Daniel 6:1-10

A Darius le agradó establecer el Reino.

Daniel y sus enemigos

Darius nombró una administración completamente nueva, pero no parece que haya realizado ningún cambio material en el sistema financiero del Imperio. Podemos llamar a Daniel el Primer Señor del Tesoro. La gran reputación de Daniel fue confirmada por la experiencia de su sabiduría, integridad y devoción abnegada por el bien público. El rey tenía la intención de ponerlo sobre todo el reino, darle todo el poder sobre los diversos departamentos del Estado, lo que le habría permitido hacer cumplir la obediencia y castigar el abandono. de tal intención del Rey fue suficiente para alarmar a los ciento veinte principales publicanos, y levantar a todo el cuerpo de presidentes y príncipes contra su jefe vigilante.

Se planeó y ejecutó un complot. Llegaron tumultuosamente al Rey, con la fuerza de una conspiración. Esto difícilmente podría haber tenido lugar bajo el gobierno de un Sardanapalus o un Nabonadius. Los enemigos de Daniel no vieron remedio para su descontento, excepto procurando su ruina inmediata. Darius era un príncipe vano y de mente débil. Los conspiradores sabían jugar con su debilidad. Le propusieron un método fácil de superar a todos los rivales, al menos durante un mes feliz, durante el cual ni siquiera a Ciro se le permitirá recibir una oración.

Ningún hombre, ni siquiera dios, será abordado en el lenguaje de la petición. Su objeto, sin embargo, el Rey no percibe. En cuanto al tipo de muerte denunciada por los recusantes, se desprende del testimonio de Quinto Curtius, que los leones se mantenían en guaridas en Babilonia y se producían en ocasiones festivas, con respecto a la inmutabilidad de las leyes de los medos y persas, eso sólo puede significar que, cuando se promulgó la ley, el Rey no pudo cambiarla, pero podría, no obstante, encontrar, o incluso hacer, otra ley para contrarrestar su fuerza.

¿Darío creyó, o solo luchó por persuadirse a sí mismo, que el Dios de Daniel lo libraría, como una vez liberó a tres de sus compañeros de cautiverio del horno de fuego? ¿O solo eyaculó el deseo de que Dios lo liberara? Porque el caldeo puede significar cualquiera de las dos cosas. .. Una palabra en la respuesta de Daniel al Rey, desde el foso, transmite una insinuación de que sus enemigos, no contentos con acusarlo de desobediencia al monstruoso decreto del Rey, también se habían esforzado por poner en él una sospecha, si no una acusación directa. , de deshonestidad, a pesar de su previa confesión entre ellos, que “no pudieron encontrar ocasión ni falta.

”Ahora no puede haber sospechas. La lealtad de Daniel, incluso a un rey tan insignificante como Darío, brilla no menos claramente que su fidelidad a Dios, dejando a todas las generaciones un brillante ejemplo de lealtad, una virtud recomendada por el ejemplo supremo de nuestro bendito Salvador, y estrictamente inculcada por el espíritu de inspiración, a través de sus siervos los apóstoles. ( Regla WH, DD .)

De quien Daniel fue el primero .

La promoción de Daniel

Los hombres tienen que pagar por toda exaltación; un sentido de responsabilidad viene con él cuando es honesto y digno, y los hombres no ascienden a las posiciones primarias instantáneamente, sino gradualmente, y a medida que ascienden se acostumbran al aire, de modo que cuando alcanzan el trono parece como si tuvieran sólo un paso que dar desde la tierra común a la gran altura. Así somos entrenados, graduados, perfeccionados, no por la brusquedad, la brusquedad, no por la vulgaridad del gobierno, sino por ese fino sombreado y graduación que es casi imperceptible, y que solo se da a conocer en toda la plenitud de su realidad y valor. cuando estamos dispuestos a aceptar el trono, la corona, el cetro, con humildad, modestia.

¿Cómo pudo Daniel soportar toda esta exaltación? Porque no era nada para él: había estado en oración. El hombre que reza tres veces al día, realmente reza, cuya ventana se abre al cielo, no puede recibir ningún honor; no puede ser halagado. Si Darius le hubiera pedido que tomara el trono, habría sido una bagatela para Daniel. Un hombre que ha estado encerrado con Dios no puede dejarse engañar por las chucherías terrenales y las vanidades temporales.

Es con estas cosas como con milagros. Así sucede con esta grandeza de hombres como Daniel; para ellos no es grandeza: no es más que una nueva responsabilidad, otra oportunidad para hacer el bien, una mayor apertura para una mayor utilidad. El hombre siempre debe ser más grande que su oficio; el autor siempre debe ser más grande que su libro; la imagen no debe ser nada comparada con la imagen que el artista quería pintar.

