismos. Nuestra sabiduría estará dirigida a esto, para ganar a los hombres del pecado a la justicia, de Satanás a Dios.

El Evangelio es la sabiduría de Dios para este fin. Y son sabios los que pueden apreciar su sabiduría como un medio. Si somos fundamentales para producir resultados de un tipo tan alto como este, entonces nuestra recompensa será correspondientemente alta. Los que vuelven a los hombres a la justicia serán como las estrellas. No hay ningún objeto en la tierra que pueda establecer la altura de la recompensa. Necesitamos volvernos hacia el cielo sobre nosotros.

2. Tiene resultados para las personas; por tanto, su recompensa es individual y variada como las estrellas. "Muchos." Los números son de gran importancia cuando se trata de un resultado tan alto. El gozo está en el cielo por un pecador. No hay ahorro en la masa; y no habrá recompensa en la misa.

3. Logra resultados duraderos; por tanto, su recompensa es como las estrellas por los siglos de los siglos. Convertir a los hombres en justicia es hacerles un bien duradero. Está haciendo lo que se sentirá por toda la eternidad. ¿Quiénes son las almas estelares? No son necesariamente los superdotados, los que han dejado un nombre en la tierra. Brillan en la nebulosa masa de la humanidad, en la indistinguible multitud. Mantendrán su luz, nunca se apagará. Porque Cristo brilla, ellos también brillarán. ( R . Finlayson BA ).

Justicia

La justicia era la idea de la antigua jerarquía. La justicia es el resultado del trabajo de la Iglesia cristiana. ¿Qué es el poder de la justicia, cuál es la fuente de la justicia, cuál es el instrumento?

1. Rectitud significa derecho en todos los aspectos de nuestro ser, el cerebro, el corazón, los labios, la vida. La justicia es un poder que conquista el tiempo; un poder que convierte la vida, no en la víctima del día que pasa, sino en el sentido más elevado en vida eterna.

2. Toma otra medida de justicia. Lo mejor, lo más grande, lo más puro, lo más amoroso, son los sujetos de la imperfección. Andeas del Sarto cuando fue a mirar los cuadros de Rafael reconoció que el dibujo era imperfecto. Dijo: "No me atrevo a tocarlo, porque es maravilloso, pero ciertamente está mal". Entonces, el genio superior, la vida más santa, puede ser víctima de la imperfección. Ahora la justicia conquista eso. Ahora cambia.

3. Toma otra medida. Tome la amistad, que es una de las dignidades de la humanidad. Una cosa corta el lazo que une alma a alma; es la inconstancia, la debilidad de la voluntad, del corazón, de la percepción, lo que separa las almas. La justicia lo conquista. ¿Cuál es la fuente de la justicia? Es la gloria de Dios. La gloria de Dios significa la suma total, la colección, el centro completo de la vida, el punto central en el que podemos descansar. La justicia del alma es el resultado del poder de Dios. Nuestro último pensamiento sobre la gloria de Dios es el hecho de que Dios nos ama. ( Canon W. J . Knox-Little , MA ).

Gloria en la reserva

El cielo es un objeto magnífico. Este magnífico rasgo de la creación ha proporcionado al profeta una ilustración de la gloria que aguarda a cierta parte de la raza humana. El texto tiene una descripción culminante del cielo.

I. LA P IIDENCIA SOLO ES HONRADA EN EL CIELO . Los hombres son trasladados a esa tierra bendita solo como recompensa por la piedad.

1. Estar en el cielo es en sí mismo la recompensa de la piedad, ya que es una expresión de la aprobación de Dios. Estar allí es prueba de estar en condiciones de estar allí. Y, además de expresar aptitud, será un honor conferido, una recompensa al servicio. Estar allí es recibir la recompensa de la fe, la integridad, el valor y la paciencia.

