Daniel 5:23

Y el Dios en cuya mano está tu aliento.

La Providencia, cuando le place, pronto puede humillar al más altivo y alarmar al pecador más atrevido.

I. Permítanos considerar los cuenta dada nuestra dependencia de G OD : “En su mano está el aliento, y su son todos nuestros caminos.” No podemos imaginar que esto fuera particular de Belsasar. Puede afirmarse tan verdaderamente de cualquier otro hombre como de él. La independencia no es una cualidad que pertenezca y pueda aplicarse a una criatura. Es el atributo de Dios solo, el Creador. Existimos, porque Él nos dio el Ser.

Seguimos siéndolo, porque Él nos preserva. Si escapamos de cualquiera de esos innumerables males y peligros a los que la constitución de nuestra naturaleza y nuestra condición en este mundo nos exponen cada día y hora, no debe atribuirse a nuestro propio cuidado y precaución como su causa; no, nuestra seguridad proviene del poder y la bondad de Dios ejercidos hacia nosotros. Estamos seguros mientras la Providencia amablemente garantiza su protección, pero no un momento sin ella.

Preguntémonos, ¿quién nos protege de día y de noche, en los peligros en casa y en los peligros en el extranjero? “Dios es nuestro escudo” ( Salmo 84:11 ). ¿Quién proporciona los alimentos con los que se sustentan y refrescan nuestros cuerpos? ¿Quién los cubre con vestiduras para la defensa y el ornamento? Estos son dones de Dios para los hombres. Nada es sin la ordenación o el permiso de Su providencia.

Nuestro aliento, nuestra vida, nuestros caminos, todos los eventos de la vida y la conducta correcta de los mismos, son Suyos. El universo extendido es Su familia, sobre la cual ejerce un gobierno constante. Él es el padre y el amigo de ella. De la providencia de Dios todos dependemos; una doctrina más aceptable y cómoda para sus propios hijos; a los que le temen, aman y le obedecen. Los pecadores, si creen o piensan, deben discernir por lo tanto cuán insensatos y peligrosos son los caminos que están tomando.

¿Pueden soportar la idea de tenerlo a Él como su enemigo que hizo y gobierna el mundo con Su poder? Sólo el necio se niega a temer y glorificar a Dios. Irreligión es destrucción. Si estuviera hablando con los príncipes y nobles de la tierra, que son demasiado propensos a ignorarla, del texto les haría sonar esta doctrina en sus oídos: Tú, que eres el más alto entre los hombres, dependes de la providencia divina no menos que el súbdito y sirviente más mezquino que tienes.

"Nuestro aliento", como lo expresa el profeta, "está en la mano de Dios". El aliento es la vida. ¿Y de dónde sacamos este aliento de vida al principio? El gran Dios lo inspiró a la estructura humana. De igual manera se mantiene la sucesión de generaciones.

II. T a obligación estamos bajo como consecuencia de nuestro constante y absoluta dependencia de G OD ; debemos glorificarlo. Belsasar no lo hizo. Este fue su pecado. Y fue tanto su vergüenza como su ruina. Quizás se pregunte: ¿Qué puede hacer el hombre para glorificar a Dios? “¿Puede el hombre ser provechoso para su Hacedor? ¿Puede nuestra bondad extenderse a Él ”y aumentar Su honor? "¿Le agrada al Todopoderoso que seamos justos, o le es provechoso que perfeccionemos nuestros caminos?"

1. En respuesta a esto, es apropiado señalar que hay un sentido en el que podemos, y por lo tanto debemos, glorificar a Dios. De otro modo, esto no habría sido objeto de un mandato divino; y sin embargo así es. El descuido de esto no podría, bajo ninguna otra suposición, haber sido reprochado.

2.Permítanme observar que la expresión de glorificar a Dios no debe tomarse en el sentido más estricto y literal, sino de la manera que voy a describir ahora. Cuando nuestras mentes están poseídas por los sentimientos apropiados y adecuados de Dios, como el más grande, el más sabio, el mejor de todos los seres, "como justo en todos sus caminos y santo en todas sus obras" cuando, al conversar con la palabra de Dios , la mente está iluminada con el conocimiento de Dios y de Su voluntad, y el corazón está bajo una impresión de los atributos y excelencias Divinas; cuando nos inclinamos reverentemente ante Su majestad, nos asombra la consideración de Su justicia y omnipotencia; cuando admiramos y adoramos Su sabiduría universal e infalible; cuando su misericordia nos derrita en el arrepentimiento; cuando ponemos nuestra felicidad, nuestra mayor felicidad, mientras estamos en el mundo, a Su favor; cuando,

En este temperamento, en este comportamiento, manifestamos una reverencia cada vez mayor por aquellas perfecciones que son la gloria de la naturaleza divina. ¿Y quién hay entre nosotros tan insensible como para dudar en un momento de si ese es su deber o no? Dejemos que la razón y la conciencia hablen, y sean escuchados, y vendrán la convicción.

III. T culpa que Y peligro de no glorificar G OD .

1. Dejemos que nuestros pensamientos se detengan en la culpa contraída por tal comportamiento. ¡Qué! Oh hombre, ¿te olvidas de Aquel que te hizo, que ha distinguido y adornado tu naturaleza con esos poderes intelectuales y morales que te hacen capaz de conocerlo, contemplarlo, adorarlo, obedecerlo, imitarlo, disfrutarlo para siempre? Condenamos la ingratitud a un amigo sincero y generoso, y con la más justa razón.