El músico hace bien en dejar de lado su órgano de mil voces porque de nada sirve cuando quiere expresar lo inefable. Si oráramos correctamente, si amáramos a Dios de verdad, entonces todo honor sería aceptado con una fácil condescendencia, y cada regalo, reconocimiento y promoción se usaría con modestia, y todo honor otorgado por los hombres no sería despreciado, sino que se usaría. a la promoción de los fines más elevados del ser.

Así es como los Daniels del mundo se sientan en sus tronos; en verdad, se sientan sobre ellos; los usan, son simples comodidades y símbolos temporales para ellos; el verdadero rey es intelectual, espiritual, moral, compasivo, invisible, divino. Es inútil que deseemos ser lo que fue Daniel; seremos lo que fue Daniel, y donde estuvo, cuando tengamos las mismas calificaciones. El universo no lo construye un carpintero inexperto; está siendo construido - me refiero a ese universo interior y espiritual del cual todos los demás universos son sólo el andamio - por un Constructor divino; y no pondrá la piedra superior en el cimiento, ni la piedra del cimiento en el pináculo; Él nos pondrá justo donde deberíamos estar.

Daniel y Pablo, Pedro y Juan, el serafín todo en llamas, el querubín toda contemplación, cada uno tendrá su lugar. Oh alma insensata, no te edifiques en el muro de Dios; deja que el Constructor te maneje, y alégrate de que tengas algún lugar en la mampostería espiritual. ( Joseph Parker , DD .)

El segundo trono; o personaje honrado

Daniel nos muestra que la ley de la vida es esta: el carácter será honrado con respeto, confianza, alto lugar y éxito. Si la ley no logra estos resultados, en algún caso particular, debe ser debido a algún obstáculo especial. Tarde o temprano, cada hombre encuentra su lugar y obtiene lo que vale. La vida no es una lotería. Al hablar del honor de Daniel, de inmediato parecerá que fue político, y necesitamos más hombres piadosos en los lugares altos.

Daniel no llegó a su posición por ningún brinco repentino. Primero tuvo oficios menores, en los que se demostró su fidelidad. Daniel ganó su puesto porque "tenía un espíritu excelente". Antes de abordar los honores que aguardan al personaje, conviene decir algo sobre la relación entre talento y carácter. Estas dos cosas suelen estar separadas. Los hombres de genio no siempre son hombres de carácter.

Byron es un ejemplo extremo de esto. Y los hombres de carácter no siempre son hombres de talento. Muy a menudo tenemos que decir: "Sí, es un hombre muy bueno, pero no muy inteligente". Ningún hombre de genio puede permitirse despreciar el carácter; y ningún hombre de carácter debería descansar hasta que le haya agregado habilidad y destreza. Daniel aprovechó al máximo la cultura persa, y en él encontramos una mezcla de talento y carácter. Entonces, ¿con qué honor coronarán Dios y el mundo el buen carácter?

I. T personaje que MUNDO CON HONORES su respeto . Y eso es mucho mejor que la posición, la riqueza y la fama. Ten un carácter arraigado en Dios, y si los hombres se burlan de ti en la cara, puedes estar seguro de que en el fondo de tu corazón pensarán en ti como Balaam pensó en Sara. El respeto en el que se tiene al buen hombre se manifiesta cuando está muerto.

II. T personaje que MUNDO HONORES CON SUS bendiciones materiales . Esta no es una regla invariable. Algunos no pueden soportar los riesgos de la prosperidad. Muchos de nosotros hacemos bien en orar: "No me des pobreza ni riquezas". Sin embargo, en general es cierto que el carácter gana los lugares de confianza y el carácter conserva los lugares que gana. Ilustrado por José y Abdías. Pero, ¿cómo honra Dios el carácter? Con Su aprobación y con el sentido de esa aprobación en el alma de un hombre.

Con Su especial aceptación en el mundo venidero. Haciéndolo testimonio de él aquí en la tierra; como en este caso de Daniel, Dios hace que los hombres de carácter estén en su mundo como "sal", como "ciudades en los montes" y como la "luz". Su mayor honor radica en su influencia, su testimonio y su trabajo. ( Robert Tuck, BA .)

El poder del principio cristiano

Es el poder silencioso pero continuo e incontenible del principio cristiano el que realmente habla sobre el mundo que nos rodea. No es un mero silogismo lo que convertirá a un escéptico. No es un argumento construido de manera poderosa el único que convertirá a un católico romano; no son los ejemplos de cristianismo como los que suelen proporcionar la Iglesia y la Capilla, los que hacen que los hombres sientan que el cristianismo es la embajadora de Dios y la benefactora de la humanidad.

