Daniel 5:28

Tu reino está dividido.

La última advertencia

En las palabras de nuestro texto, tenemos una advertencia dirigida a un monarca culpable, de una manera demasiado abierta y pública para ser atribuida a un engaño de su parte, o una impostura a la de los demás, una advertencia que silenció en un momento la rugido de alegría impía.

I. S OME observaciones explicativas de esta visión .

1. Fue un indicio para Belsasar del fin de su reinado. Le anunció, no simplemente una calamidad por la que su trono podría ser sacudido, o un destierro y cautiverio del que podría regresar y retomar su poder, sino su cierre final. La duplicación de esta palabra insinuada, la certeza absoluta de la ruina predicha. También en esta advertencia se insinuaba que su reino debería ser entregado a los rivales a quienes odiaba, cuyo asedio de su capital había resistido hasta entonces con éxito, y cuyo poder y habilidad últimamente había desafiado tan presuntuosamente.

Esta es una circunstancia que a menudo ha amargado las últimas horas de caída más grande, que sus honores adornen la cabeza de un rival, y que disfruten de aquellas escenas de deleite que se habían preparado.

2. En esta advertencia de Belsasar hay una insinuación de la estimación de Jehová de la inutilidad de su carácter: “Te pesaron en la balanza, y te hallaron falto de valor”.

3. En esta advertencia se marca fuertemente la conexión entre sus pecados y su castigo.

4. Fue una advertencia en la que no se exhibió ninguna esperanza de misericordia. No hubo simplemente ningún indicio de que fuera posible, por cualquier camino en particular, escapar de la destrucción inminente, sino que no se dio ninguna dirección sobre cómo su alma podría salvarse de la ira venidera. Pero se puede decir: ¿Por qué se dio esta advertencia si su caso era desesperado? A esto se puede responder que fue un testimonio abierto del desagrado de Jehová por el desprecio que se había manifestado a Su nombre y adoración, y fue adaptado para causar la impresión más fuerte a favor de la religión verdadera en los sitiadores exitosos.

5. Fue la última advertencia que recibió Belsasar. Ya había recibido muchas amonestaciones. El Monitor, que había luchado durante mucho tiempo con él, ahora había escrito la última oración y pronunció la última voz de amonestación, y ahora Dios lo había abandonado a su suerte.

6. Se comprendió rápidamente en la ruina de Belsasar. Transcurrieron doce meses entre la advertencia dada a Nabucodonosor y su expulsión de la sociedad humana a todas las degradaciones de la locura salvaje; pero esa misma noche después de esta advertencia fue asesinado Belsasar. Cuando Jonás clamó en Nínive: "¡Aún cuarenta días, y Nínive será destruida!" Llegó la palabra al rey, y él se levantó de su trono, se quitó el manto, se cubrió de cilicio y se sentó en cenizas, y llamó a su pueblo al ayuno y la oración; y aunque no se dio ningún indicio de misericordia en la advertencia de Jonás, dijeron: “¿Quién puede saber si Dios se volverá, se arrepentirá y se apartará del ardor de su ira, para que no perezcamos? “Pero no se sintió tal dolor, ni Belsasar emitió tal mandato.

II. S OME de las lecciones importantes que sugiere ESTA ADVERTENCIA .

1. Nos muestra que es competencia de Jehová fijar la continuación y poner fin al poder de los imperios. Más allá del período que él ha fijado para su continuación, ninguna riqueza, habilidad ni valor puede prolongar su existencia. Al hablar de las revoluciones de los reinos, los sabios de este mundo limitan su atención a las opresiones que hacían intolerable el yugo de los príncipes; a los artificios mediante los cuales los corazones de los súbditos se alejaron de sus gobernantes; a esos hábitos de lujo que los debilitaban y los convertían en presa fácil; pero recordemos que estas y otras causas son guiadas por Su mano, quien tiene sabiduría y poder para la Suya; que cambia los tiempos y las estaciones; Quien quita reyes, y quien establece reyes.

La historia del mundo nos presenta otras instancias, además de esta en el texto, de los reinos y dinastías de Dios que terminan. Los imperios, que parecían estar en pie mientras soportaban el sol y la luna, se han derrumbado como una casa de arcilla, y no queda ni rastro de que aquí estaban sus palacios, sus barcos cabalgaban o sus estandartes ondeaban. ¡Con qué rapidez se desmoronó el imperio de Alejandro! Su muerte fue la señal de la desunión entre sus generales; y el dominio que había sido adquirido apresuradamente también se perdió apresuradamente.

2. Esta advertencia nos enseña que la Providencia asigna el poder del que priva a los príncipes culpables a quienes le place.

3. Esta advertencia sugiere que Dios da varias indicaciones de su intención de poner fin al poder de los reyes y transferirlo a otros. En esta era no debemos esperar, como en el caso de Belsasar, una señal del cielo para indicar que ha llegado el período de la caída de los imperios, pero de muchas maneras esta impresión se produce en los corazones de los príncipes, y es legible en los sucesos de la Providencia.

