Daniel 4:19-26

Luego Daniel. .. se asombró durante una hora, y sus pensamientos lo turbaron.

El árbol simbólico

Preocupado por su sueño, Nabucodonosor convocó a los sabios de Babilonia a su presencia para explicar su significado. Lo oyeron y guardaron silencio. Daniel llega después, el rey recita su sueño por segunda vez. Aquel santo hombre tan pronto como escuchó el sueño, el significado del mismo le fue revelado por el Espíritu de inspiración. Y si Nabucodonosor estaba preocupado por la visión, Daniel no está menos preocupado por el descubrimiento de su significado.

Sin embargo, no podemos suponer que la agitación de Daniel fue causada por el temor a Nabucodonosor. No podemos suponer que tuviera miedo de transmitir el mensaje que Dios le había confiado. Su perturbación mental puede explicarse por principios más acordes con su elevado carácter. Al interpretar la visión, tuvo que denunciar un juicio del Señor contra el rey; y los juicios divinos son tales que asombran a toda mente piadosa.

Pronunciarlos es llevar la carga del Señor. No cabe duda de que Daniel estaba apegado a Nabucodonosor y que este apego fue la causa de su problema. Esta agitación mental es, por lo tanto, muy honorable para Daniel. No violaría su conciencia por orden del rey; pero los hombres que son leales a Dios siempre serán los más leales a los reyes. Que venga la adversidad, y entonces encontrarán en qué corazones reside la lealtad más verdadera.

Descubrirán que hombres como Daniel, aunque se nieguen a cumplir sus mandamientos pecaminosos, serán los primeros en llorar por ellos. No leemos que uno de todos los príncipes, los gobernadores, los capitanes y los alguaciles, que se inclinaron ante el ídolo en las llanuras de Dura, fueron afectados en lo más mínimo por la humillación de Nabucodonosor. Al ver a su fiel siervo así agitado, Nabucodonosor se esforzó por recobrar la compostura.

“El rey habló y dijo: Beltsasar, no te turbe el sueño ni su interpretación”. Animado así, Daniel procedió a cumplir con su difícil y solemne deber. El propósito de esta calamidad era enseñarle a Nabucodonosor que Dios da los reinos de los hombres a quien Él quiere. Estos reinos pueden adquirirse por el valor, pueden transmitirse de una larga línea de antepasados, pero aún así son los dones de Dios; y les concede una adorable soberanía.

Los reyes y los príncipes del mundo no pueden dar ninguna razón última para el hecho de que ocupen posiciones tan elevadas, excepto si lo atribuyen al beneplácito del Todopoderoso. Y Dios no solo designa la suerte de los reyes; Él nombra a todos los hombres. No podemos dar una explicación racional de nada acerca de nuestra condición, y especialmente de lo que tiene de bueno, aparte de la voluntad de Dios. El hecho de que esta calamidad haya sido enviada para enseñarle a Nabucodonosor la supremacía de Dios, nos recuerda cuán apta es la humanidad para olvidar esta verdad y actuar como si fueran soberanos e independientes, aunque cada objeto en la creación y cada evento en la providencia , háblenos de Dios, de Su poder, de Su sabiduría, de Su majestad soberana, ¡sin embargo, cuánto se le pasa por alto! ¡Cuán grandemente ha sido olvidado! En la formación de nuestros planes, en el ejercicio de nuestra influencia, en el empleo de nuestras facultades, ¡cuán pocas veces se le reconoce! Esto surge de la corrupción de nuestra naturaleza; de su incredulidad en las cosas divinas; su enemistad con la santidad divina; su insubordinación a la autoridad divina.

En el actual estado desordenado de la naturaleza humana, dos cosas contribuyen enormemente a hacer que los hombres olviden la soberanía de Dios. El primero de ellos es la invisibilidad de la naturaleza Divina y la consiguiente invisibilidad de la agencia Divina. Una segunda razón por la que los hombres pasan por alto tanto la supremacía divina es la manera en que Dios gobierna el mundo. Al gobernar a su descendencia inteligente, Dios los trata como criaturas que poseen razón, voluntad y conciencia.

Al fijar su suerte en el mundo, Él hace uso de sus propios talentos, pasiones, planes y esfuerzos. Nunca podremos, en ningún caso, separar la influencia controladora de Dios del libre albedrío del hombre. Por lo tanto, debido a que los asuntos del mundo parecen ser llevados a cabo únicamente por la operación de causas secundarias, somos propensos a olvidar por completo Su presencia y Su poder. Por el hecho de que esta calamidad fue enviada para enseñarle a Nabucodonosor la supremacía de Dios, aprendemos que es de gran importancia recordar esta verdad constantemente.