Es cuando el mundo ve al cristianismo ablandando todo, endulzando, subyugando, santificando, inspirando, dirigiendo todo - dando su tono, forma, color y frescura a todos; es cuando el mundo ve el cristianismo en el autosacrificio, en someter nuestro propio temperamento e inclinaciones a los de los demás, en ceder y sufrir, en lugar de parecer dictar y presumir, es en los tranquilos caminos de vida humana, que el cristianismo actúa con la mayor fuerza, y en la que, si el escéptico lo detecta, reconoce que allí está el dedo de Dios, la evidencia de un poder mayor y más santo que el humano.

Entonces Darío vio el cristianismo de Daniel; no entendía su credo sublime, pero apreciaba su honestidad, su integridad, su veracidad, su fidelidad. El mundo mismo, si no lo practica, aprecia la fidelidad y la integridad. El comerciante en el intercambio comprende el carácter, cuando no estudia ni suscribe un credo. Por tanto, el púlpito no es el único lugar para la predicación. ( John Cumming, DD .)

La supremacía del carácter

“Este Daniel” - qué sorpresas y desprecio, qué amargos celos y mortificación, irrita bajo esta alusión aparentemente simple. Que este hebreo forastero y cautivo debería haber ganado algún lugar en la corte; que cuando sea admitido se le permita desafiar sus costumbres; que se ganó el favor de su señor real como para ser llamado a su consejo más íntimo, y ser colocado por encima de los que le habían precedido en el cargo, estas circunstancias constituían un agravio de magnitud no común, y para el cual no había ningún problema. perdón.

¿Qué llevó a la rápida promoción de alguien que no tenía rango ni amigos que lo recomendaran? Sobre este punto se ofrece una explicación clara y satisfactoria. "Debido a que había un espíritu excelente en 'este Daniel', el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino". ¿Qué tenemos aquí sino un testimonio notable de la soberanía intrínseca del carácter, un testimonio que cada época sucesiva revela con mayor serenidad y reconoce con más profunda veneración?

Se ha afirmado que la religión de la época es la reverencia por el carácter. El arzobispo de Canterbury, al dirigirse a una reunión masiva de trabajadores en relación con el Congreso de la Iglesia y abogar por el establecimiento de relaciones más satisfactorias entre empleadores y empleados, advirtió a sus oyentes que no buscaran, a partir de las promulgaciones de los parlamentos o las reglas de oficio sindicatos, para la solución de problemas que sólo podrían resolverse eficazmente mediante una "conversión de carácter" por igual en amos y sirvientes.

Entonces, ¿qué entendemos por esta palabra tan constantemente en los labios de los grandes líderes de la Iglesia y el Estado? Por extraño que parezca, lo buscamos en vano en nuestra traducción de la Biblia, y solo lo encontramos una vez en el texto original. Pero muchos de ustedes saben que nos viene de una palabra griega que significa herramienta de grabado . La primera mención de tal cosa ocurre con bastante curiosidad en relación con el acto de Aarón al hacer el becerro de oro.

Aunque él quisiera hacernos creer que el oro fundido tomó esa forma peculiar por sí solo, parece en evidencia que él "lo modeló con una herramienta de esculpir" - un "cheret" como se llamaba en la lengua hebrea - en el que trazamos claramente la derivación original de nuestra palabra "carácter". Entonces, al principio, este término representaba un instrumento, un medio para un fin. Pero por una transición muy natural se llegó a aplicar al resultado.

Desde la herramienta, la atención se dirige inevitablemente a la obra de arte, desde el lápiz a la pintura, desde el cincel a la escultura terminada. Conservamos, sin embargo, el uso original de la palabra cuando hablamos de un hombre de partes. Decimos: "Él es un personaje", lo que significa que impresiona a los demás, que no se le puede pasar por alto, que de hecho es una herramienta de grabado con el elemento añadido de la vida.

De hecho, es este poder de impresionar a los demás por la fuerza de nuestra propia personalidad lo que distingue al hombre de la creación bruta. Charles Dickens comentó una vez que "algunas damas y caballeros muy buenos podrían haber nacido orugas por cualquier bien que hagan o por cualquier impresión que causen en el mundo". Pero, queridos amigos, Dios no nos ha puesto aquí para que seamos orugas que se arrastran perezosamente sobre la superficie lisa de las cosas y no dejan rastro.

Tiene la intención de que seamos herramientas de talla; que bajo Su mano, y cada uno en su propia esfera, debemos presionar con fuerza y ​​cortar profundamente este mundo desordenado, buscando moldearlo más según la mente y la voluntad de su Señor. Esto nos lleva de inmediato a la cuestión práctica. No podemos detenernos en la herramienta.

Suele ser un asunto muy rudo y primitivo. Pero el diseño o la inscripción escrita o grabada con él, ¿qué vastas y variadas posibilidades hay? Incluso los animales pueden dejar marcas, como algunos de nosotros posiblemente sepamos por experiencia, marcas muy feas y dolorosas. Pero generalmente se pueden predecir. Cada joven espera secretamente dejar su huella y pasar por algo en el mundo. Qué tipo de marca será la tuya.