2. De ahí que podamos percibir y estimar fácilmente nuestro peligro, si vivimos, no para Dios, sino para nosotros mismos; no para su gloria, sino para los deseos de nuestro propio corazón o la vanidad de nuestra propia mente. A veces se ve que personas de este tipo son superadas por los juicios de Dios en este mundo, “y no pueden escapar”; pero en otro les aguardan miserias más allá de toda imaginación, que no deben evitarse de otra manera que con un arrepentimiento oportuno y sincero. Belsasar era confiado, presuntuoso, insolente en la impiedad.

Lecciones:

1. Aprenda de ahí cuál debería ser el punto de vista principal y el fin de todas sus acciones; es decir, para honrar a Dios y agradarle, para que lo disfrutes. Fuiste creado para glorificar a Dios. El disfrute de Él seguirá. Y en eso consiste la suprema y eterna felicidad de la humanidad.

2. Examinemos nosotros mismos para conocernos a nosotros mismos, y conocer el verdadero estado de nuestra alma, sobre un punto de la más clara y máxima importancia para nosotros. “¿Ha estado Dios en todos nuestros pensamientos”, o en gran medida excluido de ellos? ¿Cómo hemos vivido? ¿Para Él o para nosotros mismos? "¿Le hemos glorificado con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos?" No continúen provocando y desafiando la justicia de un Dios omnipotente, celoso de su propia honra, sino humíllense ante Él.

3. Para que podamos mantener un sentido justo de nuestra dependencia de Dios y vivir para Su gloria, debemos mantener la práctica y el espíritu de oración.

Glorifica a Dios en este mundo y serás glorificado con Él en el mundo venidero. ( E . Sandercock ).

Dependencia de Dios de por vida

Aunque Belsasar era un pagano, debería haber conocido y comprendido su absoluta dependencia de Dios, en quien vivía, se movía y existía.

I. Debo considerar QUE DIOS ES EL CONSERVADOR DE LA VIDA DE LOS HOMBRES . Ciertamente es el dador y, en consecuencia, el preservador de la vida. No podemos concebir que Dios pueda dar a la humanidad una vida independiente más que una existencia independiente. La vida es sostenida y preservada por causas secundarias; y todas las causas secundarias de la preservación de la vida están bajo el control total de Dios, quien puede convertirlas en el medio de destruir y preservar la vida.

Todos los elementos, el aire, la tierra, el agua y el fuego, que sirven para preservar la vida, sean empleados por él y con frecuencia por Dios para destruirla. De todo el curso de la providencia se desprende que Dios lleva constantemente la vida de todos los hombres en Su mano. Y esta verdad se enseña clara y abundantemente en las Escrituras. A Dios se le llama "la fuente de la vida". Job lo llama "el preservador del hombre". David dice que Él es el preservador del hombre y la bestia.

II. T HAT Los hombres deben mantener un sentido LA REALIZACIÓN DE ESTE verdad importante .

1. Todos son capaces de darse cuenta. El caballo y la mula, la grulla y la golondrina, y toda la creación animal, dependen de Dios para la vida, el aliento y todas las cosas; pero estos simples animales están completamente desprovistos de capacidad para saber que Dios es su creador y preservador. Esto los exime de toda obligación de conocer y darse cuenta de su total y constante dependencia de su creador y conservador.

Pero los hombres se hacen más sabios que las bestias del campo y las aves del cielo, y la inspiración del Todopoderoso les ha dado entendimiento para rastrear su propia existencia y la existencia de todas las naturalezas creadas hasta la causa primera y suprema. El marinero, el soldado, el infiel, instantáneamente clamarán a Dios para que les preserve la vida, cuando la muerte o el peligro inminente se acerquen.

2. Dios requiere que todos los hombres vivan bajo un sentido habitual de dependencia constante de Él, como preservador y eliminador de la vida. Él les ha informado en Su palabra que Él ha determinado el número de sus meses y días, y ha fijado los perros de la vida, sobre los cuales no pueden pasar, Él les ha dicho: “No hay hombre que tenga poder sobre el espíritu para retener en el día de la muerte ".

3. Los buenos hombres se dan cuenta de su dependencia constante y absoluta de Dios para la preservación de la vida. Este es el idioma de algunos de los mejores hombres cuyos puntos de vista y sentimientos están registrados en la Biblia. Job habla muy libre y plenamente sobre este tema. Él le dice a Dios: “Te ruego que te acuerdes de que me has hecho como el barro, ¿y me harás volver al polvo? Me has vestido de piel y de carne, ¿y me harás volver al polvo? Me has vestido de piel y de carne, y la visitación ha preservado mi espíritu.

David dice: “En cuanto a mí, a Dios invocaré, y el Señor me salvará. Tarde, mañana y mediodía oraré y clamaré; y oirá mi voz. Él ha librado en paz mi alma de la batalla que estaba contra mí. Tus votos están sobre mí, oh Dios; Te rendiré alabanza; porque has librado mi alma de la muerte: ¿no librarás mis pies de la caída, para que pueda caminar delante de Dios a la luz de los vivos? Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mis pies de la caída.

Andaré delante del Señor en la tierra de los vivientes ”. Esdras y Nehemías reconocieron con frecuencia el poder y la bondad de Dios en la preservación de sus vidas. Pablo solía hacer sus promesas bajo el sentido de su dependencia del poder preservador y la bondad de Dios. La sumisión sin reservas a Dios siempre fluye de un sentido de absoluta dependencia de Él.

