Daniel 4:30

¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué?

El orgullo de Nabucodonosor

Primero, no tenemos una opinión tan maravillosa de Dios, o de Su palabra, o de Su cielo, como la tenemos de nuestros propios actos, aunque nunca podremos hacer la mitad de lo que hizo Nabucodonosor. En segundo lugar, esta es nuestra manera de atribuirnos todo a nosotros mismos, sea lo que sea, riquezas, honor, salud o conocimiento; como si todo procediera del trabajo, la política, el arte o la literatura. Si no podemos atraerlo a uno de estos, entonces pensamos que es fortuna, aunque no entendemos qué es la fortuna.

Si nos consideramos en deuda con Dios por ellos, entonces encontraríamos algún tiempo para estar agradecidos con Él. Por último, cuando revisamos estos asuntos, este es nuestro consuelo y consuelo, pensar que estas son las cosas que me hacen famoso y de lo que se habla; y luego terminamos como si fuera suficiente para señalar: "¿No es esta la gran Babel?" Lo que uno ama parece más grande y más precioso que todo lo que no ama, aunque sea mejor que eso; así le parecieron estos edificios a Nabucodonosor.

Uno no pensaría que una casa fuera un asunto que enorgulleciera a un rey, aunque nunca fue tan justo; Los muros de piedra no son tan preciosos como para que pueda depositar todo su honor en la cal y la argamasa. Por tanto, como el alma fiel mira a Dios, o al Verbo, o al cielo, y se dice a sí misma: ¿No es ésta mi esperanza? ¿No es esta mi alegría? ¿No es esta mi herencia? así el hombre carnal, cuando mira sus edificios, o su terreno, o su dinero, se dice a sí mismo: ¿No es éste mi gozo? ¿No es esta mi vida? ¿No es este mi consuelo? Así que, mientras lo observa y lo observa, poco a poco el amor por él crece cada vez más en su corazón, hasta que por fin no tiene la mente en otra cosa.

Este fue el primer capricho de Nabucodonosor; el segundo fue, "que he construido con la fuerza de mi poder". ¡Qué jactancia fue esta, decir que él construyó Babilonia! cuando todas las historias coinciden en que fue construida por Semiramis antes de que naciera Nabucodonosor. Por tanto, ¿por qué se jacta de lo que hizo otro? La respuesta es sencilla. Vemos que todos se esfuerzan por oscurecer la fama de los demás, para que brillen solos y lleven el nombre ellos mismos, especialmente en los grandes edificios; porque si añaden o alteran algo en las escuelas, hospitales o universidades, miran directamente a ser contados como sus fundadores, y así se olvida a los fundadores de muchos lugares.

Así que es como si Nabucodonosor agregó o alteró algo en esta ciudad, y por lo tanto, se tomó todo para sí mismo, como ha sido la moda desde entonces. Por último, a quien puso “por el honor de mi majestad”, demuestra que era del humor de Absalón, quien, aunque merecía vergüenza, tendría fama. Así que cuando Nabucodonosor volvió en sí mismo, mostró que cuando buscó su propio honor, el honor se apartó de él, y fue hecho como una bestia; pero cuando buscó la honra de Dios, la honra volvió a él y fue nombrado rey.

Así habéis oído lo que Nabucodonosor habló en secreto, como si Dios mostrase los pensamientos y el orgullo de tales constructores. Estas son las meditaciones de príncipes y nobles; cuando contemplan sus edificios, o abren sus arcas, o miran su tren nadando tras ellos, piensan como Nabucodonosor pensó: "¿No es esta la gran Babel?" ¿No es esta gran gloria?
¿No es éste el tren que me hace reverenciar en las calles? ¿No son estas las cosas que enriquecerán a mis hijos? ¿No es esta la casa que guardará mi nombre, y hará que se me recuerde, y hará que los que ahora son niños hablen de mí en el futuro? Ahora Babel fue destruida, y el rey que la edificó quedó en el polvo; ¿No hubiera sido mejor haber construido una casa en el cielo, que lo hubiera recibido al morir? Así habéis oído lo que habló la voz desde la tierra; ahora oirás lo que habló la voz del cielo; porque sigue: “Mientras la palabra estaba en la boca del rey, una voz vino del cielo, y dijo: Oh rey, a ti sea dicho; tu reino te será quitado, etc.

