Daniel 2:1-2

Nabucodonosor soñó sueños.

Los sabios de Babilonia

En la conclusión del último capítulo, se nos informa que Daniel “tuvo entendimiento en todas las visiones y sueños”. Los eventos están ahora ordenados para que tenga la oportunidad de ejercitar su habilidad en un teatro más ilustre. “Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, el rey Nabucodonosor tuvo sueños”. El sueño de Nabucodonosor no fue de un tipo común. No fue causado por el funcionamiento ordinario de una mente agitada por la ansiedad o excitada por la ambición.

Vino inmediatamente de ese gran y único Dios de quien Nabucodonosor ignoraba. Así fue ordenado, por razones que luego aparecerán, que Nabucodonosor olvidó cuál era su sueño. Pero también se ordenó que no olvidara que tuvo un sueño de lo más maravilloso. La impresión que dejó en su mente fue profunda, dolorosa y permanente. No podía olvidarlo. Llenó toda su alma.

Estaba tan preocupado que no podía componerse para dormir ni descansar cuando estaba despierto. Nabucodonosor, el grande, el terrible, el invencible, que ya había asaltado tantas ciudades, conquistado tantos países, derrotado a tantos ejércitos, y que, como el águila en la tempestad, parecía regocijarse en la tormenta de batalla - ¡Nabucodonosor turbado por un sueño! Cuán completamente está el más grande de los hombres en la mano de Jehová.

¡Cuán fácilmente puede hacer que se acobarden al más fuerte de ellos! Y que no reflexionemos, si este atisbo transitorio del mundo invisible, si esta revelación de una porción de tiempo y espacio, tan pequeña en comparación con la eternidad y el infinito, produjo tanta angustia en la mente, qué asombro y terror se apoderarán de la gente. almas de los impíos, cuando las puertas del mundo invisible se abran de par en par, y el espíritu, desenredado de la materia, entre y se sienta envuelto por todos lados, no con la visión, sino con la realidad del mundo espiritual - rodeado de lo infinito y eterno - y penetrado por la santidad de Aquel que está sentado en el trono.

Nabucodonosor, muy preocupado por su sueño, estaba ansioso por recuperar la compostura. Era un idólatra y, en consecuencia, ignoraba esas fuentes ocultas de consuelo que se abren al creyente en su momento de necesidad. ( J. White .)

El sueño perdido

Y en cuanto a la burlona pregunta del Infiel: ¿Cómo podría un sueño olvidado molestar al rey? parece una respuesta suficiente para preguntar si sus autores tienen suficiente sentido común para soñar. Porque todo el mundo debe saber por experiencia que la mente a menudo se agita mucho por las visiones de la noche, que se desvanecen, dejando sólo una impresión general. Es fácil suponer casos en los que la agitación aumentaría incluso por el hecho de que los detalles ya no se recordaban y el alivio que podría esperarse no podría, por lo tanto, obtenerse tan fácilmente.

La penumbra, la indistinción, el misterio del tema solo aumenta la agitación. El rey sabía tres cosas. Había tenido un sueño. Estaba perdido; pero aun así le preocupaba mucho. Por tanto, llamó a sus sabios.

1. ¡ Qué pobre y miserable criatura es un hombre abandonado al poder de pasiones feroces e ingobernables! ¡Cuán despreciable figura el gran rey de Babilonia al exigir lo imposible! Los hombres impetuosos y furiosos generalmente no tienen razón y son sordos a todas las protestas. ¡Cuán bendecidos son tus privilegios, que vives bajo las leyes constitucionales y no estás sujeto al poder arbitrario de un tirano! Magna Charta, Habeas Corpus y el juicio con jurado son bendiciones que no pueden ser muy valoradas.

2. En el surgimiento y caída de las naciones, ensombrecido por la profecía y presentado en la historia, es de gran importancia tener en cuenta el hecho de que el Ser Supremo gobierna sobre todos los habitantes del mundo y, sin embargo, no ejerce violencia. al libre albedrío de cualquier criatura racional. Los planetas más poderosos en los cielos más altos giran en sus órbitas a su voluntad, y así surgen y caen las poderosas dinastías de nuestra raza, tanto en los tiempos antiguos como en los modernos, y tanto en el Viejo como en el Nuevo Mundo.

