Daniel 2:18

Que desearían las misericordias del Dios del cielo.

Compañeros de oración

Daniel y sus compañeros estaban todos igualmente preocupados, cada uno por su vida, y por lo tanto, todos deben orar; pero, siendo compañeros en todos los demás aspectos, les convenía también hacer compañía en la oración. La necesidad era urgente. En la tierra de Judá podrían haber subido juntos a la casa de Dios y haber buscado el consejo del Señor en Urim y Tumim. Allí habrían tenido la ayuda del sacerdote, pero aquí no había sacerdote ni oráculo.

La oración, sin ceremonias, era todo lo que se podía presentar en el propiciatorio, pero era suficiente. Había llegado el momento de que el pueblo de Dios supiera que el ceremonial mosaico no solo se interrumpió durante setenta años, sino que, después de frecuentes interrupciones y lamentables profanaciones, incluso en Jerusalén, pronto pasaría. Un pequeño grupo de fieles ya demostró que no solo en Jerusalén, sino incluso en una tierra extraña, se podía adorar a Dios en espíritu y en verdad; que la oración, más fragante que el incienso más puro, se levantaría agradable a Dios, sin sacerdote, ni incensario, ni altar; que, así como Jonás lanzó su grito desde las profundidades del mar, y ganó una audiencia instantánea, así en cualquier momento y en cualquier lugar, el pobre podría llorar, y Dios lo escucharía, y enviaría ayuda presente para su necesidad.

Así la Divina Providencia preparó el camino para una dispensación superior, cuando esa reunión de oración en la casa de Daniel debería ser seguida por muchas otras reuniones similares del pueblo de Dios en las tierras de su dispersión. Así se hizo oración por Pedro encarcelado por los hermanos reunidos en la casa de Marcos. Así recurrieron los cristianos romanos a las catacumbas, los cristianos italianos a los valles alpinos y los hombres buenos de todos los países a las cámaras secretas. Daniel, debe notarse, comenzó su vida pública con la oración, y por eso sucedió que, como se dijo del profeta Samuel, ni una palabra suya cayó al suelo. ( Regla WH, DD .)

La aflicción enseña a los hombres a orar

Fue su yugo en su juventud lo que primero le enseñó a orar a Daniel. Y Babilonia les enseñó a Daniel y a sus tres amigos a orar, y a orar juntos en su cámara, mientras leemos. Ser arrestado en las casas de sus padres por los soldados de Nabucodonosor; que les pusieran cadenas babilónicas en las manos y en los pies; para ver las torres de Sion por última vez; que se les pidiera que cantaran algunos de los cánticos de Sión para divertir a sus amos mientras se afanaban en las arenas asirias; ustedes mismos habrían sido expertos en una escuela de oración como esa.

Habrían tenido pequeñas reuniones de oración ustedes mismos con sus compañeros de clase y sus compañeros, si hubieran pasado la mitad de lo que Daniel y sus tres compañeros pasaron. Debido a que no lo vacian de un recipiente a otro durante toda la semana, nunca lo vemos el martes por la noche. Jeremías, una gran autoridad sobre por qué algunos hombres oran y por qué otros nunca oran, tiene esto sobre ti en su libro: “Moab se ha sentido cómodo desde su juventud; se posó sobre sus lías; no ha sido vaciado de vaso en vaso; ni ha ido al cautiverio; y, por tanto, su gusto permanece en él, y su olor no se cambia ”. El acumulativo

Poder de la oración

Manton dice: “Las oraciones individuales son como los cabellos de Sansón; pero las oraciones de la congregación son como el conjunto de sus tupidos mechones, donde reside su fuerza. Por lo tanto, debería, en la frase de Tertuliano, cuasi manu facta, con una conspiración santa, sitiar el cielo y forzar una bendición para sus pastores ".

Las ventajas de la oración unida

A menudo pienso en la mujer negra a la que una vez el gobernador de Surinam le preguntó por qué ella y sus compañeros siempre oraban juntos. ¿No podrían hacerlo cada uno por sí mismo? Dio la casualidad de que estaba parado en ese momento frente a un fuego de carbón, y la mujer respondió: “Estimado señor, separe estos carbones entre sí, y el fuego se apagará; pero mira qué viva la llama cuando arden juntos ". ( Tiempos expositivos .)

Carácter de culturas de oración

Podemos aprender de este pasaje uno de los principales medios de la excelencia de Daniel. Daniel era un gran personaje: uno de esos hombres ilustres a quienes Dios levanta en su iglesia, a intervalos distantes, cuando tiene grandes obras que realizar. Las excelencias de tales hombres son el don de Dios. Sin embargo, aunque son dones, generalmente se nutren a su perfección mediante la cultura apropiada; y es importante que todos los hombres se fijen y consideren la influencia bajo la cual se criaron tales personajes.

Ahora bien, no cabe duda de que la oración de Daniel, sus hábitos de correspondencia regular y frecuente con Dios, tuvieron el mayor efecto en fomentar las excelencias de su carácter. La oración no le dio su gran intelecto, porque eso fue creado con él; pero la oración le dio sabiduría, abnegación, fortaleza y verdadera independencia. Por lo tanto, recomendamos la oración a todos, y especialmente a los jóvenes, como un medio para purificar, elevar y perfeccionar el carácter.

Lo hace de dos maneras. Trae las influencias santificadoras del Espíritu a la mente. El intercambio frecuente con Dios transforma el alma a su semejanza. Llena la mente con una santa reverencia que echa fuera el temor del hombre. Engendra confianza en todas las gestiones divinas, lo que eleva el alma por encima del miedo al peligro. Engendra un sentido de Su favor, que endulza el alma y la mantiene en un marco saludable. Todos los grandes hombres de la iglesia - profetas, reformadores, mártires - fueron educados en la escuela de oración. ( William White .)

El sueño de Nabucodonosor

I. I N cada dificultad WE debe apelar a G OD . Muy grave fue la posición en la que fueron colocados Daniel y sus amigos, así como los sabios nativos de Babilonia. La demanda del rey fue del todo irrazonable. Solo un déspota podría haber hecho tal exigencia y emitido tal sentencia por no haber cumplido su voluntad. Por cualquier poder humano, la cosa deseada era imposible de conseguir; pero Daniel sabía dónde encontrar ayuda. Con mucha frecuencia él y sus compañeros habían sido reparados al trono de la gracia; y les fue fácil, con plena confianza en el brazo del Todopoderoso, visitar ese trono en el día de su angustia.

II. A ND DESDE C Hrist J ESUS es reinar OVER ALL , no hemos de buscar tener H IM como nuestro amigo ? Si supiéramos que algún gran gobernante terrenal pronto sería puesto en posesión legítima del reino en el que habitamos, y si tuviéramos los medios para adquirir su favor, de modo que cuando su trono fuera erigido entre nosotros, seríamos su favoritos, y durante su vida disfrutando de grandes riquezas e influencia bajo su mando, me atrevería a decir que emplearemos seriamente estos medios para asegurar un resultado tan feliz.

Pero el Reino de Cristo no es solo para toda la vida, sino para siempre. De su gobierno no habrá fin. Todos sus amigos serán elevados a la eminencia real y al poder, y su gloria nunca se desvanecerá; pero sus enemigos serán expulsados ​​de su presencia y cosecharán eternamente la justa recompensa de su rebelión. Entonces, ¿no vale la pena dejar de lado todo lo que pueda impedirnos asegurarnos el favor de este Rey, inmortal y eterno, es más, sacrificar incluso nuestra vida terrenal, en lugar de no estar seguros de Su amistad? ( Revista original de la Secesión .)