Daniel 3:8-9

Oh rey, vive para siempre.

La configuración de la imagen dorada

Estas últimas palabras, "Oh rey, vive para siempre", fueron diseñadas por quienes las pronunciaron como la expresión de la adulación más burda y servil, y sin duda fueron consideradas por el monarca a quien iban dirigidas como la efusión espontánea de un reverencial y devoto lealmente.

I. Primero, entonces, las palabras de este SALUTATION , “Oh rey, vive para siempre , ” fueron, en la boca de los caldeos, manifiestamente pronunciada con un propósito doble; para disimular la malignidad de los cortesanos y adular la vanidad, si no para imponer la credulidad del rey. Ahora bien, no nos encargamos de determinar si estos caldeos tenían alguna noción en absoluto de un estado de existencia después de la muerte, o de ser así, cuáles eran esas nociones; pero difícilmente podemos concebir que aquellos que creían que la Divinidad era de la sustancia de la plata y el oro pudieran tener una concepción razonable de la esencia espiritual, la parte intelectual e inmaterial del hombre.

A juzgar por esto, no podrían haber esperado nada más, y no podrían haber buscado nada mejor después de la muerte, que ser resueltos en su elemento primordial de polvo, y llegar a ser como los brutos que perecen. Su saludo, por lo tanto, debe haber sido el clímax del absurdo, porque muestra a primera vista lo que para ellos era una imposibilidad perfecta: la violación de una ley fundamental y universal de nuestro ser.

Sabían que el rey no podía, en el curso de la naturaleza, "vivir para siempre"; sabían que así como los antiguos monarcas de las naciones echaban a cada uno en su propia casa, así el amplio territorio de Nabucodonosor debe contraerse antes de mucho tiempo al estrecho ataúd. Pero halagan a los orgullosos para traicionar a los inocentes; deificaron a un tirano manchado de sangre y caprichoso, para poder condenar a muerte a tres extranjeros y cautivos inofensivos, a quienes odiaban.

Ahora, este es un verdadero retrato del mundo en todas las épocas. Exalta al opresor y pisotea al inocente. Podemos considerar a Nabucodonosor, entonces, en esta etapa de su carrera, como un espécimen consumado del favorito de este mundo, el cortejado, el envidiado, el admirado, el adorado. El universo yacía postrado a sus pies. Esto, entonces, es un espécimen y una muestra de la mentira del mundo. Promete al impío lo que nunca podrá otorgar, y amenaza a los siervos del Señor con la pérdida de lo que no puede quitar; de modo que mientras engaña a Nabucodonosor en el encaprichamiento de creer que él, por ser un monarca sobre los hombres, podría convertirse en un fabricante de dioses, ata de pies y manos a los siervos del único Dios vivo y verdadero, y los arroja a la tierra devoradora llama, porque no temen a los que solo pueden matar el cuerpo,

II. Y ahora volvamos del humilde rey de Babilonia, PARA RASTREAR EL LUGAR PRÁCTICO DEL ASUNTO SOBRE NOSOTROS MISMOS . Es cierto que en nuestra época y en nuestro país ha cesado la persecución por causa de la religión, y con ella los milagros que antaño produjeron una extraña liberación, y los consuelos y apoyos espirituales que suspendieron las leyes de la naturaleza y sostuvieron al confesor bajo el azote. y el mártir en medio de las llamas: pero no hay cambio en la enemistad de la carne contra el Espíritu, ni en el barril del mundo hacia Dios.

Cierto es que el opresor ya no tiene al mando el horno de fuego ardiendo, ni el foso espantoso de los leones; pero el maligno todavía hace lo que puede, aunque ya no puede hacer lo que haría. Si el arma del mundo ya no es la crueldad, lo es contumamente; si ya no es tortura, es ridículo. “Viva para siempre”, estas palabras son un memorial de nuestra propia inmortalidad, y deben llamar a todos a considerar, según los principios establecidos en las Sagradas Escrituras, si el que ha nacido para la eternidad también está viviendo para ella.

Ahora bien, nosotros, como estos intrépidos y devotos hijos del fiel Abraham, no podemos al mismo tiempo postrarnos ante el ídolo de oro y adorar al Dios vivo; debemos estar igualmente decididos en nuestro servicio con ellos. “Examinaos a vosotros mismos”, entonces, “si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos ". ( T. Dale, MA .)