Los príncipes, a pesar de los halagos de sus cortesanos, no han podido sacudirse la lúgubre aprensión del declive de su gloria. En otros casos, un cambio que se avecina es visible en el descontento de la gente; en esas cábalas y murmullos que nos dicen que se avecina una tormenta; y en la persistencia de los gobernantes en medidas que irritan donde se requiere la conciliación. Prestemos atención a las señales de los tiempos, no para albergar un espíritu de descontento, sino para escuchar el sonido de los pasos de Dios, cuando Él sale de Su lugar para castigar y para huir de la ira venidera.

4. Observo que nos enseña que hay varios métodos por los cuales Dios prueba el carácter, el temperamento y la conducta de los hombres. Existe el equilibrio del santuario, por el cual entiendo esos principios para guiar nuestras opiniones, y esas reglas para dirigir nuestra conducta, que se establecen en las Escrituras. El mundo tiene sus máximas con las que prueba el temperamento y las acciones de los hombres. Existe el equilibrio de la conciencia.

A esta facultad Dios le ha asignado la función de juzgar los pensamientos, palabras y acciones de los hombres. En algunos casos realiza este deber de manera descuidada. Existe el equilibrio de la Providencia, por cuyos acontecimientos a veces se hacen descubrimientos asombrosos del temperamento y carácter reales de los hombres, y se encuentran muy diferentes de lo que se suponía que eran tanto por ellos mismos como por los demás.

¡A cuántos hombres se les ha mostrado la prosperidad por ser de corazón altivo y cruel! Y está el equilibrio del juicio. Dios ha fijado un día en el que juzgará toda obra, con todo secreto, bueno o malo.

5. Hay varias personas que, cuando así se juzgue, serán declaradas faltas. El escrutinio es universal. No hay nadie en la tierra tan poderoso como para resistirlo, ni tan insignificante como para escapar de él.

6. Hay varios modos y temporadas en las que Dios insinúa al pecador, incluso en la vida presente, su estimación de su carácter. Lo hace al exponer su verdadero carácter al conocimiento que pone fin al aborrecimiento de sus semejantes: ¡y qué horrible es la vergüenza pública y la infamia cuando se considera como una expresión del aborrecimiento secreto del Juez de todos! Él hace esto en la destrucción que trae a los pecadores a su alrededor en sus pecados, y en la exposición de su maldad.

En eventos tan tristes, se hace que el pecador lea su propio carácter y escuche su propia condenación. Lo hace en las melancólicas reflexiones de la vejez sobre una vida pasada sin Dios y que se cierra sin esperanza. Y a menudo le da a entender esta estimación del carácter del pecador en su lecho de muerte.

7. Hay algo muy solemne y terrible en tales insinuaciones. Hay varias consideraciones que demuestran que este es el caso. Si fuera simplemente la expresión de la opinión humana, podría ser despreciado, pero es Su veredicto en cuya mano descansa nuestro destino final. Suele ser inesperado. Poco imaginaba Belsasar que se acercaba semejante insinuación. En el ojo de la fantasía vio a sus enemigos retirarse del sitio de Babilonia, el aplauso público colocando nuevas coronas en su cabeza y una larga carrera de prosperidad y gloria abriéndose ante él.

Poco imaginaba el hombre que había ido a la fiesta sin el traje de boda que ese día iba a ser expuesto y castigado. C ONCLUSIÓN . ¡Cuánto es de desear que los gobernantes y jueces de la tierra reflexionen sobre las lecciones de esta escena! Que se inclinen ante Aquel por quien reinan los reyes y los príncipes decretan la justicia. ¡Cuán parecido al de Belsasar fue el carácter y la salida repentina de Carlos II en Inglaterra! - un monarca cuyas libertinajes se copiaron en el libertinaje de sus súbditos, y cuyas crueles persecuciones el adulador intenta excusar y el fanático vindicar en vano.

“Esta rapidez en su destino”, dice Evelyn en su Diario, “bien podría crear sentimientos horribles en aquellos que habían sido testigos de la vida que siguió llevando, hasta que el golpe de la muerte lo detuvo. Vi esta noche una escena de juegos profundos, y lujosas bromas y blasfemias en el palacio, como nunca antes había presenciado ". Una semana después, asistió a la proclamación de su sucesor, y así registra sus sentimientos: “Nunca podré olvidar el lujo y la profanación, el juego y toda disolución, y, por así decirlo, el olvido total de Dios, siendo la noche del sábado que, Este día, siete de la noche, fui testigo de cómo el rey se entretenía con sus amantes, un muchacho francés que cantaba canciones desenfrenadas para divertirlas y varios cortesanos en juego profundo alrededor de una mesa de juego.

Después de seis días, todo estaba en el polvo ". Pero todos los rangos de personas deben escuchar las instrucciones que les enseña esta escena. No dejes que nadie diga, nunca seré conmovido, nunca estaré en adversidad. Observa cada insinuación que Dios te da del solemne cambio. Que los hombres buenos reciban el consuelo que les imparte este tema, por muy sombrío que parezca. Cualesquiera que sean los desastres que puedan ocurrir, la bondad de Dios no se apartará de ti, y un extraño no podrá entrometerse en tu gozo. Que los impíos tengan miedo. No hagas de los terrores del juicio el tema de tu alegría. ( H . Belfrage, DD ).