Daniel 9:17-19

Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario desolado.

El deber del cristiano a la Iglesia en los tiempos actuales

I. T HE ESTADO DE LA C GLESIA CUANDO D ANIEL WROTE fue uno de ruina y desolación . Jerusalén, la ciudad de Dios, estaba desolada y sin habitantes, y el templo, que era la morada de la gloria misteriosa, estaba desolado. Toda la nación y toda la iglesia habían ido al cautiverio. Pero, ¿Dios alguna vez abandona a su pueblo o abandona a su iglesia? La promesa de Dios, sobre la cual se fundó la iglesia de Israel, le fue hecha a Abraham, y fue una promesa incondicional.

Esta promesa fue reforzada y confirmada por un juramento. Siendo tal la promesa de Dios sobre la cual se fundó la iglesia, es evidente que él no podía abandonar por completo a Su iglesia. Podría, por sabias razones, apartar su rostro durante un tiempo. Pero la posesión inalterada de la tierra de Canaán, y la seguridad de todos sus enemigos alrededor de ellos en esa tierra, todo esto no era parte de la promesa original a Abraham.

Estaban en una promesa posterior; una promesa condicional - una promesa con la condición de obediencia. Dondequiera que se aluda a estas bendiciones temporales, siempre está relacionado con esta condición de obediencia. Dios nunca permitió que Su verdad o Su fidelidad fallaran. Dios envió a su pueblo al cautiverio. Habían pecado; ellos, fueron desobedientes. Dios nunca abandonará a su pueblo, pero por sus pecados permitirá que pierdan toda su prosperidad temporal. Nuestro único remedio contra tales juicios es el de Daniel: ir como él ante Dios, humillarnos ante Él, confesar nuestros pecados y pedir perdón.

II. T HE CARÁCTER DE la oración de los PROPHET . Se caracteriza por un profundo sentido del pecado, un reconocimiento más torpe de la pecaminosidad de la nación y de la iglesia; y aunque la oración tiene una referencia general a Israel como nación, es imposible leerla sin sentir que el profeta también está confesando sus propios pecados mientras confiesa los pecados del pueblo. Aquí hay un espíritu de sincera penitencia, un espíritu de confesión, un pleno y amplio reconocimiento de que todo el cautiverio de la nación y toda la desolación de la iglesia se merecían plena y ampliamente.

También reconoció que los tratos de Dios habían sido todos predichos y advertidos y, por lo tanto, los pecados eran pecados contra la luz, el conocimiento y la advertencia, y por lo tanto el juicio de Dios era consistente con toda la justicia de Dios y la fidelidad a Su propia palabra. En la oración del profeta también hay un espíritu de profunda humildad, profunda auto-humillación y, al mismo tiempo, un ferviente espíritu de suplica a Dios, que perdonará, se compadecerá y restaurará la iglesia de Israel.

Y si abogamos por la justicia de Dios como lo hizo Daniel, nunca abogaremos en vano. Pregunta lo que quieras, se te concederá. .. Hay una lección impresionante para nosotros en relación con la historia general de Israel. Debemos pensar un poco en las bendiciones y considerar un poco los pecados de nuestra propia nación de Inglaterra y de nuestra propia Iglesia de Inglaterra. ( M. Hobart Seymour, MA .)

Oración por la Iglesia

Un creyente sincero no vive para sí mismo. Donde hay abundancia de gracia y gran fortaleza mental en el servicio de Dios, seguramente habrá un espíritu de abnegación. Ninguna presencia del poderoso monarca o de sus invitados festivos podría apartarlo de entregar su fatídico mensaje. Sin embargo, Daniel no estaba satisfecho. Cualquiera que fuera su propia condición, recordó lo que era Jerusalén y la gente a la que pertenecía; y, en lo más profundo de su alma, se entristeció a pesar de todo lo que la gracia de Dios había obrado en él.