2. Se verá allí que la belleza de la santidad constituye la verdadera gloria del hombre. Todo lo demás que Dios ha hecho es perfecto en su género y lugar; y cuando el hombre recobre su belleza perdida, habrá gran esplendor. Habrá la imagen de Dios perfectamente restaurada. Cada uno se parecerá a Jesús. Su belleza será la belleza de la santidad; que es amor en lugar de egoísmo.

II. T HE PIEDAD más honrado IN H Eaven VENDRÁ de esta tierra . Es el propósito de Dios que donde abunde el pecado, la gracia sobreabunda.

1. Su gloria es una recompensa indirecta para ellos, directamente para Cristo. Su sufrimiento y mediación todos tienen su recompensa en la salvación del hombre. Nada se hace directamente por su propia cuenta. Tu piedad no tendrá en sí misma una excelencia peculiar por encima de la de los ángeles; pero tendrá relaciones peculiares con la persona y obra de Cristo.

2. Aparecerán con un brillo peculiar, como conquistadores. Los ángeles se representan luchando; pero nunca lucharon contra un enemigo dentro de su propio ser. Nunca pusieron a prueba los recursos de la gracia como lo hemos hecho nosotros.

III. U con tenido PIEDAD DE tierra será el objeto más brillante CREADO EN H Eaven .

1. La utilidad es la forma más elevada de piedad. Hay dos extremos en los creyentes sinceros. Puede haber un cultivo excesivo de la piedad personal; y puede haber demasiada actividad externa; es decir, desproporcionado al cultivo personal. El colmo de todo cultivo es convertirse en piedad útil. El amor es la gracia suprema. Tiene dos fases, complacencia y beneficencia. El amor tiene su perfección en el ejercicio.

La abnegación será honrada en el cielo. El ejercicio del amor sentimental y del amor teórico no perturba nuestro egoísmo. Halagan nuestra vanidad sin poner a prueba nuestro amor propio. El amor práctico desarrolla la forma más elevada de fuerza.

2. Su propia bienaventuranza también será la mayor. Lo útil brillará con resplandor de una peculiar felicidad. El suyo será el gozo de ver a aquellos que se salvaron por quienes se preocuparon. ¡Qué tesoros de gozo están acumulando ahora en el cielo todo llanto trabajado! El suyo es el gozo de recibir el amor y la gratitud de aquellos a quienes han salvado. Aprender:

(1) La sabiduría del mundo, en el mejor de los casos, es miope.

(2) El estudio de los modos de utilidad es una de las ramas más importantes de la búsqueda humana.

(3) Los creyentes pueden darse el lujo de esperar, trabajar y sufrir. La gloria que les espera es una compensación infinita. ( ES Kirk, DD .)

La gloriosa recompensa de los justos

En los escritos de los profetas generalmente encontramos que después de las predicciones de eventos calamitosos se agregan promesas consoladoras para el apoyo del verdadero pueblo de Dios bajo ellos. Aquí el ángel instruye a Daniel para que entregue las promesas que fueron adaptadas para sostener la fe y consolar las mentes de los hijos de Dios.

I. T HE dos descripciones de PERSONAS DE HABLA por el ángel a D ANIEL . "Los que son sabios". "Los que vuelven a muchos a la justicia". Por sabio no se entiende el erudito, el sutil, el sabio del mundo o el político, sino simplemente aquellos que son piadosos, justos o que poseen una religión genuina. La verdadera religión es sabiduría. Elimina la fuente de donde surgen la mayoría de las locuras de la humanidad.

Mejora todo lo que es excelente en los logros y acciones humanos. Llena la mente de tranquilidad y paz; una especie de sabiduría que pocos ricos, grandes o eruditos alcanzan. La justicia incluye la justificación de las personas de los hombres, la renovación de su naturaleza y una obediencia práctica a Dios en el corazón y en la vida que fluye de ella. El ángel no habla de cambiar a los hombres de una opinión, o modo de adoración, o secta y partido a otro, sino a la justicia, la verdadera y genuina justicia bíblica.