A pesar de que Dios eligió a Nabucodonosor para el trono de Babilonia, tuvo que usar los medios con tanta seriedad y diligencia como si su reino no hubiera sido un regalo del Altísimo. Tuvo que emplear la vigilancia, la habilidad y la perseverancia para sufrir mucha ansiedad, soportar muchas dificultades, encontrar muchos peligros, pelear muchas batallas, asaltar muchas ciudades. Y a pesar de que hay una ordenación a la vida eterna, quien la obtenga debe usar medios como si no hubiera ordenación. Debe vigilar, debe esforzarse, debe luchar. ( W. White. )

Noticias tristes

Hubo un silencio en la cámara del rey mientras el profeta de Dios meditaba en el misterioso mensaje de Dios al rey, y consideraba cómo podría inculcar mejor al rey el significado de la sentencia divina. Así que durante ese tiempo, durante el cual Daniel se sentó en silencio reflexionando sobre el asunto, no podemos dudar de que su corazón fue elevado al trono de la Gracia Celestial para obtener del Espíritu Santo el “poder para hablar como debe hablar”; y para el rey, su amo, una disposición dócil y una sumisión penitencial al Todopoderoso, que le aseguraría perdón y misericordia.

La “una hora” durante la cual se dice que Daniel estuvo “asombrado” es una nota indefinida de tiempo. Daniel estaba "asombrado y sus pensamientos lo turbaban", porque en primer lugar, creo (como sugiere la expresión LXX para sus "pensamientos turbulentos"), Daniel tuvo que desentrañar y razonar en su propia mente las misteriosas insinuaciones del sueño. y aclarárselo a sí mismo antes de aventurarse a hablar.

Luego, en segundo lugar, el pensamiento de todas las indignidades y sufrimientos implícitos en los términos, que describen la locura inminente, bien podría hacer que un hombre de corazón tierno vacile en anunciar los detalles de tal calamidad que está a punto de caer sobre alguien a quien mirado con admiración y gratitud. Daniel se entristeció al pensar que quien lo había promovido a una parte de su gloria y al honor de gobernar al jefe de sus provincias, ¡corriera peligro de un revés tan terrible! Y de nuevo, mientras pensaba en el humillante decreto del Cielo, esta pregunta surgiría en su mente, ¿cómo recibiría el rey el anuncio? Si Nabucodonosor requiriera tal castigo por su orgullo, ¿estaría de mal humor para escuchar con paciencia la declaración de tal reprimenda del Dios de los judíos? ¿a quién todavía no había aprendido a honrar? Pero Daniel sabía (en el conflicto de sus sentimientos) cómo ganar valor y fuerza; y cómo “poner su rostro como un pedernal” y librar sin inmutarse la palabra del Señor.

Si el Espíritu de Dios estaba en él, ¿podría estar allí a menos que orara? ¡Ahora mira cómo Dios lo había fortalecido! Daniel no solo interpretó el sueño, sino que (con una seria preocupación por el bienestar del rey) se atrevió a hablarle de sus pecados, ¡que le traían este terrible castigo! Y Daniel podía hacer esto con la conciencia tranquila, ya que él mismo gobernaba bien su provincia en beneficio de su pueblo, y hacía todo lo posible por "mostrar misericordia a los pobres", sin vivir lujosamente a costa de ellos, ni exaltarse a sí mismo. para su dolor.

I. I N su ansiedad para ayudar a su Royal Master , D ANIEL PRESENTA A VISIBLE ejemplo del valor y el poder de SYMPATHY . Durante esa “una hora”, mientras estaba sentado “asombrado”, contemplando en silencio el abstruso tema, sobre el cual el rey no solo exigía una explicación, sino que la pedía con tan evidente deseo de alivio de una apremiante ansiedad y angustia - Daniel sintió para el rey; y con todo su corazón se esforzó por encontrar palabras que se ajustaran al caso, y que no solo resolvieran el misterio, sino que al mismo tiempo tocaran la conciencia y el corazón del rey.

Estudió el caso con el interés penetrante de un buen médico. Mientras contemplaba la lamentable visión del gran monarca convertido en un maníaco humillante, expulsado de las moradas de los hombres y abandonado al pleno dominio de su aberración mental, Daniel no pudo menos que sentir lo que sintió Eliseo cuando "asentó su semblante con firmeza". sobre Hazael hasta que lloró al pensar en toda la miseria que Dios le había mostrado que causaría el asesino de Ben-adad y el usurpador de su trono.