No pocos parecen pensar que la providencia de Dios estaba relacionada con las naciones antiguas, pero ha dejado de prestar atención a las naciones modernas. Esto no es más que ateísmo práctico. Dios no es menos vigilante y supremo ahora, en medio de nuestras invenciones y mejoras, de lo que estaba en los días de Jerusalén y Babilonia. El célebre y piadoso Bogue solía decir, cuando tomó los papeles en la época de Napoleón el Grande, para leer lo que pasaba: "Veamos cómo Dios gobierna el mundo".

3. En la historia de las naciones siempre hay dos clases de intereses y hechos muy distintos y, sin embargo, ejercen una sobre otra una poderosa influencia. Me refiero a eventos políticos y religiosos. El primero se refiere a reyes, emperadores, gobernantes, gabinetes y formas de gobierno; el segundo se relaciona con el carácter moral, el sentimiento religioso del pueblo, y se refiere a la salvación de sus almas y la condición de la Iglesia del Dios vivo. Estos intereses necesariamente deben ejercer una poderosa influencia unos sobre otros. La historia de las naciones y la historia de la Iglesia de Cristo reflejan mutuamente el estado del otro.

4. Finalmente, aquí se le enseña dónde dirigirse en todos los casos de dificultad. ¿Cómo obtuvo Daniel el conocimiento del sueño perdido? Pidiéndolo. Le oró a Dios. Buscó ayuda en la dirección correcta. De hecho, no esperamos milagros ahora, sin embargo, esperamos respuesta a la oración. ( WA Scott, DD .)

Sueños y soñadores

Los sueños han jugado un papel importante en la historia del mundo. Dios parece haber hecho un gran uso de las visiones de la noche y de los sueños para llamar a los hombres a su servicio, comisionarlos para hacer su voluntad, ejecutar sus juicios y revelar sus propósitos de gracia con respecto al mundo. Fue en una visión que Dios le reveló al patriarca Abraham que su simiente sería como las estrellas del cielo en número.

Tampoco está el Nuevo Testamento sin ellos. Después que nuestro Señor Jesucristo vino y reveló a Dios, vida; inmortalidad, salvación y paz, el uso de la visión y el sueño no cesó. Fue en un sueño que a José se le advirtió que huyera a Egipto, y así asegurar la seguridad de Cristo. Cuando llegó el momento de predicar a los gentiles el Evangelio de la gracia de Dios, Dios reveló su voluntad en el asunto a Pedro en una visión en la azotea de Jaffa.

Pero entre todos los sueños y visiones de los que hemos leído, hay pocos más notables e importantes que este, que llenó los sueños de Nabucodonosor y luego se le escapó de la memoria.

I. Consideraremos EL SOÑADOR . El soñador del texto era un monarca oriental. Allí está en posesión segura de su trono. Famoso como un hábil soldado y vencedor, es el monarca más poderoso de la faz de la tierra. Babilonia, la sede de su imperio, el lugar de su trono, se encuentra entre las ciudades antiguas más imponentes y grandes del mundo. Este es el hogar de este soñador real.

Véalo en medio de eso. Sentados en su trono, alrededor de él están sus principales hombres de estado, sus eunucos, sacerdotes, príncipes y capitanes, todos con sus atuendos multicolores y relucientes. Está preocupado. ¿Qué ha salido mal? ¿Alguna parte de su reino se ha rebelado? ¿La plaga de la muerte se ha apoderado de sus amigos y consejeros principales? No, ha tenido un sueño, un simple sueño. El mundo les debe mucho a sus soñadores.

Algunos han bendecido al mundo con las grandes victorias que obtuvieron. Qué gran y noble compañía hacen los soñadores. John Bunyan soñó el “Pilgrim's Progress”, un libro que, junto a la Biblia, que ilustra, ha tenido una circulación más grande que cualquier otro libro en el mundo. Ese fue un gran sueño y el mundo le debe mucho. Colón fue un soñador. Tuvo visiones de otra y una gran tierra a través de un océano inexplorado y desconocido. Sir Christopher Wren era un soñador. Tuvo una visión de St. Paul's y creció en la ciudad de Londres.

II. T HE SUEÑO . El soñador era un poderoso monarca. El sueño era digno del soñador. Por grande que fuera el soñador, el sueño no lo era menos. Se fue a descansar esa noche con la mente llena de grandes e importantes pensamientos. Pensó en lo que habían sido las guerras y se preguntó qué serían las guerras. Entonces se supo seguro en su trono. ¿Pero pensó que pronto se iría? Se preguntó “qué debería suceder en el más allá.

