Daniel 3:5

Sonido de corneta, flauta, arpa.

Instrumentos musicales orientales

La mayoría de los instrumentos aquí enumerados todavía se utilizan en la actualidad, pero algunos de ellos se han vuelto obsoletos. La corneta es una trompeta de bronce fabricada en el país y utilizada en música marcial. Hay varios tipos de flautas, tanto simples como dobles. Ya no se usa el arpa, ni el "salterio", que es un instrumento similar de la misma clase; han sido reemplazados por ood, que proporciona un sonido más rico y es más portátil.

El “sackbut” es una tamboora, una especie de guitarra, de varias formas y tamaños; en su forma más completa y perfecta, mide tres pies y nueve pulgadas de largo, tiene diez hilos de alambre fino y cuarenta y siete escalones. Se toca con una púa y, a menudo, tiene incrustaciones de nácar y maderas valiosas. Sin embargo, a menudo es de menor tamaño y materiales menos costosos. El "dulcimer" es un kanoon o lijadora.

El "kanoon" es el original de nuestro piano, probablemente ambos derivados de la lira y el arpa, de donde el piano se llamó por primera vez un clavicémbalo. Este instrumento consta de una caja de dos pulgadas de profundidad y de forma irregular, siendo su mayor longitud de treinta y nueve pulgadas y su ancho de dieciséis. Solo hay veinticuatro notas y, como el piano, cada nota tiene tres cuerdas, que se afinan con una tecla.

La caja de resonancia se encuentra debajo de las cuerdas, está perforada y cubierta con piel de pescado donde descansa el puente. El intérprete pone el instrumento de rodillas y golpea las cuerdas con el índice de cada mano, a la que se sujeta una púa de cuerno. Otra forma de este instrumento, llamado “santur”, es un kanoon doble, y se acerca aún más a nuestro piano; las cuerdas son de alambre y solo dobles; se golpean con martillos de madera en la mano. Cuando se usa en una procesión, este instrumento se suspende del cuello por medio de una cuerda. ( HJ Van Lennep, DD .)

La religión del ceremonial

¿Son todas las prendas de colores tantas visiones de belleza? ¿Hay alguna tensión religiosa en el estruendo de las trompetas de bronce y el latido de los tambores militares? La mayoría de las personas que vemos reunidas en torno a grandes lugares de interés estarían encantadas en casa, escuchando la voz de un niño, un amigo o un pájaro. ¿Las imágenes externas llenan el alma? ¿Es suficiente tener un Dios pintado? ¿Qué es de extrañar si comenzamos adorando las cosas que se ven? Ese curso parecería ser natural y parecería capaz de justificarse mediante un razonamiento sólido de tipo preliminar.

¿Quién no podría, ignorando otra deidad, adorar al sol? ¡A veces parece ser casi Dios! Cuán multitudinarias son sus fases, cuán múltiple es el apocalipsis en el que muestra sus incontables riquezas; ahora tan pálido, como si estuviera cansado, un ojo medio cerrado en el sueño durante mucho tiempo necesitado, largamente retrasado; y luego en plena pompa, cada rayo, por así decirlo, vivo, y todo el cielo asombrado y deleitado con esta visión de gloria, como si escondido dentro de esa fuente de llamas y calor, allí yacían diez mil veces diez mil veranos, y diez mil veces diez mil otoños purpúreos, con toda su generosidad de frutos y flores y benison, para el sustento y la nutrición de los hombres; luego perdido entre las nubes, donde, efectivamente, parece divertirse pintando mil academias con una sola mirada; mira como llena las nubes y parece moldearlas, o caer en su forma, haciéndolas arder y brillar y brillar, y las reviste de colores inimaginables e intransferibles; ¡Una vista maravillosa y gloriosa! ¿Quién no podría descubrir su cabeza en presencia de tal gloria, y decir: Ciertamente, esta es la puerta al menos que se abre a los palacios de Dios?

Adorar a la naturaleza parecería correcto en ciertas etapas de desarrollo. Dios lo hizo; Dios hizo la hierba verde y la flor sonrojada; las grandes colinas, escaleras a alturas que el hombre nunca subió; Dios hizo los valles y las montañas; ¿Y qué le dicen estas fuentes al oído que oye? Solo el verdadero oyente puede decirlo; el hombre vulgar no oye nada en esa salpicadura de agua, pero el alma refinada oye en ella melodía y canto, música religiosa y un indicio de otra música que podría agradar al oído de Dios.

A medida que crecemos en sabiduría, en capacidad, en entendimiento, en simpatía, cerramos nuestros ojos sobre el universo y decimos que ya no es para nosotros una imagen que deberíamos buscar con propósitos de adoración; pero vemos dentro, por una introspección divinamente dirigida, el verdadero altar, el verdadero santuario, el verdadero centro de adoración aceptable. Así crecemos de lo natural a lo espiritual, y cuando hemos obtenido la medida de nuestro crecimiento decimos: "Dios es un Espíritu"; si todavía conservamos la imagen, es como deberíamos conservar un símbolo, lo que nos ayudó antes de ver la cosa significada.

Si nuestra religión es en color, forma, actitud estética y movimiento, nuestra religión seguramente se convertirá en nada; pero si nuestra piedad vive en la eternidad, si se alimenta de la omnipotencia y la gracia de Dios, como se muestra en la Cruz de Cristo, permanecerá para siempre. ( Joseph Parker, DD .)