No es de extrañar que el ángel destaque el carácter de aquellos que “vuelven a muchos a la justicia” y le ponga tanto énfasis. Porque por su celo y trabajo los hombres escapan de una miseria indecible y eterna, y obtienen una felicidad que no tiene medida ni fin. Los dos personajes no se oponen entre sí. Todos los sabios se esforzarán por convertir a otros en justicia.

II. L A PROMESAS HECHAS A DICHOS PERSONAJES . “Brilla”, como el cielo despejado. Brillaron en la tierra con su santo ejemplo y conversación. Entonces se eliminará toda obstrucción a su brillo. Serán como un tallo brillante y conspicuo en la diestra del Creador. ( J. Benson .)

Los hombres sabios y útiles brillarán en gloria

I. LA OBRA DE LOS SABIOS .

1. Convierten a muchos a la justicia. Esta obra es verdaderamente buena, siendo una obra de misericordia para las almas de los hombres. Es una obra de gran importancia, que une en sus objetivos la gloria de Dios y la salvación de las almas de la muerte.

2. Los medios que utilizan los sabios están calculados para promover el fin deseado. Las armas de su "guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas". Utilizan la instrucción del vino, la oración ferviente a Dios y un buen ejemplo.

3. Los fines logrados son valiosos más allá de toda descripción. Dios es honrado y glorificado en su salvación; la verdad prevalece sobre el error; la virtud triunfa sobre el vicio; y estos miserables pecadores son santificados y felices. Este trabajo no se limita a los ministros. Muchos santos desconocidos han sido felices instrumentos para salvar almas.

II. T RECOMPENSA futuro heredero .

1. Resplandecerán como el firmamento. La vasta extensión que nos rodea, iluminada por el sol, la luna; y estrellas, brilla con un brillo resplandeciente.

2. Pero la gloria de las estrellas se nota particularmente. La gloria del sol se asemeja a la gloria de nuestro Señor, que es el Sol de justicia. Pero la gloria de la luna y las estrellas se asemeja a la gloria de los hombres sabios y útiles, especialmente en este particular: brillarán por reflejo.

3. Las estrellas son de diferentes magnitudes. Esto transmite la idea de que algunos brillarán con un brillo más brillante que otros en el mundo de la gloria; y este debe ser el caso si cada uno es recompensado de acuerdo con sus obras.

4. La gloria del cielo perdurará. Los hombres santos y útiles brillarán allí como la mirada, por siempre. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones .)

El ministro cristiano que lleva a muchos a la justicia

1. "Los sabios". ¿Quienes son? Se contrastan dos tipos de sabiduría. Aquellos a quienes el mundo considera sabios, pero que rechazan la palabra del Señor. Aquellos que son sabios, porque están dispuestos a acercarse a Dios para que les enseñen. La verdadera sabiduría se atesora en la palabra de Dios.

2. "Convierta a muchos a la justicia". Muchos que poseen sabiduría mundana no sienten ningún deseo de comunicársela a otros. Están orgullosos de poseerlo y lo guardan para sí mismos o se lo dan a otros por consideraciones egoístas; pero el que posee la verdadera sabiduría siente invariablemente un ferviente deseo de hacer que otros participen de ella. Dios se ha complacido especialmente en asignar la obra de convertir a muchos a la justicia a sus ministros.

¿Cómo debe el ministro cristiano cumplir con su oficio?

1. Debe señalar a los hombres la necesidad de volverse y convertirse.

2. Debe señalar la justicia de Dios y mostrar cómo los hombres pueden alcanzarla.

3. Debe llevar a la gente a Cristo; enséñeles a renunciar a su propia justicia y acepte las ofertas gratuitas de la justicia de Cristo hechas en el Evangelio. ¿Qué resultado se puede esperar de tal ministerio? ( E . Jones .)

Como las estrellas para siempre

1. ¿Cómo podemos convertir a muchos a la justicia?

(1) Por el encanto de un buen ejemplo

(2) Por oración.

(3) Por amonestación cristiana.

2. ¿Cuál será nuestra recompensa por hacerlo? “Brillará como las estrellas”.