“Fue un gran sueño. Ningún idólatra ha tenido jamás un sueño más grande, y pocos hombres tan grandes. Salió mucho más allá de sí mismo. El presente no le satisfizo. Quería correr la cortina y ver qué había más allá. ¿No hemos tenido todos sueños como este? ¿Crees que este rey fue el único hombre que alguna vez se sintió insatisfecho con el presente? ¿No hemos intentado todos mirar más allá? He tenido una visión de Dios; Puede que haya sido un sueño, pero he pensado en Él.

He mirado a mi alrededor en el mundo y he visto rastros de Él. Las grandes montañas y el poderoso océano, que he visto en la majestad de su furor, me han dicho algo de la grandeza de Dios. Parece que he tenido visiones de amor, misericordia y piedad, pero no puedo averiguarlo por mí mismo, quiero que alguien me interprete. Yo mismo no puedo resolverlo todo. "¿Puedes encontrar a Dios buscando?" pregunta uno en la antigüedad que también tuvo sueños acerca de Dios.

Entonces he tenido sueños sobre el alma y su destino. He soñado con "lo que sucederá después". Entonces he tenido visiones y sueños de un futuro en el que prevalecerá la justicia y la rectitud, en el que se corregirán las flagrantes iniquidades y males de esta vida presente. ¿Pero no hemos tenido sueños de otro tipo? A veces hemos sentido con dolor y vergüenza nuestra propia debilidad y maldad.

Nos hemos dado cuenta de que no estábamos en armonía con las cosas que nos rodean. Hay algo dentro de nosotros que nos habla. Llámalo conciencia o cualquier otra cosa, ahí está. He soñado con el perdón, cómo conseguirlo y dónde. Quien me puede decir ¿Quién puede interpretarme todos estos sueños míos? ¿Hay algún Daniel a quien pueda llamar a la corte que me revele todos estos secretos?

III. T a interpretación de este sueño. Daniel pudo contarle al rey su sueño y también exponerlo. ¡Y qué exposición fue!

El reino sucede al reino, el monarca sigue al monarca. La cabeza babilónica de oro, el pecho persa de plata, los muslos griegos de bronce y las piernas romanas de hierro, todos van y vienen cuando Daniel expone el sueño. Hay dos cosas que debemos notar en esta interpretación.

1. El reino de Cristo simbolizado por la piedra cortada de la montaña sin manos.

2. Lo segundo que quiero señalar es que este Cristo prefigurado por la piedra de la montaña es el intérprete de todos mis sueños de Dios, el alma y un estado futuro. En su escuela obtengo mi respuesta. He estado en otras escuelas y no pude aprender. Nabucodonosor convocó a todos sus sabios monjes. Ellos estaban acostumbrados a interpretar sueños, pero ahora estaban perplejos. Cuando vengo a Cristo, él interpreta mi sueño.

Be no solo me revela a Dios, sino que Él me habla de Su amor y bondad. Dios es amor. Dios es un padre. Dios se preocupa por mi. Jesucristo me dice cómo puedo estar en paz con Dios a través de Él mismo. Me habla de cosas que van a suceder. Jesucristo es la respuesta de Dios a todas mis preguntas, visiones y sueños. ( C. Leach, DD .)

Sabiduría humana probada y encontrada falta

I. EL SUEÑO . El primer versículo dice que esta visión ocurrió en el segundo año del reinado de Nabucodonosor; es decir , en el segundo año de su soberanía en solitario. Habiendo muerto su padre, Nabopolassar, el imperio recayó en Nabucodonosor solo.

1. El sueño revela la naturaleza de sus ambiciones. Muestra que su mente estaba ocupada con proyectos de conquista, y las preocupaciones del gobierno, y las esperanzas de un poder seguro. Qué natural que estos pensamientos fascinantes de sus horas de vigilia lo persiguieran mientras dormía y dieran color a las visiones de la noche.

2. Pero el sueño fue enviado por agencia divina. No solo fue natural, sino también sobrenatural. Esta no es la primera ni la única vez que Dios se ha comprometido a hacer sus revelaciones a las mentes paganas. Balaam es un ejemplo notable de dones proféticos otorgados a personas indignas. Todos los canales extraordinarios de comunicaciones divinas fueron sin duda seleccionados con un propósito; y aunque la luz de la revelación brilla constantemente sobre su propio pueblo elegido, sin embargo, concede destellos ocasionales sobre otras mentes para iluminar alguna verdad que puede ser mejor iluminada de esa manera.