Creo firmemente que cuanto mejor se vuelve el carácter de un hombre, y cuanto más gozo en el Señor tiene en su corazón, más capaz es de sentir dolor compasivo; y, probablemente, más tendrá. Daniel también fue un hombre de muchas visiones. Con la excepción de Juan, a quien Daniel se parece mucho, apenas le ha tocado a nadie, a menos que sea Ezequiel, tener tantas visiones maravillosas de Dios; sin embargo, sus visiones no le hicieron visionario.

Hay muchas personas en las que no se podía confiar en que vieran la punta del ala de un ángel; porque se volverían tan orgullosos, para siempre, que nadie los retendría; pero el que está plenamente consagrado a Dios puede ver visión tras visión, y hará un uso práctico de lo que ve, y tratará de encontrar algo que hacer, algo de lo que arrepentirse, algo por lo que orar, algo que será para el bien de la Iglesia de Dios.

Daniel también había estado estudiando las profecías y sabía, por lo que había descubierto, cuándo se cumplirían ciertas predicciones; pero él no era, como algunos estudiantes de profecía en nuestros días, completamente impracticable. Parecen estar tan absortos en el futuro que no hacen nada en el presente. Lo que Daniel aprendió del estudio de los Libros Sagrados lo convirtió en una explicación práctica; y al ver que se acercaba cierto tiempo, del cual se predijeron cosas buenas, volvió su rostro hacia el Señor y comenzó a orar, no por él mismo, sino por su pueblo, muchos de los cuales estaban en Jerusalén, a cientos de millas de distancia. de él o esparcidos en varios lugares por toda la faz de la tierra.

Para ellos, usó ese ojo brillante y chispeante que había mirado hacia los fuegos celestiales. Que nunca se diga que la Iglesia de Dios no tiene ningún sentimiento de patriotismo por la Ciudad Santa, por la Tierra Celestial y por su glorioso Rey entronizado arriba. Para nosotros, el patriotismo cristiano significa amor a la Iglesia de Dios.

I. Primero, entonces, Daniel habla del LUGAR SANTO : “tu santuario”. Por supuesto, se refiere al templo de Jerusalén, que entonces estaba en completa ruina. Los caldeos lo habían roto y quemado; y Daniel, por lo tanto, con razón lo llama desolado, pero ora fervientemente para que Dios haga brillar Su rostro incluso sobre sus ruinas. Mi primer comentario es que el templo de Jerusalén era típico de la Iglesia de Dios.

Entonces aprendemos que, así como el templo era típico, también era único. Había un solo templo, y hay una sola Iglesia. El templo de Jerusalén era, además, el tejido de la sabiduría. Solo pudo haber sido construido por un Salomón; y Salomón encontró un grupo de hombres, a quienes Dios había preparado para llevar a cabo la obra extraordinaria del templo; porque, desde sus maravillosos cimientos, que han sido descubiertos recientemente, hasta su pináculo más alto, superó toda la arquitectura que el mundo haya visto jamás.

Pero la Iglesia, que Dios está erigiendo, es una obra mucho más maravillosa de una sabiduría infinitamente superior a la de Salomón. Cuando todo esté terminado, será la maravilla de todas las inteligencias cuando vean el santuario incomparable que Dios, y no el hombre, ha levantado, y noten cómo, en cada detalle, se manifiesta Su sabiduría infinita. El templo que construyó Salomón también fue el resultado de un gran costo. Se le prodigó una inmensa riqueza; y no necesita que trate de decirle a qué costo el Señor está edificando Su verdadero santuario aquí entre los hombres.

El costo de cualquiera de nosotros, si realmente somos piedras vivas, ninguna aritmética puede calcularlo jamás. Una vez más, el templo, en la antigüedad, fue el santuario de la morada de Dios. Era el único lugar, bajo la antigua dispensación de tipos, ahora eliminada, donde Dios moró en manifestación visible entre su antiguo pueblo. Se nos dice que una luz peculiar brillaba entre las alas de los querubines sobre el arca del pacto, y desde esa columna, que parecía una nube de día y ardía como un faro poderoso de noche.