Daniel anhelaba impresionar al rey con la misma aprensión vívida del peligro inminente que él mismo tenía, para que pudiera llevarlo a un arrepentimiento efectivo. La simpatía es un gran elemento del éxito en ganar almas para Dios; sin simpatía, la influencia religiosa es casi imposible. En el estado actual de la sociedad, cuando al mismo tiempo que las distinciones de clase se están volviendo menos rígidamente marcadas, los sentimientos de clase a menudo se conmueven profundamente, y cuando los grados más bajos aceptan gustosos los ministerios recién inventados de hombres y mujeres entre ellos ... Es de suma importancia para la iglesia que se vea claramente que sus ministros tienen un verdadero amor y preocupación por todos, por muy alejados que sean en la escala social.

¿Cómo cultivar esta simpatía? Pocos son intensamente comprensivos por naturaleza; otros deben suplir el defecto de la naturaleza "estimulando mucho el don que está en ellos" mediante la imposición de manos. La verdadera simpatía cristiana procede del amor a las almas; es el resultado de haber dominado el hecho de que cada alma es valiosa para Cristo, quien le dio sangre para redimirla. La simpatía de Jesucristo solo puede reflejarse en nuestro ministerio por Él, cuando estamos dispuestos a estudiar la necesidad de cada alma en particular; y eso de rodillas en oración.

Si el mensaje que tenemos que transmitir ha de ser considerado por quienes nos escuchan, deben percibir que nosotros mismos lo creemos; y, en segundo lugar, que nuestros pensamientos nos turben con dolor por aquellos a quienes condenan nuestras palabras. Daniel (mientras reflexionaba sobre el futuro de Nabucodonosor) evidentemente percibió más terrores que la locura que reduciría al rey a tan vil estado; temía su despertar del polvo de la tierra, en los últimos días, a “vergüenza y eterno desprecio”.

De ahí su seriedad. Pero podría parecer que la simpatía de Daniel se desperdició, ya que no se nos informa de resultados inmediatos. Sin embargo, no es así; aunque el rey pudo no haber sido afectado por ello hasta que su razón le fue restaurada, después de que "los siete tiempos pasaron sobre él", todavía está claro que entonces se sometió a ser enseñado por el hombre de Dios, cuya palabra no había fallado. en cuyo corazón sabía que podía confiar.

II. En segundo lugar, D ANIEL PUEDE ser considerado como la reflexión y REVERENTE ESTUDIANTE DE G OD ' S WORD . La Biblia está llena de misterios, que es nuestro deber ineludible investigar; y lleno de dificultades que hay que afrontar. Hombres reflexivos y educados en cada congregación exigen del clero no solo más corazón, sino más inteligencia y más cultura. Se han cansado de los sermones que eluden las dificultades que confunden sus propias mentes. “El conocimiento es poder”, pero no hay poder como el poder del Espíritu Santo. El mero intelecto cultivado no es un arma adecuada para luchar contra el pecado.

III. Una vez más, no podemos dejar de ver en Daniel (a quien Dios le había dado tal conocimiento de los misterios divinos) EL TIPO DE UNO QUE ES PURO DE CORAZÓN Y PURO DE VIDA . En el período de su vida que estamos considerando, Daniel se permitió (se desprende de lo que dice en el capítulo décimo) un uso moderado de “pan agradable” con carne y vino para su dieta habitual; sin embargo, cuando era el destinatario de las comunicaciones divinas, ayunaba y (como estricto observador de la ley) no dejaba de ir al este a menudo.

Pero recordamos, cuando era sólo un muchacho de 14 años, con una fe maravillosamente precoz, se había negado a sí mismo todos los manjares de la mesa del rey para que no fuera contaminado por lo que se había ofrecido a los ídolos. Sabía que “no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”, y la palabra de Dios, escuchada en su propio corazón, era “abstenerse”. Aprendemos del primer capítulo que Dios le dio como recompensa (más allá de la habilidad en todo aprendizaje y sabiduría con la que fueron bendecidos sus tres compañeros) “entendimiento en todas las visiones y sueños.

“Qué bueno para la Iglesia de Inglaterra sería si aquellos que serán sus futuros ministros hicieran esa noble empresa de fe; "Prueba a tus siervos, te lo suplico, diez días, y déjanos que nos den legumbres para comer y agua para beber". ¡Felices los que, cuando se les llama en el ejercicio de su oficio para reprender el pecado en otros, no tienen reprensión de conciencia para hacer vacilar las palabras en sus labios! Los pensamientos de Daniel lo turbaban; pero ningún remordimiento por su propia mala conducta lo dejó mudo, ni se mezcló con sus tristes presentimientos en cuanto a la suerte de alguien a quien veía perseguir con obstinado rumbo el camino de la ruina. ( W . Morrison .)