Daniel 6:4

Entonces los presidentes y los príncipes buscaron una ocasión contra Daniel.

El confesor hebreo

Es la naturaleza de la mente carnal, incluso odiar a Dios, y por eso odia lo que tiene a Dios en él. Sus enemigos odiaron a Daniel a causa de su fe: En medio de la chusma de deidades, dioses y diosas, con todo su esplendor, y toda su autoridad circunstancial, en Babilonia, él fue fiel a su adoración del único Dios viviente, fiel a Jehová, y fiel al pacto, fiel al consejo de Dios, que entonces estaba actuando bajo todos los acontecimientos, y aparecía de vez en cuando, a través de todos los secretos, dando pistas de lo que se entendía que era cuando Cristo mismo vendría; y el poderoso espíritu de revelación se levantó en el alma de Daniel.

No había nada en la vida de Daniel que debiera despertar el odio. Durante toda su vida había mantenido la firmeza de la vida santa; y odiaron esa vida santa. También lo odiaban, porque era un hombre de dones excepcionales. Note el efecto de la conspiración. Sacó a relucir la confesión de Daniel: Como consecuencia de su confesión, Daniel fue arrojado al foso de los leones. ¿Estarías listo, si la llamada llegara a los leones por el amor de Cristo, estarías listo ? ( C. Stanford )

Daniel: su prueba y su triunfo

I. Miremos la conducta de sus Presidentes y Príncipes como ejemplos ilustrativos de LAS LONGITUDES DE INCUMPLIMIENTO A LAS QUE EL ESPÍRITU DE ENVIDIA , CUANDO UNA VEZ SE CEDE A , LLEVARÁ HOMBRES .

II. Veamos, en su discurso sobre Daniel, un ejemplo del HOMENAJE QUE , EN UNA FORMA O EN OTRA , EL VICIO ESTÁ SIEMPRE OBLIGADO A PAGAR A LA VIRTUD .

III. Meditemos en la débil y malvada conformidad del rey con su blasfema petición, como revelando EL PODER DE LA LENGUA PARA GUIAR A LOS HOMBRES .

IV. Vamos a estudiar el comportamiento del hombre de Dios en la hora de la prueba, para que podamos admirar su CORAJE , imitar su ejemplo espléndido , Y , POR G OD ' S HELP , hará su NUESTRO gloriosa victoria . ( Anon .)

Conspiración de presidentes

Hay cuatro cosas relacionadas con el estatuto propuesto que merecen ser notadas.

I. Uno es el carácter influyente de la delegación. Estaba formado por presidentes y sátrapas, dos presidentes y quizás un número considerable de sátrapas. No es probable que los ciento veinte sátrapas estuvieran presentes en Babilonia al mismo tiempo. Por lo tanto, la delegación estaba formada por los funcionarios de estado más altos e influyentes.

2. Otro es la turbulencia de su celo. Se dice que se "reunieron", o más bien, como en el margen, "vinieron tumultuosamente". Se acercaron al rey en su palacio, no con tranquila deliberación, sino con tormentosa prisa. Y el entusiasmo excitado de hombres tan influyentes, especialmente porque el reino había sido subyugado y recibido recientemente, no podía dejar de impresionar al rey.

3. Otro es que el estatuto propuesto fue recomendado por todo el cuerpo de sus gobernantes. Esto era ciertamente falso, ya que Daniel, el gobernante más sabio de todos, nunca había sido consultado; y posiblemente hubo otros, especialmente en las provincias remotas. Sin embargo, parece probable que todos los gobernantes consultados estuvieran de acuerdo en cuanto a la conveniencia de obtener tal estatuto y, por lo tanto, de afectar al estadista judío favorecido. Tal representación por parte de este influyente y decidido cuerpo de hombres naturalmente tendría mucho peso en el rey.