4. Los hombres deben mantener un sentido consciente de su dependencia constante de Dios para la preservación de la vida, a fin de formar todos sus designios temporales y espirituales con sabiduría y corrección. Si Dios es el preservador y el que dispone de la vida, entonces Él es el que dispone de todas las cosas que están conectadas con la vida y que dependen de ella. Si la vida de todos los hombres está en la mano soberana de Dios, entonces el mundo y las cosas del mundo están en la mano soberana de Dios; y mientras los hombres ven sus propias vidas y las vidas de todos los demás hombres, y el mundo en el que todos viven, como en las manos de Dios, el mundo y todas las cosas en él parecen muy diferentes de lo que hacen cuando Dios el preservador y deshacerse de todo está fuera de la vista y fuera de la mente.

Sus puntos de vista, opiniones y conducta se modifican enormemente. Y la razón es obvia. Cuando se dan cuenta de su propia dependencia, y de la dependencia de todos los hombres y de todas las cosas en Dios, sus mentes se llenan de un sentido consciente de su presencia y providencia universales. Esto corta toda dependencia de sí mismos y de los demás, lo que los hunde a ellos y al mundo en su propia vanidad e insignificancia.

5. Si los hombres consideraran cuánto hace Dios por ellos para preservar sus vidas, no podrían evitar sentir su obligación de mantener un sentido habitual de Su poder y bondad en su constante preservación. Dios debe hacer mucho para preservar la vida de criaturas tan débiles, débiles y descuidadas como la humanidad. Debe continuar la sucesión regular de las distintas estaciones. Debe preservar la creación animal, nutrir, alimentar y vestir a la especie humana, y preservarla de las trampas, las flechas y los medios de muerte.

Debe gobernar constantemente los vientos y las olas, y todos los elementos. Debe velar por cada persona individual en todo momento. Debe fortalecer cada nervio y guiar cada movimiento del cuerpo y todos los movimientos, afectos y voliciones de la mente. Él debe guiar cada paso que damos y determinar cada circunstancia de la vida.

6. Qué métodos peculiares ha adoptado Dios para hacer que la humanidad sea continuamente consciente de su mano que la sostiene y la preserva. Él no solo ha preservado sus vidas, sino que las ha preservado de tal manera y bajo tales circunstancias, que están mejor adaptadas para hacer impresiones profundas y duraderas en sus mentes de su dependencia constante y absoluta de Él para la vida, el aliento y todas las cosas. Él los ha preservado de correr hacia innumerables peligros a los que habrían corrido si no hubiera sido por Sus restricciones internas o externas.

Los ha preservado de los mismos peligros que resultaron fatales para otros. David estaba asombrado por la preservación de su propia larga vida, y exclamó: "¡Soy como una maravilla para muchos!" Jeremías se sintió profundamente afectado por la bondad preservadora de Dios. Él gritó: "¡Es por misericordia del Señor que no seamos consumidos!"

Mejora:

1. Si todos los hombres deben darse cuenta de que Dios es el preservador y el que dispone de sus vidas, tenemos razones para pensar que generalmente viven en el descuido de este importante deber. Por lo general, rechazan el miedo y refrenan la oración ante Dios. No invocan a Dios en la mañana o en la tarde, de día en día, de semana en semana, de mes en mes y de año en año, a menos que algo suceda para alarmar sus temores y obligarlos a realizar sus dependencia de Aquel en cuya mano está su aliento, y de todos sus caminos.

Por lo general, se sienten y actúan como si fueran completamente independientes de su creador y preservador constante. Se sienten suficientes para preservar sus propias vidas y satisfacer sus propias necesidades en el futuro, como imaginan haberlo hecho en el pasado. Así se jactan del mañana, aunque no saben lo que traerá el día. ¿Es esta la locura, la estupidez y la presunción de sólo unos pocos individuos de la humanidad? No.

Es la locura, la estupidez y la presunción de la gran mayoría en todas las naciones paganas y cristianas de la tierra. Este mundo está lleno de criaturas racionales e inmortales, que dicen en su corazón y por su conducta, no hay Dios a quien temer, amar o glorificar.

2. Dado que todos los hombres deben darse cuenta de que dependen constante y enteramente de Dios para la preservación de la vida, deben ser imperdonables por seguir cualquier modo de conducta que sepan que tiende a desterrar ese sentido consciente de la presencia divina y la preservación de sus mentes. Según este criterio, es fácil ver la criminalidad de amar y perseguir supremamente las cosas del mundo.

El amor supremo al mundo debe necesariamente desterrar del corazón el amor supremo a Dios. Aunque todos los hombres deben ser trabajadores en sus diversos llamamientos útiles y legítimos, deben trabajar de tal manera y por tales motivos que no los indispongan o incapaciten para ningún deber religioso. ¿Qué fue lo que desterró de la mente de Belsasar un sentido consciente de la bondad preservadora de ese Dios a quien su padre había conocido, y a quien había conocido, y en cuya mano estaba su aliento, y de quién eran todos sus caminos? ¿No era su vana compañía, sus vanas diversiones y abominables fiestas? Causas similares producirán efectos similares en todas las épocas y en todas partes del mundo. La prodigalidad, la blasfemia, la intemperancia, las diversiones vanas y la mentalidad mundana, llevarán siempre a los hombres a olvidar a Dios, su hacedor, conservador y benefactor.