Dios no le advertirá más por sueños ni por profetas, como lo hizo; pero sus juicios hablarán ( Job 33:14 ). La primera nota de este versículo es el momento en que Dios habló desde el cielo. "Orgullo." dice Salomón, "va antes de la caída"; así que cuando el orgullo había hablado, entonces hablaba el juicio, incluso mientras la palabra soberbia estaba en su boca.

Mira cómo Dios muestra que estas jactancias lo ofendieron y, por lo tanto, juzga mientras habla. ¡Cuán breve es el triunfo de los impíos! Cuando comienzan a cantar, Dios les detiene el aliento y el juicio se apodera de ellos cuando piensan que no hay peligro cerca de ellos. No podemos pecar tan rápido, pero Dios nos ve con la misma rapidez. ¡Cuántos han sido heridos mientras el juramento estaba en sus bocas! como Jeroboam fue herido al herir, para que vean por qué fueron heridos, y sin embargo, todo esto no impedirá que juremos. ( H. Smith .)

Peligro de prosperidad

I. VEMOS LO QUE DEBE SER EL FIN DE TODO GOBIERNO (v. 11, 12). Un gran hombre es a menudo simbolizado por un árbol en los escritores antiguos y orientales. El árbol del rey dio cobijo a algunos, hogar a otros y protección a todos. Así como la sombra y los frutos de los árboles protegen y sostienen a las bestias que buscan refugio debajo de ellos, el gobierno debe proteger y apoyar a su gente. El fin de todo gobierno debería ser la mayor cantidad posible de libertad y felicidad para todo el pueblo.

Debe proteger a los débiles, dar cobijo a los oprimidos, esperanza y empleo a los pobres, y facilitar la difusión de conocimientos útiles. Por el muñón de las raíces restantes se quiere decir que su reino no debe ser destruido o enajenado de él durante su aflicción. Un regente, probablemente su propio hijo, Evil-merodach, gobernó por él durante su locura.

II. Esta historia nos enseña otra cosa: QUE LA PROSPERIDAD ES PELIGROSA . No siempre es el mendigo el que pierde el alma. El hombre que acaba de perder todas sus propiedades a menudo no corre tanto peligro como el que acaba de ganar una gran fortuna. Requiere más cuidado sostener una taza llena que una vacía. "La adversidad puede deprimir, pero la prosperidad se eleva a la presunción". En la cima elevada, donde todo es sol, necesitamos un poder especial para mantenernos, un brazo especial para sostenernos.

Permítanme advertirles, entonces, que recuerden que la prosperidad no siempre es permanente. Los desastres comerciales a menudo se producen de una manera y en un momento menos esperado. La tendencia de la prosperidad es llevar a especulaciones y gastos peligrosos. Lo que ahora parece tan prometedor puede resultar en una decepción.

III. T HAT PRIDE es en sí y EN en sus declaraciones: Una cosa sumamente peligroso , Y ODIOUS a la vista de G OD . “Y a los que andan con soberbia, puede humillarlos” (v. 29-35).

IV. Aquí tenemos uno de los más sorprendentes y lecciones instructivas de G OD ' S DE POTENCIA humillar al ORGULLOSO que se registra en la Biblia. El poderoso monarca de Babilonia había realizado muchas campañas exitosas y obtenido gran gloria. Él era el jefe del reino más poderoso y gobernante de la ciudad más grande del mundo; pero sus riquezas y su fama, sus tesoros y su poder, no pudieron preservar su paz mental.

Sus guardias bien nombrados y su numeroso ejército no pudieron evitar que los sueños lo aterrorizaran. La majestad y la influencia omnipresente de Dios se muestran aquí en su soberanía reconocida, absoluta e indiscutible sobre el mundo. La victoria de Dios sobre el conquistador más poderoso y orgulloso fue fácil y completa. ¡Cuán absolutamente en vano, entonces, que los impenitentes tengan la esperanza de escapar de la presencia de Dios! ( WA Scott DD .)

El orgullo precede a la destrucción

I. LA CAÍDA DEL ORGULLO LE ADVIERTE DE LA PECADURA Y DEL PELIGRO DE LA PRESUNCIÓN Y LA VANIDAD . "El orgullo va antes que la destrucción". “A los que andan con orgullo, Él puede humillarlos”.

II. I t es una gran desgracia que ha sido privada de la razón . Es una de las mayores calamidades que pueden sufrir los hombres en esta vida. Debes estar agradecido por el uso de la razón y el habla, y por el fluir de la simpatía humana. Todos estos son regalos de Dios para ti. Debe tener cuidado de no dañar su comprensión al descuidar su uso o al abusar de él.