4. Y otro es el alto honor que el estatuto conferiría a Darío. Debía ser considerado no solo como un dios, sino como el dios durante un mes. Esta fue sin duda una propuesta extraordinaria; pero a Darius no le parecería tan extraordinario como a nosotros. Su abuelo, Deioces, el rey de los medos, trató de inspirar a la gente con la idea de que él era más que un hombre; y los persas creían que sus reyes eran una encarnación de la Deidad. Por tanto, su propuesta estaba en la línea tanto de la creencia popular como del deseo natural del rey de exaltarse a sí mismo. ( Thomas Kirk )

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Religión detrás de la justicia

Estos presidentes deberían haber dicho: Una religión que mantiene a Daniel tan correcto en su acción y política debe ser una buena religión, aunque no podamos entender su metafísica, y aunque se oponga con mortal hostilidad a todas nuestras concepciones e imaginaciones babilónicas y caldeas. ¿Por qué no razonar así en la civilización moderna? Aquí el cristiano tiene una gran oportunidad para hacer el bien; puede que no sea capaz de explicar la metafísica de su cristianismo, pero ¡qué oportunidad tiene de verificar su moralidad! Y para la moral, todo debe llegar en un momento u otro.

Un hombre nunca puede ser tan trascendentemente piadoso como para obtener una licencia para ser malvado. Si no tiene razón en sus relatos, no puede tener razón en sus oraciones. Su piedad es un error y una farsa si su comportamiento no la defiende y aclara con una ilustración deslumbrante. Entonces, en algunos casos, los hombres se verán obligados a decir que una piedad que se expresa en tal conducta debe ser buena. A través de su moralidad, los hombres pueden entrar en el propio santuario de Dios; a través de su noble comportamiento, los hombres pueden comenzar a indagar acerca de la Cruz que lo explica: esa es su oportunidad.

Puede que no poseas la penetración que pertenece al razonamiento metafísico; el poder inherente a la elocuencia expositiva y exhortadora puede que no sea su don; pero el hombre más humilde, joven y sencillo puede demostrar lo que su cristianismo ha hecho por él con su laboriosidad, su puntualidad, su fidelidad, su obediencia, su fiabilidad en todas las circunstancias, su capacidad para soportar la prueba de cada análisis y cada presión.

Así podemos formarnos, por la gracia de Dios, en un gran cuerpo de testigos, cada uno a su manera, explicando el reino divino y dando cuenta de la conducta más santa en la vida humana. ( Joseph Parker, DD .)

Los presidentes envidiosos

Lecciones por aprender.

1. ¡ Que las marcadas peculiaridades externas de la adoración ofrecen un tema de ataque fácil! Los ceremoniales elaborados a menudo afligen las mentes de los hombres sencillos y prácticos, y suscitan todo tipo de contiendas y controversias. Por lo tanto, es bueno no asignar una importancia indebida, o una prominencia indebida, a los ceremoniales externos.

2. Que no debemos avergonzarnos frecuente y abiertamente de hacer confesión de nuestra fe. Los días de la persecución religiosa han pasado, se espera que nunca regrese. Pero los días en que una profesión religiosa suscita el ridículo y el desprecio no han desaparecido de ninguna manera. Muchos hombres que no pudieron ser tentados a abandonar su fe se han reído de ella.

3. Que la impiedad siempre está en guerra con la piedad y la injusticia con la justicia. El bien y el mal nunca pueden ponerse de acuerdo, siempre deben estar en guerra.

4. Que todos nosotros, como Daniel en las Escrituras, y como Cristiano, en el “Camino del Peregrino”, debemos pasar por los leones al palacio hermoso. Este mundo muchas veces en nuestra hora de tristeza nos parece una guarida de tinieblas, una guarida llena de las fieras con las que nuestros pecados y errores pueden compararse plenamente. Si caminamos por el camino angosto de la vida, vemos a ambos lados peligros y leones rugientes, tentaciones y lazos de todo tipo, listos para abrumarnos. Si avanzamos, encontraremos que los peligros que parecían amenazarnos desaparecen, las bocas de los leones están tapadas, los leones, puede estar, encadenados. ( R . Young, MA .)