3. Si los hombres deben darse cuenta de que Dios es su preservador, entonces deben usar los medios que Él ha designado para mantener en sus mentes un sentido profundo y permanente de Su supremacía y de su dependencia. La lectura de la Biblia tiene una feliz tendencia a traer y mantener a Dios a la vista. La oración tiene una tendencia directa y poderosa a llamar la atención y el corazón de los hombres hacia Dios, y darles un sentido consciente de Su supremacía y de su dependencia de Él para la vida, el aliento y todas las cosas.

4. Si Dios es el preservador y el que dispone la vida de los hombres, ¡cuán rápido debe surgir y aumentar la culpa de aquellos que nunca lo glorifican, en cuya mano está su aliento y cuyos son todos sus caminos! ¡Cuántas misericordias han recibido y abusado! ¡Cuántos talentos han enterrado o pervertido! ¡Cuánto han dañado a Dios, a sus semejantes ya sí mismos!

5. La paciencia de Dios hacia este mundo ateo, culpable e ingrato es asombrosamente grande. Él constantemente muestra ante sus ojos Su poder, Su sabiduría y Su bondad, al preservar sus vidas y cargarlos con las ricas bendiciones de Su providencia y gracia; y sin embargo pasan por alto la mano y el corazón de Aquel en cuya mano está su aliento, y cuyos son todos sus caminos.

6. Que todos los pecadores impenitentes están constante e inminentemente expuestos a la ruina temporal y eterna. Es de las misericordias del Señor que no se hayan consumido antes. Su paciencia no es ilimitada, sino limitada. ( N . Enmons, DD ).

El hombre que fracasó en el propósito de su vida

Tal, en una sola frase, breve, fecunda e inexorable, es el resumen del caso contra un hombre condenado. Hubo muchas otras cosas que podrían haberse dicho; esto en sí mismo fue suficiente. No se dice nada sobre su libertinaje; no se menciona su crueldad; pero el caso en su contra se resume en esta sola acusación: “Al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, no has glorificado.

“Esta es una ofensa que no es reconocida por ningún tribunal humano, o si no, ¿quién de nosotros debería escapar al juez? Es un pecado que la sociedad misma de ninguna manera condena severamente, o de lo contrario la sociedad tendría que pronunciar sentencia neón. Es el pecado distintivo del hombre que puede ser llamado con justicia y veracidad un hombre de mundo; porque cuando un hombre se convierte en un hombre del mundo, pone algo más en el lugar de Dios.

Una vez más, es quizás el pecado más frecuente que se haya cometido jamás, un pecado cometido por un mayor número de personas que cualquier otro pecado. Comparativamente hay pocos asesinos en el mundo; hay un gran número de quienes han cometido otros actos de inmoralidad. Se pueden cargar otras cosas contra cada señal de nosotros, pero si se puede probar este punto, es suficiente. Es todo lo que se requerirá en la corte del cielo para sellar la condenación del fariseo más justo y complaciente que jamás haya caminado sobre la faz de esta tierra.

El hombre existe para la gloria de Dios. No hay ningún cristiano profesante que esté dispuesto a negar que ésta es la causa final de la existencia del hombre; y sin embargo, mientras todos estamos dispuestos a admitir teológicamente, cuán pocos comparativamente hay que tengan una comprensión adecuada de la verdad contenida en estas palabras. ¿En qué sentido se puede afirmar que el hombre existe para la gloria de Dios? Ahora nos sorprende, al contemplar primero el tema, que cualquier otra cosa que el hombre pueda o no pueda hacer, seguramente hay una cosa que debe estar más allá de su poder.

Es imposible que alguno de nosotros pueda sumarse a las infinitas glorias del Ser Divino. Quiero decir que no podemos disminuir el brillo de Su gloria eterna por un lado, ni podemos aumentarlo por el otro. El carácter de Dios está y debe estar fuera de nuestro alcance. ¿Cómo podemos glorificarlo si está tan lejos de nuestro alcance? No se puede aumentar la luz del sol. Haz lo que puedas, levanta una iluminación, acumula toda la luz que este mundo pueda dar; que todas las lámparas de gas, todas las luces eléctricas y todos los demás aparatos de la ciencia moderna se utilicen para este propósito, sin embargo, el sol es tan brillante como antes, y no más brillante.

Todos tus esfuerzos no pueden hacerlo más brillante; pero, al mismo tiempo, es posible para ti, en cierto sentido, extender el poder del sol. En el continente americano, e incluso en nuestra propia tierra, hay vastas cavernas subterráneas a las que nunca han llegado los rayos de la luz del sol. Ahora bien, si mediante algún esfuerzo gigantesco de habilidad en ingeniería podemos eliminar la masa de tierra superpuesta y permitir que los rayos del sol caigan en esos vastos rincones del mundo, ¿qué deberíamos estar haciendo así? Por qué, obviamente, en relación con este mundo en el que vivimos, deberíamos estar aumentando la supremacía del sol, por así decirlo; deberíamos estar extendiendo su poder a una porción de territorio que hasta ahora no había sido afectado por él.

¿No es así con respecto a Dios? No podemos aumentar la gloria absoluta de Dios. Pero es posible que pasemos esa gloria a regiones donde su presencia, en cualquier caso, aún no se ha realizado. Puede que haya corazones en esta misma congregación que sean como esas cuevas subterráneas. La luz ha estado fluyendo durante mucho tiempo sobre el mundo caído. Los santos lo han visto en su generación, y esa luz gloriosa ha iluminado toda su vida, y una y otra vez ha salido de sus labios la invitación a sus compañeros pecadores: “Venid, y caminemos en la luz de Dios.