Nadie puede predecir eso. Solo podemos esperar y orar. Mucho podría decirse sobre los elementos del carácter, ya que, como nos recuerda el obispo Butler, es de naturaleza compleja, ya que tiene una mayor variedad de partes que rasgos en un rostro. “Dando toda la diligencia añada a su fe virtud ya la virtud conocimiento; y al conocimiento, templanza, y a la templanza, paciencia, y a la paciencia, piedad, y a la piedad, afecto fraternal, y al afecto fraternal, caridad.

Porque si estas cosas están en vosotros y abundan, os harán que no seáis estériles ni infructuosos en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Siendo estos los elementos que hacen de una vida viril y cristiana, se puede decir una palabra sobre su cultivo. La naturaleza humana es la materia prima con la que se debe fabricar el personaje, y es una materia muy dura. Tiene que pasar por el molino muchas veces antes de que sirva para algo.

Sin olvidar los requisitos mencionados por el apóstol en el pasaje que acabamos de citar, podemos agregar uno o dos más que se refieren a la formación de un hombre. Un factor importante es el trabajo. El Dr. Arnold insistió en que la diferencia entre un hombre y otro no era normalmente la habilidad sino la energía; y Lord Lytton nos dice que él hizo una regla de nunca confiar en el genio por lo que se podía ganar con el trabajo. Otro agente, el más indeseable en este proceso, son los problemas.

"Grandes sufrimientos", dice un poderoso escritor, "hinchan el alma en proporciones gigantescas". Probablemente esto tuvo mucho que ver con la fuerza de Daniel. La sencillez de propósito, la sinceridad de propósito y la modestia de modales también son esenciales para una naturaleza sana. Y también lo es una voluntad perfectamente entrenada. No se puede enfatizar demasiado la importancia de llegar y adherirse a una decisión inteligente. Todos conocemos la descripción del hombre indeciso que pierde la primera mitad del día dudando cuál de los dos cursos tomar, y el otro reprochándose a sí mismo no haber tomado el otro.

Solo cuando todas estas cualidades estén presentes y activas; sólo cuando esos resortes de acción - nuestros pensamientos, deseos y afectos - son limpiados por el Espíritu de Dios y alimentados por la comunión con Él, alcanzamos nuestro desarrollo completo y destinado. Nos quedamos cortos de nuestras propias capacidades si nos quedamos cortos con Dios. El resultado de esta variada disciplina y cuidadoso entrenamiento es exhibir lo que se manifiesta con tanta claridad en la vida de Daniel.

Uno de los sinvergüenzas más consumados del siglo pasado declaró que daría diez mil libras por un personaje, porque podría ganar más de veinte mil con él. Considerado incluso desde este sórdido punto de vista, el carácter representa capital, exige crédito y es un activo negociable. Ha pasado el día en que en esta tierra un hombre podría elevarse al lugar más alto en la estimación de sus semejantes simplemente por la circunstancia de un nacimiento noble.

Debe ser y hacer algo. Los comerciantes y comerciantes a menudo se quejan de los estragos y las pérdidas que conlleva la competencia excesiva. Pero hay un mercado en alza para la integridad moral y una fuerte demanda de ella. A los hombres de diferentes vocaciones, a menudo les hago la pregunta: "¿Hay buenas perspectivas ahora para un joven en su negocio?" Y la respuesta es casi invariablemente esta: “Sí, le irá bien si es recto, sobrio y trabajador; hay muchos de otro tipo, ya sabes.

“Entonces es vicio no virtud lo que es la droga en el mercado. Inteligencia menos carácter: el mundo apesta a eso. De hecho, la mayoría de los males del mundo se deben a esta pestilencia, siendo el mismo Satanás el principal ejemplo y promotor de la misma. En la hora en que, después de una prueba suficiente, se sepa que al menos se puede confiar en usted, se convertirá en una persona importante. Seguramente el mundo necesita y está esperando a alguien como tú.

El rey Darío tenía ese don tan esencial para un gobernante: el poder de discernir la excelencia moral. Y al encontrarlo, tuvo el coraje de utilizarlo y recompensarlo. Es digno de ser rey quien valora la virtud por encima del rango. De ahí que “este Daniel fuera preferido a los presidentes y príncipes; y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino ". Solo cuando los hombres de convicciones sinceras, altos principios e integridad indiscutible están al frente de los asuntos, hay alguna esperanza de prosperidad para cualquier pueblo.

No la política, ni el comercio, ni el credo, pero el carácter es la prueba suprema de la prosperidad y el presagio de la paz. Cuando los justos tienen autoridad, la gente se regocija. Por lo tanto, el bienestar de las naciones llega a ser, finalmente, simplemente una cuestión del espíritu y la conducta individuales. ( AE Hutchinson .)