Era allí donde los hombres debían ir, o, al menos, a ese lugar al que debían mirar, si buscaban al Señor; y por eso Daniel adoró y oró con las ventanas abiertas hacia Jerusalén. En la actualidad, el único lugar, en todo el mundo, donde Dios habita, es Su Iglesia. Lo puedes encontrar en cualquier lugar de la tierra como el Creador; pero la gloria de la Deidad se manifiesta de manera más brillante en la redención, porque de Su pueblo redimido está escrito: “Habitaré y andaré en ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

”El templo de Jerusalén era también el lugar de adoración peculiar de Dios; y ¿dónde se adora a Dios ahora sino en Su Iglesia viviente? El templo de Jerusalén también era el trono del poder de Jehová. De Sion envió Su vara; y de ese santuario sagrado que Él habló, por Sus antiguos profetas, la Palabra que estaba llena de poder. ¿Quién podría oponerse a él cuando estaba enojado y hablaba en su furor desde su lugar santo? Y el poder de Cristo, a través del Espíritu Santo, todavía sale de Su Iglesia.

II. Ahora, en segundo lugar, debo hablar sobre LA ORACIÓN MÁS GRANDE : "Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario". Y, primero, noto que es una oración bastante libre de egoísmo. Daniel ni siquiera le dice al Señor: "Haz resplandecer tu rostro sobre mí". ¿No ha sentido alguna vez que casi podría renunciar a la luz del semblante de Dios si Él bendeciera a Su Iglesia? Además, la oración de Daniel fue hija del pensamiento.

Había pensado en la condición del templo de Jerusalén; y, pensándolo bien, se le había turbado la mente. Estaba desolado, pero sabía que había una promesa de que sería reconstruido. Pensó en estas dos cosas; dejó que su alma se sumergiera en la verdad sobre el santuario de Dios, y luego oró. También fue una oración que se arrojó enteramente sobre Dios: “Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario.

”Él no dice:“ Señor, envía más profetas ”; o "Levanta nuevos reyes"; o, "Haz esto o aquello"; pero sólo: "Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario". ¡Oh, que aprendamos a orar para que Dios sea tanto el sujeto como el objeto de nuestras súplicas! ¡Oh Dios, tu Iglesia te necesita por encima de todo! También hubo gran fe en esta oración: “Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario.

Daniel parece decir: "Señor, apenas necesita tu orden, sólo quiere que sonrías en tu santuario, y todo irá bien". Pero, Daniel, el templo está en ruinas. "¡Ah!" dijo él, “eso es verdad; pero, Señor, haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario ”. El rostro de Dios es como el sol cuando brilla en su fuerza. El favor de Dios no es simplemente algo para Su Iglesia, sino que lo es todo; la revelación de Su amor al pueblo no es simplemente una bendición, sino que son todas las bendiciones del pacto en una.

Sin embargo, fue una oración muy completa; porque, dondequiera que el rostro de Dios brille sobre Su Iglesia, observe lo que sucede. Primero, se reconstruyen sus muros. Las desolaciones, cuando Dios los ilumina, resplandecen en perfección. Cuando el Señor resplandezca sobre una iglesia, entonces su adoración le será aceptable; hasta la forma más humilde de ella será aceptable a sus ojos. Entonces, también, la verdad será proclamada con toda su claridad.

No tendremos que quejarnos de la predicación turbia de la que tanto escuchamos hoy en día. Entonces también veremos la belleza de la santidad en todos los miembros de la Iglesia espiritual de Dios. ¡Oh Señor, haz brillar tu rostro sobre tu Iglesia, para que todo tu pueblo camine en la hermosura de la santidad! Entonces, también, habrá un compañerismo delicioso. Y, entonces, habrá poder en el testimonio. Con el rostro de Dios brillando sobre Su santuario, Su Palabra sale de Sus siervos con energía y fuerza que nadie puede resistir.