Ahora bien, en la medida en que se cumpla esta invitación y se abra un corazón tras otro a la influencia salvífica de la gracia divina, podemos decir que la gloria de Dios aumenta en este mundo redondo. Resumiendo, podemos decir brevemente que es un privilegio bendito del hombre, en primer lugar, glorificar a Dios dando testimonio del poder de su gracia para sustentar, defender y exaltar el alma que por la fe se entrega a Él. .

Qué maravilloso es que el poder del Dios Eterno pueda sacar al cristiano pobre y frágil de su debilidad y colocarlo por encima de su tentación, convertirlo en un vencedor en la contienda, incluso cuando está luchando contra los temibles poderes del infierno. ! Esto es precisamente lo que los santos de Dios han estado testificando en todas las épocas, y con este testimonio el resplandor de Dios está avanzando continuamente. Es posible que el hombre glorifique a Dios mediante la aceptación voluntaria de la ley divina como ley de la voluntad humana.

El carácter de Dios ha sido pervertido, y la autoridad de Dios ha sido desafiada por las inteligencias caídas del mal. El hijo de Dios que acepta la voluntad de Dios como la ley de su conducta es un testimonio permanente de la perfección de esa voluntad. Es su propia elección voluntaria, y la elige porque descubre en ella todo lo que su propia naturaleza humana más requiere, todo lo que es más necesario para el pleno desarrollo de lo que es más verdadero, más noble y mejor dentro de él, y además, para la plena y suficiente satisfacción de su naturaleza de criatura.

Esto nos lleva a otro punto; Dios ha de ser glorificado por el hombre en el destino final y último que está preparando para el hombre. El hombre triunfante será testigo por toda la eternidad de la perfección de esa voluntad divina, en la sumisión a la que ha alcanzado su propio bienestar más elevado. Y así, en cuarto lugar, el hombre será testigo del resplandor de Dios al dar un testimonio indirecto, aunque muy elocuente, de las perfecciones del carácter divino.

Siempre ha sido obra de Satanás, desde que comenzó a desempeñar el papel de tentador, esforzarse por presentar a la mente humana puntos de vista falsos sobre Dios. ¡Qué respuesta triunfante se devolverá a esas calumnias del gran enemigo de Dios y del hombre, por el hecho de que en la aceptación voluntaria de la voluntad de Dios, como ley de la conducta humana, el hombre paga el tributo más alto que puede posiblemente ser pagado por un ser inteligente a las perfecciones del carácter moral de ese Dios de quien se originó.

¿Cómo es posible que deshonremos a Dios o, en todo caso, cómo es posible que le robemos a Dios su gloria? Obviamente, no podemos deshonrarlo más que ignorándolo por completo. Si quisiera deshonrar a alguno de ustedes, probablemente ese sea el primer camino que debería adoptar. Si alguien quiere insultar a otro que conoce, la forma común de hacerlo es pasar al hombre, "cortarlo de muerte", como lo llamamos, en la calle.

¡Cuántas personas hay que, a lo largo de todo el curso de sus vidas pasadas, han deshonrado a Dios ignorándolo! Quiero hacerle una pregunta, muy sencilla, que todos ustedes podrán responder de una forma u otra. Quiero preguntarle en qué medida sus vidas habrían sido diferentes si desde su primera infancia se hubiera convencido de que no existe Dios en absoluto. Me imagino que algunos de ustedes responderán: “Bueno, por supuesto, si no hubiera creído en Dios, nunca hubiera asistido a un lugar de adoración, nunca hubiera dicho mis oraciones, nunca hubiera intentado estudiar la Biblia. .

”Bueno, estamos listos para hacer esas admisiones; pero ¿son considerables? Asistes a la iglesia una vez a la semana; por supuesto, eso en sí mismo es simplemente una actuación mecánica que no ha ejercido una influencia considerable en su vida. No estoy preguntando por los movimientos externos de sus cuerpos, sino por el efecto producido sobre su naturaleza moral por su profesión religiosa. Veámoslo de nuevo. ¿Hubieras sido una persona muy diferente de lo que eres si realmente hubieras creído que Dios no existe? Has vivido tantos años en el mundo; pregúntese, con la determinación de obtener una respuesta veraz: “¿Cuántos de esos años he pasado conscientemente para la gloria de Dios?

¿Cuántos días en esos años? ¿Cuántas horas en un solo día? ¿He reconocido alguna vez la gloria de Dios como el fin de mi ser? ¿Definitivamente me lo he planteado alguna vez como la cosa por la que vivo? " ¿Dónde ha estado Dios en tu conversación? ¿Cuántos de ustedes están allí que tendrían que confesar, si dijeran la verdad - "¡En ninguna parte!" ¿Alguna vez ha hablado de Él en su vida? En su conducta diaria, en su trato con sus semejantes, ¿cuánto de su trabajo se ha realizado conscientemente con miras a promover la gloria de Dios? Ahora, lo primero que se necesita es que seamos convencidos de nuestro pecado al deshonrar e ignorar a Dios, quien ahora nos llama de regreso a Él.