3. El sueño se olvida. Extrañamente dado, fue extrañamente recordado. El honor será de Dios y solo de Dios. Dios mostrará mediante una señal infalible que es Su revelación, y no permitirá que los sabios caldeos modifiquen su interpretación. No quedó nada más que la inquietante sensación de haber visto cosas extrañas y la firme convicción de que estas cosas estaban estrechamente relacionadas con su destino. ¿A quién se volverá en su perplejidad?

II. T DEMANDA SE . Bien podemos imaginar la sorpresa y alarma de los adivinos y magos cuando se familiarizan con la naturaleza de la demanda del rey. Si hubieran estado muy seguros de que el rey había olvidado su sueño, fácilmente podrían haber inventado uno para satisfacerlo; pero supongo que estaban preocupados de que esto no fuera más que una trampa hábilmente colocada por este inteligente monarca para exponer su duplicidad.

Entonces les pareció el plan más seguro, no arriesgar un expediente tan peligroso, sino declarar su incapacidad para hacer más que interpretar el sueño cuando se lo contaba. El rey, sin embargo, reitera su demanda.

1. Los caldeos sostienen que esta exigencia es injusta porque no tiene precedentes. Hay una ley de precedente verdadera y una falsa. Sin duda es cierto que quien exige o promulga algo nuevo, algo contrario a los usos existentes, debe tener razones poderosas e incuestionables para tal proceder. Siempre hay presunciones contra las novedades e innovaciones, y quien apela a la costumbre tiene un terreno innegablemente sólido en el que apoyarse.

Por otro lado, la ley del precedente no puede crear nada más que una presunción. Todavía deja la razón de la cosa por indagar. Es probable que el temperamento imperioso de este monarca no se vea frustrado por una apelación a los usos habituales.

2. Mantienen además la injusticia de esta exigencia sobre la base de que está más allá del poder humano cumplirla. Dicen: "No hay otro que pueda mostrarlo ante el rey, excepto los dioses, cuya morada no es con la carne". Algunos han supuesto que esta declaración de que la morada de los dioses "no es con la carne" es indicativa de escepticismo. La creencia fundamental de los babilonios era que los dioses estaban muy cerca de los hombres.

Sus templos, sacrificios y ritos sacerdotales procedían de esa creencia. Se supone, entonces, que estos caldeos, bajo la influencia de su gran peligro, traicionan aquí su total incredulidad en estas burlas huecas. Y la lección se extrae de ella: "¡Ay, que esta incredulidad tan a menudo, tanto en la época cristiana como en la pagana, haya encontrado un nido para sí misma tan cerca del altar!" Pero preferiría creer que estos caldeos, cuyos estudios los pusieron en contacto con las obras poderosas de Dios, tenían concepciones de la deidad más exaltadas que las que prevalecían entre las masas.

3. Desde este punto de vista, la demanda no era tan irrazonable como la harían parecer los caldeos. Se habían impuesto voluntariamente tanto al rey como al pueblo, reclamando artes misteriosas mediante las cuales podían leer cosas secretas; y sin duda se había ocupado de que esta fe en sus poderes fuera implícita y casi ilimitada. Apenas podrían quejarse, entonces, cuando se les toma la palabra. Hábiles en la plausibilidad y la ambigüedad, sin duda confiaban en estos poderes para encubrir una falla cuando ocurría, y para imponer con éxito la credulidad del rey.

4. Es una gran ganancia para la causa de la verdad cuando se detectan imposiciones. Entonces, Nabucodonosor merece elogios por llevar este asunto a un tema decisivo. La causa de la religión sin duda sufre un choque cuando las pretensiones sacerdotales se arrojan al crisol y se prueban, pero se eleva de tales choques a una mayor estabilidad, utilidad y poder.

III. T HE DECRETO . Independientemente de lo que se diga de su demanda, ciertamente el decreto del rey es indefendible. Estos sabios no habían hecho nada digno de muerte. Además, había muchos entre los caldeos que no pretendían tener poderes mágicos, sino que se contentaban con las ciencias, como estudiantes pacientes y laboriosos, y no sólo era una injusticia manifiesta, sino una extraña descortesía incluirlos en esta tajante condena.