Únase a esta oración. Hágalo por el bien de la Iglesia. Únase a esta oración también por el bien del mundo. Si la Iglesia no tiene al Señor que la ilumine, ¿qué puede hacer el mundo pobre? Y, entonces, por amor de Dios, por amor de Cristo, por amor del Espíritu Santo, porque una iglesia sin vida es una deshonra para Dios.

III. T HE conducta acorde con esta oración . Bueno, primero, consideraremos el estado de la Iglesia. Algunos profesantes cristianos no me parece que hayan pensado alguna vez en la Iglesia. Lo siguiente que debemos hacer es tomarnos en serio el mal o el bien de Sion. Considérelo bien, y luego se entristeció si ve el pecado triunfante, o el error desenfrenado, y no percibe que la causa de Dios está avanzando en el mundo.

Entonces, si empezamos a pensar y nos preocupamos, trataremos de hacer lo que podamos por la Iglesia de Dios. Está muy bien que un hombre ore, pero el valor de su oración depende en gran medida de su sinceridad, y esa sinceridad se demostrará al hacer algo que ayude a contestar su propia oración. El dedo meñique se perdería si se cortara, y no hay una válvula diminuta cerca del corazón, ni un vaso diminuto en ninguna parte del sistema humano, que pueda quitarse sin causar una lesión en todo el cuerpo.

Así es en la Iglesia de Cristo; no podemos permitirnos el lujo de perdonar ninguna parte del cuerpo místico de Cristo. Pero, ¿de qué te sirve el bienestar de tus compañeros? Pero cuando hayamos hecho todo lo posible, oremos mucho más de lo que jamás hemos hecho. ¡Oh! por una Iglesia que ora! ( C. H . Spurgeon .)

Deploración del estado deprimido de la causa de Dios

1. Observe cómo Daniel deplora las desolaciones de Sion y confiesa los pecados que las causaron. Daniel se sintió más santo por la ruina de la iglesia que patriota por las desolaciones de Judea.

2. Observe cuán fervientemente ora Daniel por el favor restaurado de Dios para su pueblo, y por el cumplimiento de sus misericordiosas promesas para ellos. Encontró en la oración su recurso y refugio. Todo buen hombre tiene la firme seguridad de la eficacia de la oración. Esta convicción los lleva a volar a la oración y a perseverar hasta tener éxito. Note la súplica prevaleciente que empleó Daniel: apela al propio honor de Dios, a Su propio interés en Su Iglesia. ( A. W . Coggeshall. )

El cristiano en tiempos de calamidad nacional

1 .. Lo que aquí se ruega a Dios que contemple. "Nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la que se invoca tu nombre". Sin embargo, los desarrollos pueden variar, los principios de la administración de Dios son, como Su naturaleza, inmutables. Las desolaciones son todavía el castigo de la iniquidad, la liberación todavía se concede en respuesta a la oración. Las desolaciones de Jerusalén, como se nos dice expresamente, fueron la consecuencia directa de su pecado.

¿Quién puede negar que el profeta derramó con demasiada fidelidad nuestra propia metrópoli cuando dijo acerca de la ciudad condenada y devota, que ya no es santa para el Señor: “En ti han iluminado por padre y madre; en medio de ti han tratado con opresión al extranjero; en ti han afligido al huérfano ya la viuda; Has despreciado mis cosas santas, y has profanado mis sábados.

“Felizmente para nosotros, la correspondencia no está completa. En Jerusalén la degeneración fue total, la delincuencia universal. Pero no es así entre nosotros. Y si la "oración ferviente y eficaz de un solo" justo vale mucho ", ¿cómo podemos dudar de que las súplicas combinadas y simultáneas de la Iglesia encontrarán entrada en los oídos del Señor Dios de los Sabios?

2. La manera en que debemos suplicar al Señor. Nuestro ruego especial este día, ya sea en la casa de oración, en el círculo doméstico o en la soledad del aposento interior, no solo debe ser de súplica contrita y humilde, sino también de ferviente intercesión. ( T. Dale, MA .)