III. El rey de Babilonia TESTIFICA LOS BENEFICIOS DE LA AFLICCIÓN SANTIFICADA . Sin duda, Nabucodonosor descubrió, como lo hizo David: “Bueno me es haber sido afligido”. Hay lecciones en la aflicción que nunca podremos aprender en la prosperidad. Cuando Dios nos oculta el sol, nos revela mil soles de noche. Ustedes saben que en la cama de un enfermo, o en el momento de un naufragio inesperado, en la hora del duelo amargo y doloroso, se forman votos y resoluciones que, si se cumplen, llevarían a un gran celo a favor de la religión.

IV. Y OU está aquí ENSEÑÓ la omnisciencia de G OD . El rey caminaba por la cima de su palacio y se dijo a sí mismo: "¿No es esta la gran Babilonia que yo he edificado?" Y, al final de los días, "alzó los ojos al cielo". En ambos casos Dios estaba cerca de él. Escuchó los pensamientos de su corazón en su orgullo, y escuchó el susurro de su alma en su arrepentimiento. No hay un pensamiento que revolotee en sus corazones; no hay un propósito en su mente formado para mañana o para el futuro; no hay un manantial secreto de maldad que surja en ningún seno; no hay un diseño. que se aprecia en el secreto de cualquier corazón, ya sea para bien o para mal, que puedes esconder de Dios.

Su ojo perfora las tinieblas - Su oído escucha en silencio - Sus leyes y Su presencia están en todas partes. Él es el Juez final que sacará a la luz todo secreto y juzgará a cada hombre según los pensamientos de su corazón, las palabras de su boca y las obras de su cuerpo, sean buenas o malas. ( W . A.Scott, DD ).

Exultación impía y ruinosa

I. AQUÍ HAY UNA EXULTACIÓN IMPIOSA . "¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para la casa del reino?" Aquí:

1. No hay reconocimiento de los servicios de otros. "Yo he construido". Cientos, quizás miles, de hombres habían trabajado arduamente en la empresa; y sin ellos nunca se hubiera logrado, si hubiera comenzado. Personalmente, el rey no hizo más que ordenar, y sin embargo, se atribuye el mérito. Esta conducta se repite todos los días. Los hombres dicen, he hecho una fortuna, he construido mansiones, he ganado batallas, etc. No se tienen en cuenta los servicios de los demás.

2. No hay reconocimiento de la ayuda de Dios. ¿Quién le dio los obreros? ¿Quién le dio los materiales? ¿Quién le dio el tiempo? Dios. Y, sin embargo, no se menciona a Él. ¡Qué impiedad hay entonces en esta jactancia!

II. H ERE ES UN ruinosa AUTO - Exultación . “Mientras la palabra estaba en la boca del rey, se oyó una voz del cielo que decía: Rey Nabucodonosor, a ti se ha dicho; el reino se ha apartado de ti ". Mientras se glorificaba a sí mismo como el más grande de los reyes, fue arrojado a la compañía del ganado. A menudo es así. Justo cuando un hombre ha alcanzado el gran objetivo de su ambición y se enrojece de orgullo exultante, la ruina le sobreviene.

Cuando el rico le decía a su alma: "Alma, tienes muchos bienes guardados", etc., la voz se le acerca y le dice: "Necio". “Cuando”, escribe Dean Milman, “Juan XXI, Papa de Roma, contemplaba con demasiado orgullo la obra de sus propias manos y estallaba en carcajadas, en ese instante el techo vengador se derrumbaba sobre su propia cabeza”. Se pueden citar miles de ejemplos. Se ha dicho que cada ola de prosperidad tiene su oleada de reacción y, a menudo, nos sentimos abrumados por la misma ola en la que pensamos haber sido arrastrados al refugio de nuestras esperanzas.

“Este es el estado del hombre”, dice Wolsey; “Hoy da las tiernas hojas de la esperanza, mañana florece, y lleva sobre él sus ruborizados honores; el tercer día viene una helada, una helada mortal; y cuando piensa, buen hombre fácil, la grandeza sin duda está madurando, le corta la raíz y luego cae ”. ( Homilista .)

Orgullo y su castigo

Nabucodonosor había reinado sobre el reino de Caldea durante cuarenta años. Al final de este largo lapso de tiempo, saciado de victoria y cansado de excitación, decidió morar en Babilonia y reunirse a su alrededor, en esta ciudad de su grandeza, monumentos duraderos de su amplia fama. Al ampliar esta parte de la historia de Nabucodonosor, nos guiaremos por los tres puntos destacados.