Una vez más, deshonramos a Dios cuando, incluso si no lo ignoramos, repudiamos los medios de salvación que Él, a un costo infinito, nos ha proporcionado. En otras palabras, deshonramos a Dios cuando actuamos como si pudiéramos prescindir de Su ayuda. Ahora, entonces, venimos a preguntarnos, ¿muchos de nosotros hemos aceptado lo que ha sido comprado para nosotros a tal precio? ¿Estás diciendo en tu corazón: “Mi vida ha sido de una religión tan ferviente, que realmente no necesito esta provisión de amor Divino; Puedo arreglármelas bastante bien sin él; aunque mi vida puede no haber sido absolutamente perfecta, sin embargo ha sido una vida tan buena que no creo que Dios pueda tener nada considerable en contra de ella; por lo tanto, me contento con arriesgarme.

”Ahora, si alguno de ustedes en su corazón está hablando de esa manera, solo quiero preguntarles qué están haciendo. ¿Hay alguna manera en la que puedas deshonrar más eficazmente la sabiduría, el amor y la misericordia de Dios que dando la espalda a Su "don inefable"? Prácticamente, estás señalando la Cruz del Calvario y diciendo: “Hay algo completamente ridículo en esa demostración de amor Divino; nunca fue necesario; ¿Por qué Dios debería haber dado a Su Hijo? ¿No sería suficiente si Dios hubiera enviado a su Hijo a predicarnos la justicia? Si se hubiera contentado con pronunciar el sermón del monte y algunos otros preceptos morales, y se hubiera dejado el asunto, habría estado bien.

Es muy posible que nos reparemos, mejoremos nuestro propio camino y gradualmente seamos aptos para el Reino de los Cielos. ¿Por qué debería haber dado a Su Hijo para morir? " En otras palabras, estás haciendo todo lo que hay en ti para embrutecer la sabiduría y el amor del Dios Altísimo. Una vez más, deshonramos a Dios (y este punto encuentra una ilustración especial de la narrativa con la que está conectado nuestro texto) cuando nos apropiamos para algún otro uso de lo que ha sido diseñado para Él.

"¿No sabéis", dice el apóstol, "que vuestros cuerpos son el templo del Espíritu Santo?" Esto debería ser fácil para todos. Se nos ha dado nuestra virilidad para que podamos devolvérsela a Dios y para que Dios la habite. Ahora, evaluémonos con esto. ¿Son esos cuerpos de vuestros templos del Espíritu Santo? Lo quieras o no, perteneces a Dios.

Puedes ignorar Su reclamo, puedes pecar contra Su derecho, puedes defraudarlo de lo que le corresponde, puedes profanar Su santuario, puedes tomar Sus cosas sagradas y dedicarlas al servicio de Su gran rival, puedes convertirte en un devoto adorador. en el santuario del dios de este mundo - toda tu vida puede ser sacrílega en el sentido más verdadero y profundo de la palabra - pero no puedes librarte de la terrible responsabilidad que recae sobre ti en virtud del hecho de que si lo harás o no ganes, perteneces a Dios.

Incluso en este momento, mientras hablo, lo que era cierto para Belsasar es cierto para ti. Dios tiene tu aliento en Su mano; todos tus caminos le pertenecen a él; en cualquier momento Él puede abrir Su mano, y tu aliento se acaba; en cualquier momento Él puede reclamar esos caminos tuyos, y debido a que han sido caminos de perversidad en lugar de caminos de obediencia, Él puede estar y estará justificado al llamarte a rendir cuentas por ellos.

Cada momento de su tiempo es suyo; toda posibilidad de influencia que poseas es Suya; todo afecto de tu corazón es suyo; cada operación de su entendimiento es Suya; su posición y rango es de él. Dondequiera que mires, estás rodeado por el reclamo de Dios y no puedes escapar de él. Esos vasos de oro del santuario están, por así decirlo, en tu mano, pero en lugar del vino consagrado, en lugar de la ofrenda sagrada, en lugar del uso santo, ¡ah! que vemos Una profanación de por vida.

Y ahora llego al pensamiento terrible y abrumador de lo que te espera si continúas en tu carrera actual. ¿Estará Dios desconcertado? ¿Serán derrotados sus propósitos? Habiéndote creado para Su gloria, ¿existirás sólo para Su vergüenza? No tan. El Dios eterno tendrá su necesidad de gloria de cada uno de nosotros. Él desea tenerlo en tu ofrenda voluntaria de ti mismo a Él. Pero si Él no lo quiere así, lo tendrá de otra manera. ( W. Hay Aitken MA .)

La absoluta dependencia del hombre de Dios

I. T HAT MAN ' S EXISTENCE está en manos DE G OD . "En cuya mano está tu aliento". La razón enseña esto. Toda la existencia está condicionada o incondicionada, dependiente o independiente. Lo último implica lo primero. El hombre y todas las criaturas pertenecen al primero. La Biblia implica esto. Está lleno de la doctrina de que “en él vivimos y nos movemos”, etc. La religión se da cuenta de esto. Una conciencia práctica de nuestra dependencia de Dios es el espíritu de la religión. Hay al menos dos conclusiones prácticas deducibles de esta, la más obvia y la más solemne de las verdades.

1. Que si nuestra existencia depende así absolutamente de Él, deberíamos ser gobernados en todo por Su voluntad. Dado que cada aliento que respiramos está en sus manos, hacer cualquier cosa por nuestra mera elección, sin consultarlo a Él, es a la vez presuntuoso, rebelión, peligroso.

