Daniel 4:10-15

Vi y he aquí un árbol en medio de la tierra.

La caída del gran árbol

I. LA EXALTACIÓN INDEBIDA DEL ESPÍRITU PUEDE PRODUCIR LA DEGRADACIÓN DE LA CARNE . Los hombres ricos a menudo miran un vasto dominio que ellos llaman suyo, y la vista de sus posesiones externas y visibles puede inflar su espíritu con orgullo, como el aire forzado: en una vejiga lo expandirá en su máxima extensión Sin embargo, mucho de lo que miran puede haber sido comprado para ellos por la sangre, el cerebro y el sudor de otros, el pensamiento de cuyo trabajo debería impedir la vanagloria del poseedor.

Este fue el caso de este rey gigante de los tiempos antiguos (v.30). Y no pensó en la deuda pendiente de los seres humanos que realmente habían construido la ciudad. Si hubiera mirado más allá de lo que estaba inmediatamente delante de él, habría visto a los cautivos que había tomado en la guerra trabajando duro para levantarle los edificios señoriales, a los que habían trabajado para él, y habían sido recompensados ​​con comida escasa y un hierro. regla. "¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué?" Pero él "no temió a Dios, ni miró a hombre".

II. T HE degradación de la CARNE puede conducir a una EXALTATION RIGHT del espíritu (V. 34). Hay muchas personas a quienes la prosperidad no logra llevar a un estado de corazón correcto ante Dios, y luego el castigo se convierte en una necesidad. Dios está dispuesto a probar la vara cuando nada más que la vara traerá el fin deseado. Hay muchos hombres en el mundo que son mucho menos dominantes con los débiles después de haber sido derribados por un brazo más fuerte que el suyo.

III. UNA DOXOLOGÍA SURGIRÁ DE UNA EXALTACIÓN CORRECTA DEL ESPÍRITU (V. 37). La alabanza de un alma que ha sido humillada en el cuerpo y golpeada por las circunstancias es la mejor señal de que ha llegado a una condición de sana humildad y que la aflicción no ha sido en vano. Pero la alabanza es el resultado del dolor cuando al dolor le sigue la curación. Así sucedió con Nabucodonosor. Pasó por una experiencia dolorosa, pero resultó en llevarlo a los pies del Dios Eterno. Lecciones:

1. El mérito del castigo divino puede convertirse en sanidad divina. Las enfermedades requieren tratamiento en proporción a su severidad, y de todas las enfermedades del alma no hay ninguna más difícil de curar que el orgullo, “que es una abominación para los Proverbios 16:5 ). Pero en el caso que nos ocupa, como en muchos otros, el castigo del pecado se convirtió en el instrumento de su curación.

2. Aquellos que sienten más simpatía por Dios son los más valientes al declarar las condiciones de Su misericordia. Daniel temía no contarle a su rey sus pecados y advertirle que el arrepentimiento era la única forma de escapar del juicio. ( A. Ministro de Londres .)

El árbol del orgullo

No hay narrativa en las Escrituras que no podamos aplicar a nosotros mismos.

1. ¿No hay alguna porción de ese antiguo orgullo babilónico en sus corazones? Nunca has cometido los mismos pecados que el rey loco, es cierto. Pero, ¿alguna vez has sido juzgado como él, educado en medio del lujo real, enseñado a considerar a todos los hombres como inferiores a él y sujetos a su voluntad, y hecho absoluto desde la infancia, de modo que su más mínimo deseo fuera la ley? Si no, no tienes nada de qué jactarte y, sin embargo, esos pecados que consideras tan poco pueden ser tan grandes como los de él para él.

Ese amor por la vestimenta, esa codicia de hacer dinero, el olvido de las misericordias comunes, el descuido del deber religioso, no son más que desarrollos de la misma enfermedad que lo afligió. "¿Cortar el árbol y cortar sus ramas?"

2. Cuán a menudo hemos visto esto literalmente cumplido: el edificio del orgullo, que había sido erigido por el arduo trabajo de un hombre, arrojado al suelo en ruinas, mientras el poseedor ve a sus hijos, arruinados por la juventud y la inocencia, ignorantes e independientemente del único tesoro que puedan llevar consigo a un mundo mejor?

3. ¿Puede haber un antídoto más útil que este capítulo para el materialismo que prevalece, para el fraude en las altas esferas, para la deshonestidad pública, la mezcla de lujo y quiebra e inmoralidad comercial que amenazan con barrer las barreras del derecho y la verdad? ¿Qué podemos captar de tales escenas sino la voz severa y solemne del observador: "Corta el árbol"? Seguramente, entonces, este registro nos habla de apuntar a una mayor pureza y sencillez de manera, a una mayor economía, porque un derrochador imprudente debe ser deshonesto, ya que gasta lo que no gana.

Debemos negarnos a nosotros mismos en el camino del vano espectáculo, y no ser culpables de la locura de esforzarnos por superarnos unos a otros en galas, en grandes fiestas, en una vida lujosa y en una magnífica extravagancia. El gasto de las ganancias de medio año en un solo día no es más que una locura. ( J. Medley, DD .)