Más aún, ¿por qué Daniel y sus amigos, que acababan de pasar su noviciado y que no habían sido consultados en absoluto, compartirían su destino? Pero la rabia es ciega y no conoce la discriminación. No faltan algunos, como ilustración de este espíritu, que arrasarían con el cristianismo a causa de cristianos indignos; y nadie puede estimar lo que ha sufrido el hombre por esta estúpida falta de poder de discriminación racional.

IV. C ONCLUSIÓN . ¡Qué cuadro asombroso se nos presenta aquí de Nabucodonosor y sus sabios tratando, mediante artilugios humanos, de llegar a la mente de Dios! ¡Cuánto añoramos al hombre cuando contemplamos sus ilimitadas aspiraciones enfrentadas a su impotente nada! Pero estaba bien que la habilidad humana agotara primero sus recursos al esforzarse por conocer la mente de Dios. Era un preludio adecuado a la revelación de Dios, esta confesión de impotencia: "No hay otro que pueda manifestarlo ante el rey, excepto los dioses, cuya morada no es con la carne". Es una ley de la providencia de Dios que Él no intervendrá hasta que el hombre haya descubierto su propia incapacidad absoluta y haya sentido su imperiosa necesidad. ( El púlpito sur .)

El sueño de la humanidad

No hay función en la vida que pueda compararse por un momento con la de aquel que puede atender las perplejidades de sus semejantes. La historia relacionada con estas palabras es muy simple y bien conocida. El rey había tenido un sueño, y cuando se despertó por la mañana no pudo recordarlo. Una vaga sensación del esplendor de ese sueño acechaba su imaginación y su memoria. Sintió que había en él una verdad profunda y misteriosa.

Apenas le gustaba dejar que todo el recuerdo se fuera. Tenía a su alrededor a sus caldeos y sabios, y se dirigió a ellos en busca de ayuda, y su respuesta fue que su función se limitaba únicamente a la interpretación de los sueños; no era su función entrar en un proceso de lectura de pensamientos a menos que estuviera presente en la mente de quien exigía la interpretación el tema de esos pensamientos.

En la emergencia, la dificultad fue resuelta por un exiliado judío; a él le fue dado para ser el avivador e intérprete del sueño. Y quizás nosotros sintamos que esa antigua historia no se nos ha perdido del todo cuando pensamos en nuestras propias vidas y recordamos cuánto nos ha perseguido también algún sueño magnífico. Cuando se nos concedió la visión de lo que realmente era la vida, con su significado profundo y solemne, nosotros, al despertarnos con la impresión de todos los asuntos de la vida, perdimos la fuerza vívida de ese sueño; no pudimos recordarlo, y nos volvimos. a los videntes que nos rodean.

Son abundantes para buscar, los sabios y los insensatos, los débiles y los fuertes, los falsos y los verdaderos, y nosotros, obsesionados por el recuerdo de esa visión del significado profundo de la vida, nos volvemos en vano hacia ellos. Y, sin embargo, las condiciones pueden enseñarnos cuáles son las características reales y las capacidades reales del verdadero profeta. Si no me equivoco, la historia nos sugiere que hay dos grandes elementos que son esenciales para que un hombre pueda ser un verdadero ayudante de sus semejantes, el verdadero profeta de su época.

La condición en la que el rey insiste proporciona una de estas: es que debe tener contacto con la naturaleza humana; y su interpretación del sueño sugiere lo otro: debe tener algún conocimiento de la ley y el orden de la vida. Estos dos eran solo los que le fueron concedidos a Daniel.

1. El primero es el conocimiento de la naturaleza humana. Permítanme pedirles que se pongan por el momento en la posición de aquellos a quienes se les hizo esta exigencia un tanto irrazonable. Su respuesta a su demanda fue muy simple y justa. “Estamos perfectamente preparados”, dijeron, “para interpretar su sueño, pero nuestro ministerio se extiende hasta ahora; cuéntanos el sueño y te diremos el significado ". Pero el rey, cuya visión se elevó, tal vez, por el sueño que había experimentado, comenzó a ver que estaba rodeado de quienes eran en gran medida pero charlatanes; e impulsado por esto, tal vez insiste aún más pertinazmente en la condición.

“Usted profesa poder interpretar mis sueños. ¿Cómo sé que sus interpretaciones son verdaderas? Dime cuál fue el sueño y podré verificar tu exactitud. En otras palabras, reivindique sus pretensiones en una esfera donde pueda probarlas, y luego podré darle mi fe en la esfera donde no puedo probarlas. No puedo verificar sus interpretaciones, pero puedo verificar su declaración de lo que pasó por mi mente.