(1) Los redimidos tienen una luz prestada.

(2) Los trabajadores cristianos serán como las estrellas en el hecho de que tienen una luz independiente entre sí.

(3) Brillarán como las estrellas en racimos.

(4) Con rapidez de movimiento.

(5) En magnitud: y

(6) En duración. ( T. De Witt Talmage, DD .)

La distinción de los sabios en gloria

I. LA NATURALEZA DE ESA SABIDURÍA DE LA QUE HABLA EL PROFETA . No puede consistir en esa sagacidad natural que algunos hombres poseen en un grado mucho mayor que otros. Tampoco debemos entender esa astucia, o astucia política, que a veces se encuentra en los personajes más viciosos y degradados, y es generalmente objeto de miedo, más que de estima. Tampoco significa esa sabiduría adquirida en el mundo, de la que dice Salomón, que “en la mucha sabiduría hay mucho dolor; y el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor.

La verdadera sabiduría se origina en el “temor del Señor”, que importa el conocimiento correcto y el amor supremo de Su carácter, combinado con una estimación de Su favor como nuestra principal felicidad. En cuanto a la influencia de esta sabiduría, conduce a la conformidad a la voluntad de Dios en el corazón y en la vida, a la generosidad, a la paciencia en la aflicción, al amor al prójimo y al ejercicio de toda gracia cristiana; de modo que incluye tanto los principios como la práctica de toda verdadera piedad.

Se afirma de esta sabiduría que “sus caminos son caminos agradables, y todos sus caminos son paz”. Ahora bien, es de suma importancia estar completamente convencido de esto. Muchos admitirán que los caminos de la religión verdadera pueden conducir a la felicidad al final; pero imaginan que todo el camino es un camino de lo más triste, melancólico y desagradable. No puede haber mayor error que este. Los caminos de la sabiduría son ahora "caminos agradables" para los que andan en ellos.

II. T l deber de impartir ESTA H EAVENLY SABIDURÍA A OTROS . La palabra traducida como "sabio" está en el margen "maestros". Esto señala el deber claro de instruir al ignorante y la calidad de la instrucción que se imparte. Uno de los elementos esenciales del Libro Sagrado es que conduce a los hombres a la santidad. Las Escrituras se convierten en instrumento de elevación moral. En toda desviación del saber humano, la religión debe ser la base sobre la que se erige la superestructura. No podemos comenzar nuestros esfuerzos cristianos a una edad demasiado temprana.

III. T HE recompensa prometida a aquellos que son DILIGENTEMENTE empleados en la TRABAJO DE C Hristian INSTRUCCIÓN . ¿Qué puede el deseo más ambicioso más allá de lo que aquí se representa en el lenguaje figurado? Evidentemente, las palabras denotan un alto grado de distinción en un estado futuro de existencia, pero no está en el poder del hombre decir con precisión en qué consistirá. Esta felicidad no debe realizarse únicamente en el más allá, porque la verdadera sabiduría contiene los elementos de la paz y el gozo presentes, y es a la vez un anticipo y una promesa de la bienaventuranza futura.

Hay, en la sabiduría de la que hablamos, un principio de satisfacción que no debe descubrirse en ninguna mera posesión mundana. Lleva a los hombres a una comunión íntima con Dios, como fuente de vida y salvación por medio de Cristo Jesús. Mientras que una recompensa gloriosa espera a los que son "sabios para la salvación", se hace una promesa peculiar a los que "vuelven a muchos a la justicia", y esto debería estimular nuestros esfuerzos más activos en la gran causa de la educación cristiana. ( Edward Pizey, BA .)