I. H ES SIN . No fue un crimen en Nabucodonosor ser un gran hombre. No había ningún daño en ser el gobernante de un reino poderoso, siempre que su elevación a un lugar tan alto se hubiera logrado por medios honestos. Su pecado fue el orgullo. Su éxito, en todo lo que emprendió, no provocó gratitud hacia Dios. Su constante prosperidad solo endureció su corazón. Bebía con avidez los halagos exuberantes con que los aduladores cortesanos llenaban sus oídos.

El orgullo tiene sus grados. Se mide por las circunstancias. Ninguno de nosotros puede alcanzar la vertiginosa altura donde se encontraba el monarca de Caldea. El héroe, de valor, juicio y habilidad militar, que puede dirigir los movimientos de los ejércitos, planear el asalto exitoso y encabezar el feroz ataque, está orgulloso de esto. El hombre de letras, que puede leer con fluidez los idiomas de los muertos, decir la medida de las estrellas y trazar el camino de los cometas, está más que satisfecho con su completo éxito.

El individuo que no posee ni genio ni conocimiento, pero que, con laboriosa laboriosidad e inversiones con visión de futuro, o mediante afortunadas especulaciones, reúne un montón de oro, lo contempla con sincera satisfacción, como fruto de su trabajo. No necesitamos ir a lo más alto

rangos de la vida para presenciar los efectos del orgullo. Pueden encontrarse en el mecánico más humilde, el granjero, el jornalero de cualquier tipo. Deuteronomio 8:11 .)

II. H ES CASTIGO . Daniel lo había predicho con estas espantosas palabras: “Oh, trae a Nabucodonosor, se te ha dicho”, etc. No se concede más tiempo para el arrepentimiento. El día de la misericordia había pasado. A la misma hora fue ejecutada la sentencia. ¿Se habían postrado príncipes temblorosos ante su trono, ansiosos por ganar su favor o desviar su ira? Ahora está desterrado de las moradas de los hombres, objeto de piedad o desprecio; “Y nadie tan pobre para hacerle reverencia.

¿Envían cien provincias su tributo anual para aumentar las monedas del rey y comprar manjares para su mesa festiva? Arrastrándose en el polvo, aplastado en la mente, perdido para todos los gustos y hábitos de un hombre, "comía hierba como un buey". ¿Lo habían protegido los tejados tallados y dorados de los magníficos palacios del calor y el frío? Ni siquiera quedó una tienda hecha jirones. Su cuerpo estaba mojado con el rocío del cielo, y la tormenta despiadada gastó su furia sobre su cabeza indefensa.

Isaías 14:12 .) El grado de castigo está determinado por el grado de amplitud. Pocos pueden ser tan culpables como lo fue Nabucodonosor. Pocos pueden caer tan terriblemente y tan bajo. Pero el orgullo siempre es aborrecible para Dios. El orgullo sin duda será castigado. ( Proverbios 16:5 ; St.

Santiago 4:6 ; Proverbios 29:23 .) ¿No puede recordar ningún caso, dentro de su propio recuerdo, en el que el orgullo haya sido castigado de manera más significativa? ¿No puedes pensar en nadie que se jactara de la abundancia de sus riquezas, después lisiado por la desgracia y abatido en la miseria y la mendicidad? Jeremias 9:23 .) Jeremias 9:23 una etapa más en la historia de Nabucodonosor.

III. H ES ARREPENTIMIENTO . Siete largos años de miseria lograron esa bendita obra. Escuche su propio relato conmovedor: “Al final de los días alcé mis ojos al cielo, y mi entendimiento volvió a mí, y bendije al Altísimo, y alabé y honré al que vive por los siglos de los siglos. . " Con corazón humilde y contrito ahora confesó que los juicios de Dios, aunque tan terribles, habían sido buenos y justos.

Este sincero reconocimiento recibió su merecido premio. La gloria y la grandeza de su reino fueron restauradas nuevamente. ¡Cuán bondadoso y misericordioso es Dios! La primera y más débil oración del penitente que regresa la escuchó en el cielo. ¿La posesión de dinero llena tu corazón de alegría y disminuye tu deseo de apostar? Dios encontrará los medios para quitárselo. ¿Se utilizan los poderes de la mente que Él ha dado solo para promover sus propósitos egoístas o se vuelven contra la causa de la verdad? La parálisis o la locura pueden estar cerca para acabar con sus esperanzas. ( J . N. Norton ).