Profesas explicarme mi vida, y todo el destino que la aguarda; si está en tu poder para hacer esto, primero demuéstrame que me entiendes, y luego creeré que puedes desplegar mi destino ”. Y eso, en sí mismo, cuando vienes a estudiarlo, no es una condición injusta. Puede que no sea razonable en las circunstancias en las que se usó, pero hay una vena de razón y una vena de justicia en ella; porque cuando reflexionas sobre ello, no hay poder en un hombre para enseñar y hablar acerca del futuro, a menos que tenga cierto conocimiento del presente.

El hombre que puede leer más profundamente las circunstancias y la situación del presente es el hombre que tiene muchas más probabilidades de poder predecir el futuro. No confiaría su caso al médico que no tuviera conocimiento de sus síntomas. Usted creerá que el hombre, y solo el hombre, que podría leer sus síntomas, podría rastrear el probable desarrollo de la enfermedad. Es lo mismo en la naturaleza.

El naturalista no puede predecir una cosecha a menos que comprenda la naturaleza de la semilla, y es justamente en la proporción en que posee el poder de la intuición que posee el poder de la previsión. Eso se nos enseña en las páginas de la historia. Mientras los hombres pensaran, por así decirlo, en superar a la Naturaleza y leer sus secretos ignorando su rostro, simplemente cortejaban la derrota. Estos eran los astrólogos, los charlatanes de la ciencia; pero en el momento en que adoptaron la otra actitud y empezaron a examinar de cerca los rasgos de la naturaleza, y trataron seriamente de comprender el significado de sus pensamientos, empezaron a descubrir sus leyes y, al descubrirlas, tenían el poder de predecirlas. cuál sería la evolución de esas leyes.

Y si eso es cierto en la ley y el orden de la naturaleza, ¿tiene también su contraparte en el orden moral? Colocarnos por un momento en la posición del rey. Daniel viene y le revela la visión. Esa espléndida visión, esa noble y colosal figura, representaba lo que había pasado por la mente del rey, no solo esa noche, sino todas las noches. Había sido el sueño de su vida, el esplendor y la magnificencia de su posición; la gloriosa jefatura que ostentaba sobre el imperio que pensaba suyo, desde el alto y ventajoso terreno desde el que miraba con orgulloso desprecio a la humanidad.

Sus pensamientos fueron leídos. Se lee el corazón del hombre; su visión, y todo el juego sutil de sus pensamientos se le revela. “El hombre que puede pegarme estos secretos de mi corazón es el hombre en cuya mano pondré mi destino y le pediré que me indique el camino a lo largo del camino de mi vida. Él puede entender cuál es el resultado de esta carrera mía quien así me entiende ". Y dondequiera que los hombres hayan estado en la posición de profetas de su época, su fuerza y ​​poder han dependido de su capacidad para leer las mentes y el juego del pensamiento de los hombres de su época.

Si no están familiarizados con esta vida, no pueden tener ningún poder para lidiar con la vida que está más allá. Los hombres que se destacaron en su día tenían un conocimiento íntimo de la naturaleza humana. Tomemos, por ejemplo, lo que, después de todo, es una ilustración en la misma dirección. Este Libro de Dios ha encontrado su dominio sobre la mente y la vida de los hombres porque siempre se ha mostrado como un libro bien leído en las profundidades de la naturaleza humana.

"Yo digo", dijo uno, levantándose de la lectura del mismo, "la persona que escribió ese Libro me conocía". "Creo", dijo uno, que fue interrumpido demasiado pronto en su espléndida y prometedora carrera, "creo que es el Libro de Dios porque es el Libro del hombre"; es decir, tiene tal poder para adaptarse a las necesidades de la humanidad que reivindica su fuerza divina por la humanidad misma de sus métodos.

Y esto es lo que podemos llamar la clave divina del método que Dios mismo ha adoptado en la vida y el modelo de Jesucristo. Él viene a nuestro medio para ser el Maestro Divino. Entiende a los hombres. “Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera te vi; conocía las devotas aspiraciones de tu vida”, y eso rompe el pensamiento. “Este maestro me comprende. Rabí, eres el Hijo de Dios; Tú eres el Juez de Israel.