2. Que si nuestra existencia depende así absolutamente de Él, debemos buscar amarlo supremamente como el bien principal. La dependencia de un ser que nos desagrada es un estado de miseria. Cuanto mayor es la dependencia y la aversión, mayor es la miseria. El pobre esclavo es miserable por esto. Aún así, la muerte lo alivia. Pero nada puede aliviarme de mi dependencia del Eterno. Su ojo estará sobre mí por los siglos de los siglos; cada pulso, cada aliento de mi ser vendrá de Él.

II. T HAT MAN ' S acciones están bajo la soberanía de G OD . “Cuyos son todos tus caminos”. No solo nuestra existencia es suya, sino que nuestros caminos y acciones son, en cierto sentido, suyos. Nuestros pensamientos, expresiones y movimientos están bajo su control absoluto. Solo hay dos clases de acciones entre todas sus criaturas inteligentes.

1. Esa clase que se origina en Su voluntad. La bondad creada en todas partes se atribuye instintivamente a Dios.

2. Aquella clase que se origina en contra de la voluntad divina. Tales son todas las acciones pecaminosas. Los instintos de conciencia, los principios del decálogo, la historia de la providencia, la mediación de Cristo, la tendencia del Evangelio, la obra del Espíritu, todos muestran que el pecado está en contra de la voluntad de Dios. La cuestión que debe determinar una criatura no es si servirá a su Hacedor o no, porque debe servirle; pero si le servirá contra su voluntad o por su voluntad, como ángel o como demonio.

III. M AN ' OBJETO S GRAND DEBE ser glorificar G OD . ¿Qué es para glorificarlo? Incluye recepción y reflexión. Debe haber una recepción correcta de Él. La gloria de Dios está en dar, no en recibir; y el hombre lo glorifica al recibir todo lo que ofrece con un espíritu de reverencia, gratitud y amor. Debe haber un reflejo correcto de Él. Lo que Él da debe manifestarse.

Los cielos, el océano, el paisaje, glorifican a Dios; muestran al universo razonador lo que Él les ha dado. Dios le ha dado al hombre una mente inteligente, moral, inmortal; y hay más de Él en una mente así que en toda la creación material. Pero lo que Dios ha dado no solo debe mostrarse, sino mostrarse de acuerdo con Su voluntad. Hobbes, Byron, Dryden, Napoleón y miles más han mostrado en aspectos sorprendentes la maravillosa naturaleza con la que su Hacedor los dotó; pero no lo hicieron de acuerdo con su voluntad y, por lo tanto, no lo “glorificaron”.

Glorificar a Dios es recibir correctamente de Él y reflejar correctamente lo que se recibe. Las almas deberían ser para Él lo que los planetas son para el sol; atrapar sus rayos resplandecientes, y luego arrojar el resplandor en toda la esfera en la que se mueven. En la frente de todo pecador puedes escribir las palabras: El Dios, en cuya mano está tu aliento y cuyos son todos tus caminos, no has glorificado. Quizás hayas acumulado una fortuna, dominado las ciencias, distinguido en todas las ramas del saber educado, ganado una alta posición en la escala social y ganado un nombre espléndido; pero al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, no has glorificado; y todo lo demás que has hecho vale en balde. Si pasaras esta breve vida y entraras en la eternidad con esta sentencia escrita en tu contra, mejor nunca hubieras sido. (Homilista .)

Fin del jefe del hombre

La desgracia hace que algunos hombres sean sabios y sobrios, pero a otros sólo les lleva a la locura y la locura. La locura de Belsasar parece haber alcanzado su punto culminante cuando el enemigo ya estaba llamando a las puertas. De repente, sin embargo, en medio de la juerga, el rey se sorprende por una visión extraña y ominosa. Al instante el rey se pone serio, casi paralizado por el miedo, y convoca a sus sabios para que lean el escrito y expliquen su significado.

Pero los sabios están desconcertados, y su perplejidad solo se suma al terror del rey. Ahora, me parece que las palabras de nuestro texto, en las que el venerable vidente resume la maldad de la vida del rey babilónico, son palabras que resumen la historia de vida de todo hombre inconverso. No hacen hincapié en la forma del mal, que es en gran parte accidental; ponen todo el énfasis en la esencia del pecado, que consiste en el fracaso del hombre en glorificar a Dios.

I. M AN ' S fin principal , o la gran negocio de la vida . El profeta le recuerda al rey que la vida y la posición son un regalo de Dios. Pone a uno y deja a otro. En Su mano está el aliento del hombre, y Su designación fija la condición del hombre en la vida. El hombre viene al mundo sin voluntad propia, y sale de él cuando llega el momento de Dios, lo quiera o no.

Ahora bien, cada niño nacido en el mundo nace con un propósito, y en el caso de todos los que mueren en la infancia, se puede decir con seguridad que el propósito se ha cumplido. ¿No hay multitudes de hombres y mujeres que nunca se han dado cuenta de que el hombre tiene un fin principal, que nunca han buscado respuestas a preguntas tan importantes como estas: ¿De dónde vine yo? ¿Por qué estoy aquí? ¿Adónde voy? El Dios en cuya mano está tu aliento te ha dado vida con un propósito; Él te ha protegido en la infancia y la niñez, y te ha preservado hasta ahora con un propósito.

Y no solo el aliento de uno está en las manos de Dios; el profeta le recuerda al rey que todos sus caminos, es decir, no el modo en que ha pasado su vida, sino su posición, circunstancias y destino mundanos, han sido todos determinados por la voluntad de Dios. Y eso es cierto para todos los hombres. Dios asigna a cada uno el hogar en el que nacerá y se criará; Él ha determinado la posición social y las circunstancias de cada uno de nosotros, y también de Su voluntad depende nuestro destino final.