La recompensa suprema de una vida devota

Estas palabras reconocen una amplia distinción entre ser salvo y salvar a otros. Los que son "sabios", es decir , que personalmente creen y aceptan a Cristo, "brillarán como el resplandor del firmamento", como el cielo iluminado por el sol; sino “los que hacen justicia a muchos como las estrellas por los siglos de los siglos”, ¡como los soles en el reino eterno! es imposible concebir una mera recompensa gloriosa que esta. Echemos un vistazo:

I. A T DEL SERVICIO . "Los que vuelven a la justicia a muchos"; No es suficiente ser sabios en nuestro propio beneficio para entrar nosotros mismos en el reino. La vida cristiana es un "llamado", un "servicio", en el cual y mediante el cual debemos honrar a Cristo, caminar en Sus pasos y esforzarnos por salvar a nuestros compañeros pecadores, y gastar y ser gastados por la salvación del mundo. . Vivir para uno mismo, incluso si incluye nuestra propia salvación, es deshonrar a nuestro Maestro, vivir en contra del espíritu y las enseñanzas del Evangelio.

II. A T LA RECOMPENSA . Brillará "como las estrellas por los siglos de los siglos".

1. La recompensa del servicio cristiano fiel es segura. Es uno de los principios fundamentales del Reino de Cristo. Cristo soportó y sufrió por la gloria puesta delante de él. Y les ofrece el mismo motivo a sus discípulos. No nos llama al servicio sin la garantía de una recompensa correspondiente.

2. La recompensa es una recompensa discriminatoria y proporcionada. Cristo, el Juez final, conocerá la clase, la medida y la eficacia del servicio de cada hombre, y esta recompensa de aquí en adelante estará estrictamente de acuerdo con ella. Ahora, es de otra manera. La regla no se aplica aquí. No se destaca a cada individuo y se le asignan los resultados exactos de su vida y se le rinde la recompensa.

3. La recompensa será de luz y gloria indescriptible. No hay nada en la naturaleza tan glorioso como las estrellas, los centros y el poder iluminador de vastos sistemas en el universo estelar. Y lo que estos son en el vasto universo material de Dios, los que hacen que muchos vuelvan a la justicia estarán en el reino espiritual del futuro.

4. La recompensa será duradera; "Como las estrellas por los siglos de los siglos". Nunca se apagarán sus luces. Nunca dejarán de rodar en sus majestuosas órbitas. ( JM Sherwood, DD .)

Cómo ganar un alma

El Dr. Torrey nos dio dos pensamientos principales:

(1) Elija al hombre o la mujer cuya salvación está decidido a acompañar - elija a su “víctima” a solas con Dios en oración; seleccione a alguien que sea

(a) accesible para usted: alguien en Manchester, no alguien en Shangai;

(b) accesible para usted: alguien de su propio sexo, edad, propio plano en la vida social.

(2) Asedia el alma que deseas capturar de una de las siguientes formas o de todas:

(a) por oración;

(b) por trabajo personal;

(c) por carta;

(d) por vía.

Cómo ganar almas

Uno de los ganadores de almas más poderosos que conocí fue el coronel Clarke, de Chicago. Ahora está en el cielo. Trabajaba en su negocio seis días a la semana y mantenía abierta su misión, que mantenía de su propio bolsillo, siete noches a la semana. Tenía una maravillosa multitud de quinientos o seiscientos hombres todas las noches del año: borrachos, ladrones, carteristas, jugadores y todo lo que era desesperado. Solía ​​ir a escuchar al coronel Clarke hablar, y él era uno de los conversadores más aburridos que he escuchado en mi vida.

Sin embargo, mientras el coronel Clarke hablaba, estos hombres se inclinaban hacia él y lo escuchaban embelesados. Algunos de los más grandes predicadores de Chicago solían ir a ayudar al coronel Clarke, pero los hombres no los escuchaban como lo hacían con el coronel Clarke. Cuando hablaba, escuchaban y se convertían según la partitura, ¿por qué? Porque sabían que el coronel Clarke los amaba. Escuché esta historia. No sé si me lo dijo a mí oa su esposa.