”A veces nos sentimos un poco descorazonados. El cínico se vuelve a un lado y dice: "Es cierto que su cristianismo se ha agotado, su religión está decaída". Digo que no es prudente que un hombre se haga eco de estas tristes quejas. Que no sea el caso que hayamos perdido el contacto con la humanidad, que no hayamos podido comprender la naturaleza humana tal como es ante nosotros en el siglo en que vivimos; ¿Que hemos permitido, por así decirlo, que nuestra enseñanza cristiana se fosilice, y que la cosa fosilizada haya perdido su vida y las manos y los pies de su movimiento, y no pueda volver a aferrarse al corazón de la humanidad?

2. Pero miremos esta segunda condición: el conocimiento de un orden divino. ¿Cuál fue la interpretación del sueño? Aquí estaba esta colosal figura, brillando con sus variados metales. Poco a poco, "sin manos", vino la piedra que la golpeó, y luego, como en un momento, toda la magnificencia se hizo pedazos, y estas enormes masas de metal, que habían sido la admiración del mundo un Hace un momento, se levantan como cosas livianas, como “el carbón en la era de verano”, y se barren, y la pequeña piedra comienza a crecer, y a tomar el lugar de esta gran imagen, y a llenar el mundo mismo.

Por supuesto, se puede decir que la figura representaba los imperios que existían y que iban a seguir: Persia, Grecia, Roma o, si se quiere, los reinos egipcio o sirio; pero cualquiera que sea la interpretación histórica, la interpretación ética es para ti y para mí. Ese sueño espléndido, y esa figura magnífica que apareció en el sueño del rey, es el sueño del hombre en todas las edades; es el sueño de la autorrealización.

El que sueña es rey. Ve esa gran figura con forma humana, dominando la llanura; y esta es la ambición de los hombres de todas las edades; pero al contemplarlo, lo ve en su gloria y en su debilidad. Lo ve en su esplendor: existe el esfuerzo del hombre por realizarse a sí mismo. Así sucedió con todos aquellos que se esforzaron por establecer una monarquía única y sólida. Desde los días de Nabucodonosor o Nimrod, si se quiere, hasta los días de Napoleón, este ha sido el mismo sueño: “Tomaré mi idea, la grabaré en el mundo y moldearé esa tierra y todo el mundo. criaturas que están en él a mi voluntad, y dominaré a todos.

”Esa es la ambición; lo que quiero que noten es que es el esfuerzo de un hombre para realizarse de una forma u otra. Ese es un instinto que no se limita a soplar en los corazones de 'grandes conquistadores o grandes fundadores de monarquías; no hay ser humano creado con alma o inteligencia que no haya tenido el sueño de que se realizará por sí mismo. El artista que busca plasmar sus ideas en el lienzo para expresar sus pensamientos con riqueza y detalle a sus seguidores, está buscando darse cuenta de sí mismo, su propia idea pinta allí.

Incluso en la vida hogareña se puede ver. Este gozo de la vida hogareña tiene en gran parte su juego y su belleza porque es precisamente en lo que vemos que en nuestros hijos vivimos de nuevo, nos damos cuenta de nosotros mismos en ellos. Este instinto de autorrealización está en la raíz de las mejores ambiciones del hombre, así como de las peores, y como está en la raíz de ellas, puedes entender por qué lo es, pero la vida y la forma de lo que le fue dado de Dios. ; porque Dios mismo, si podemos decirlo con reverencia, ha hecho de Su mundo la imagen del mismo principio en Sí mismo.

El mundo es Dios realizándose a Sí mismo en la belleza material; la página de la historia es Dios realizándose en orden moral, y esta revelación cristiana es Dios realizándose en esplendor espiritual para la humanidad; y no me sorprende que este, el impulso mismo de Dios, sea la autorrealización para que Él pueda manifestar Su grandeza y Su amor, para que, por lo tanto, nosotros, tomando nuestra vida de Su mano, estemos llenos de un instinto similar.

Pero mientras esta figura colosal en la visión se muestra en su esplendor, también se muestra en su debilidad. Esta pequeña piedra, sin manos, debería demoler todo; Los mejores y más nobles sueños del hombre, las ambiciones más brillantes del hombre, están destinadas a ser derrocadas. ¿Y por qué? Esta piedra representa precisamente eso invisible, ese poder sin manos que no tiene su origen en las concepciones del hombre, sino en la naturaleza de las cosas; es solo la imagen de lo que ves en la naturaleza.