Y esto también lo ha hecho con un propósito, y nos ha dado a cada uno de nosotros oportunidades de utilidad que no están disponibles para nadie más que para nosotros mismos. Entonces, si el hombre depende de Dios, si la vida y la posición son Su regalo, si el destino final del hombre está en manos de Dios, y si Dios ha enviado a cada hombre al mundo con un propósito definido, seguramente es asunto de un sabio para averiguar cuál es ese propósito y tratar de realizarlo.

El rey ha fallado en el propósito de su vida y está condenado porque no ha glorificado al Dios en cuyas manos están su vida y su destino. Claramente, entonces el fin principal del hombre es glorificar a Dios. Pero no debemos contentarnos con decir simplemente que el gran negocio de la vida es glorificar a Dios. Debemos asegurarnos de que entendemos lo que significan estas palabras, y debemos aceptar toda la luz que les arroja la enseñanza del Nuevo Testamento, y especialmente las palabras y el ejemplo de Jesucristo.

La vida de Belsasar se resumió en las palabras: "Al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, no has glorificado". La vida de Cristo se resumió en estas otras palabras: "Yo te he glorificado en la tierra, habiendo terminado la obra que me diste que hiciera". Belsasar no había prestado atención a la voz de Dios. Cristo había hecho la voluntad de Dios perfectamente en todas las cosas. El lema de la vida única era: "No se haga tu voluntad, sino la mía"; el lema del otro, “No es mi voluntad, sino la tuya.

“Glorificar a Dios es honrar a Dios, y Dios es honrado solo por aquellos que reconocen Su gloria y hacen Su voluntad en su vida diaria. Porque Dios no es glorificado por aquellos que apartan una hora en sábado para Su adoración, y que se olvidan de Él y de Su voluntad durante el resto de la semana. Si la vida de Cristo enseña algo, seguramente enseña esto, que glorificó a Dios tan dignamente en el taller de Nazaret como en la enseñanza y la predicación de las cosas del reino.

No es suficiente conocer la voluntad de Dios, porque Dios es glorificado solo por aquellos que hacen Su voluntad. Leer la Biblia es algo bueno solo si el conocimiento que se obtiene se usa sabiamente. ¿De qué sirve saber que el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él, a menos que ese conocimiento lleve al hombre a la fe en Cristo? Seguramente no hay necedad como la necedad del hombre que se enorgullece de su conocimiento de la Biblia y, sin embargo, ese conocimiento no le impide actuar en contra de la voluntad de Dios.

¿Qué pensaría del trabajador que continuamente viola algunas de las regulaciones impresas si se enfrentara a la reprimenda del capataz con la declaración de que leyó las regulaciones cada hora de comida y sabía más sobre ellas que cualquier otro hombre en el taller? Él glorifica a Dios quien con toda sencillez y sinceridad acepta la voluntad de Dios como regla de fe y conducta.

II. B ELSHAZZAR ' S incumplimiento de VIDA ' S OBJETIVO . “Al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, no has glorificado”. Ese es un resumen sorprendente de la maldad de este hombre, tanto más sorprendente debido a su severa sencillez. Si el hombre hubiera redactado la acusación contra el rey que ya estaba en el umbral de la eternidad, la acusación contra él habría sido diferente.

Habría consistido en muchos cargos y habría condescendido en muchos detalles. Y, en serio, en la tranquilidad de Belsasar, había espacio suficiente para muchos cargos. Era un hombre del que la historia no tiene nada bueno que decir. Un déspota oriental que mató a quien quisiera; un rey vanidoso y tiránico, cuya voluntad era la ley; un gobernante licencioso, que usaba su poder para satisfacer sus propios deseos; tal era el carácter del hombre que había sido pesado en la balanza y encontrado falto.

Pero el profeta del Señor no es condescendiente con crímenes particulares; para eso no hay necesidad. Él fulmina contra él esta gran acusación solemne: "Al Dios en cuya mano está tu aliento, y de quién son tus caminos, no has glorificado". En el juicio del hombre eso no parece un crimen muy serio, y sin embargo, en el juicio de Dios y del profeta de Dios, es la esencia misma del pecado. Porque el pecado no consiste tanto en actos definidos de maldad como en una mala relación con Dios.

Juzguese a sí mismo como a la luz de la eternidad y la presencia de Dios. ¿Puedes mirar tu vida pasada, intachable como es en el juicio de los hombres, sin ser forzado a hacer esta confesión: “No he glorificado al Dios en cuya mano está mi aliento”? Usted también ha fallado en el gran propósito de la vida si no se ha ocupado de glorificar a Dios. En opinión del mundo, su vida puede haber sido un éxito; puede que hayas pasado de la pobreza a la riqueza, o hayas obtenido una sucesión de victorias sociales, pero a juicio del cielo tu vida ha sido un fracaso estrepitoso, si el Dios en cuya mano está tu aliento no has glorificado.

¿Está perplejo en cuanto al primer paso en este ahora y una vida más noble? Entonces déjeme señalarle la cruz de Cristo. El que rechaza la salvación que Dios ha proporcionado a un costo infinito, deshonra a Dios. Deja que Dios en este día tenga la gloria de salvarte, y busca, por medio de la comunión con Jesucristo, la fuerza de ahora en adelante para glorificar a Dios, en cuya mano está tu aliento y en cuyas manos están todos tus caminos. ( A . Soutar, MA .)