El coronel Clarke dijo: “En la primera parte de esta misión solía llorar mucho por estos hombres que entraban, hasta que por fin me avergoncé de mis lágrimas. Entonces armé de valor mi corazón y dejé de llorar. Perdí en el poder. Luego le oré a Dios: '¡Oh Dios, dame que me corten las lágrimas!' Y Dios me devolvió las lágrimas y me dio un poder maravilloso sobre estos hombres ". ( RA . Torrey .)

Cómo ganar almas

El Dr. Theodore Cuyler dijo una vez sobre las 3.000 almas que había recibido en la Iglesia durante su ministerio: "He tocado cada piedra". Muchos hombres fueron encarcelados en una mina de carbón como resultado de un accidente. Se reunieron grandes multitudes para ayudar a limpiar la tierra y rescatar a los hombres. Un anciano canoso se acercó corriendo y, agarrando una pala, comenzó a trabajar con la fuerza de diez hombres.

Alguien se ofreció a relevar al anciano. "¡Apartese del camino!" gritó. "¡Tengo dos chicos ahí abajo!" Nada más que el amor por las almas de los inconversos puede ayudar a proporcionarles una vía de escape. Cinco cosas que el trabajador personal necesita: un corazón convertido, una mente almacenada en las Escrituras, un amor por las almas, una vida de oración, el Espíritu de Dios. El Dr. Talmage dijo una vez: “Hermanos, no vayan a pescar almas con un cangrejo de río como cebo, una cadena de troncos como sedal, una viga de tejedora por un palo, y luego griten: '¡Muerdan o se pierden para siempre!' Spurgeon sabiamente dice: “Si un hombre va a ser un ganador de almas, debe haber en él intensidad de emoción así como sinceridad de corazón.

Puedes repetir las exhortaciones más afectuosas de una manera tan desganada que nadie se sienta conmovido ni por el amor ni por el miedo. Creo que para ganar almas hay más en este asunto que en casi cualquier otra cosa ".

La obra y el destino de un verdadero predicador

I. La OBRA de un verdadero predicador. ¿Qué es? Para "convertir a muchos a la justicia". A la "justicia".

1. No a los credos.

2. No a las sectas.

3. No a los ritualismos. "La circuncisión o la incircuncisión no sirven de nada".

Pero conviértalos en justicia.

1. Esta es la verdadera obra evangélica. "Cristo vino para establecer juicio (rectitud) en la tierra". La justicia fue el gran tema de su ministerio. Vino para hacer a los hombres justos en su carácter, relaciones y compromisos. Justos con Dios, con ellos mismos y con el universo. Justo en el comercio, la política, la literatura y la religión.

2. Este es el trabajo más difícil. Es relativamente fácil convertir a los hombres en opiniones teológicas, sentimientos supersticiosos, iglesias convencionales y ceremonias sensuales.

3. Este es el trabajo más urgente. A menos que "conviertas" a los hombres en "justicia", no les haces ningún bien.

II. El DESTINO de un verdadero predicador. Brillará "como las estrellas por los siglos de los siglos". ¡Cuán gloriosas son las estrellas!

"¿Quién los miró brillando y volvió a la tierra sin quejarse, y anhelaba alas para volar y mezclarse en su día eterno?"

¿Cómo brillan las estrellas?

1. Brillan a la luz del sol. Giran alrededor de un centro; de ese centro toman prestada la luz que reflejan. Para que la gloria del verdadero predicador venga de Cristo.

2. Brillan en una variedad infinita. Se diferencian en tamaño, volumen y brillo.

3. Brillan con un brillo imperecedero. Quizás todas las estrellas que ahora brillan en esta tierra son tan brillantes esta noche como lo fueron cuando derramaron su resplandor sobre las glorietas del Edén. Los espíritus redimidos en el cielo no caerán de sus órbitas ni se oscurecerán. No, crecerán más brillantes con las edades.

4. Brillan con una total inconsciencia de su gloria. ¡Qué indiferentes son las estrellas a los ojos vueltos hacia arriba de generaciones admiradas! Es característico de un gran hombre que no sea consciente de su grandeza; de un alma gloriosa, que no siente su brillo. ( Homilista .)