El hombre construye sus nobles santuarios, levanta sus suntuosos palacios, difunde las magníficas muestras de su poder; pero la ley, reescrita profundamente en el corazón de la naturaleza, pone su mano sobre todas estas creaciones del genio del hombre y anula todo lo que el hombre crea. En los recintos del orden moral la ley también se volcará; bajo esta condición, todo lo edificado sin tener en cuenta la ley eterna de Dios debe perecer.

No es simplemente porque el hombre lo hizo por lo que debe morir, sino que el hombre lo hizo en violación de la ley eterna. Se violaron tres leyes en su erección: la ley del tiempo y el crecimiento, la ley de la justicia, la ley de la solidaridad. La ley del tiempo, porque esto es lo que se construye, se hace, no crece a diferencia de la piedra "sin manos". Eso crece, esto está hecho. Lo que está hecho, por así decirlo, está simplemente construido y en desacuerdo con la ley del crecimiento.

Las cosas que están vivas crecen, y en aquellas cosas en las que hay vida moral está la capacidad de crecer. Todas las mejores cosas de este mundo crecen, pero la impaciencia del hombre las acelera. Dios hará un reino, pero los hombres con su impaciencia dicen: "Lo haremos en nuestro propio tiempo", y por lo tanto, a toda costa, a costa de sangre, a costa de justicia, se hacen los reinos.

Estos imperios han perecido. ¿Por qué? Porque violaron las leyes eternas de Dios; y tan ciertamente como el poder de la ley natural puede derrocar cada santuario de erección humana, así seguramente debe cada reino, cada monarca, cada raza, cada nacionalidad, cada iglesia, morir y perecer, si trata de construirse fuera del debido tiempo y fuera del debido orden de Dios. Y así como violó la ley del crecimiento, por la misma impaciencia de su construcción, sabéis que violó la ley de la rectitud.

Los hombres a menudo imaginan que pueden hacer lo correcto, pero que pueden hacerlo de la forma que les plazca. Hay dos centinelas que están a la salida del templo de Dios; uno es el centinela del camino correcto y el otro de lo correcto, y no se te permite construir donde Dios edifica por toda la eternidad, a menos que seas dirigido por lo correcto y también por el camino correcto. La debilidad de la vida, como la vemos a menudo, es que los hombres se dedican apasionadamente a alguna gran y noble empresa, pero socavan los cimientos mismos de su propio edificio, porque, mientras buscan lo correcto, pierden el camino correcto, y ese es el secreto de muchos fracasos.

Pecó también contra la ley de la solidaridad. Si observa la construcción de esta imagen, encontrará que es simplemente una acumulación: no hay homogeneidad en ella, es heterogénea; Soy de oro y seré la cabeza de todos; Soy de plata y seré la fuerza de todos; Soy de bronce y seré poder de fertilidad para todos, y mi talón de hierro será plantado sobre todos. Cristo ha hecho que todos los hombres sean de una sangre sobre la faz de la tierra, y el reino que Él establece no será edificado con materiales que representen la dignidad, la gloria o la preeminencia de una nación o un pueblo. sobre otro, pero esa gloria más amplia y mejor, que es la organización de la humanidad en un todo viviente y amoroso.

"Entonces, si esa es la ruina, por así decirlo, de este sueño de la humanidad", comenzamos a decir, "¿no es, entonces, un triste final para todo?" Si el instinto de realizarnos a nosotros mismos, es decir, de dejar alguna huella propia en el mundo antes de morir, es un gran impulso dado por Dios, y si lo que vemos es el derrocamiento constante de todos nuestros planes, ¿estamos Entonces, para asentarse en un pesimismo miserable y decir: "¿Es en vano esperar la realización de los sueños humanos?" No, no es así.

Esta pequeña piedra “sin manos” ocupa el lugar de esta imagen derribada; crece; es el imperio del corazón, el reino inquebrantable; y, por lo tanto, nunca ha pasado por la mente humana un sueño noble y verdadero que Dios no vea la manera de realizar. Derriba nuestros pequeños esfuerzos para darnos cuenta de ello para poder sustituir los suyos. Nunca pensemos, entonces, que vamos a estar siempre decepcionados por los incesantes y perpetuos fracasos. El mundo envejece, pero con él también crecen los propósitos eternos y maduros de Dios. ( Mons. Boyd Carpenter. )