Deuteronomio 10:19

Uds. Eran extraños.

El reclamo del extraño

Tanto en la economía judía como en la cristiana, debía mostrarse una bondad especial al extranjero.

I. La pretensión del extranjero no se basa en ninguna doctrina de derecho abstracto, sino en la desventaja de su posición. Difícilmente se puede decir que tenga algún derecho. El es un extranjero. Viene sin ser invitado. Solo busca su propio beneficio. ¿Por qué debería hacerme amigo de él? Lo único que busca es abrirse camino y afianzarse, probablemente a costa mía o de mi vecino. Además, es imposible entablar amistad con él sin correr riesgos.

No se sabe nada de su historia ni de su carácter. ¿Por qué dejó el lugar donde se le conocía? Si no pudo tener éxito allí, ¿por qué debería esperar tener éxito aquí? El mero hecho de que tuvo que venir entre extraños y comenzar la vida de nuevo es motivo de cautela y reserva. Todo esto es cierto. ¿Por qué deberías preocuparte por él? Sin embargo, debes preocuparte. Y la simple razón es que su extrañeza lo coloca en una terrible desventaja.

En el Antiguo Testamento siempre se le clasifica con la viuda y el huérfano. Son la clase indefensa. Y debido a que son presa fácil de la astucia y la maldad, Dios hace una provisión especial para ellos. Entra en una comunidad ignorante de todo el orden bien establecido de su vida. Los lugares comunes de su vida son novedades para él. ¡Qué objeto para desplumar! El marinero en la costa y el joven Evergreen en el césped son ejemplos sorprendentes de la disposición con la que el forastero ingenuo es víctima de hombres astutos y malvados.

Lo mismo ocurre en los negocios y en la sociedad. La mayoría de la gente considera que es correcto hacer pagar al extraño por su experiencia y no tiene escrúpulos en aprovecharse de su ignorancia. La gloria de nuestro Jehová es que Él es la Defensa y Campeón de los desamparados y oprimidos. El mundo intimida a la viuda, explota a los pobres y considera que el forastero es una presa justa para el saqueo. Pero Dios dice: Mi pueblo protegerá al débil, proveerá para el pobre y mostrará bondad al extranjero.

Una de las razones por las que debían mostrar bondad al extraño era porque es especialmente sensible a las primeras impresiones. Su soledad y relativa impotencia lo exponen a las primeras influencias que le sobrevienen. Está listo para entrar por cualquier puerta que se abra. ¡Cuánto depende de esas primeras influencias! Formará su estimación de la nueva comunidad a partir de las personas que se apoderen de él por primera vez. Las primeras impresiones del extranjero sobre Israel se obtendrían de sus primeras experiencias entre ellos.

Las primeras impresiones duran. Dios estaba celoso por su nombre entre los paganos y los extranjeros. El extraño está nervioso, inseguro, aprensivo. Se ofende fácilmente y es propenso a ver desaires donde no existen. Pero se complace con la misma facilidad y responde fácilmente al interés bondadoso y comprensivo. Estoy convencido de que nuestras iglesias han sufrido grandes pérdidas en nuestros pueblos y ciudades debido a que descuidaron al extraño.

Sería seguro afirmar que ninguna iglesia prospera si no tiene en cuenta al extraño. "No olvides mostrar amor al extraño". Es una figura totalmente patética. A menudo detrás de él hay una historia llena de tragedias; su corazón está dolorido, a veces hasta quebrantado; siempre necesita una simpatía amable y servicial.

II. Nuestro deber para con el extraño. Nuestro deber va en la línea de su necesidad. La ley del Antiguo Testamento lo protege contra la opresión, el mal y la aflicción. No se tomaría ninguna ventaja contra él. Pero no debían permanecer al margen y dejarlo severamente solo. Deben tratarlo con hospitalidad. Él con los pobres tenía que rebuscar del campo, para poder conseguir su pan de cada día. En el Nuevo Testamento se extiende la hospitalidad.

Cuidar al extraño era una de las marcas del carácter cristiano ( Romanos 12:13 ; 1 Timoteo 5:10 ). Debía ser tratado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Pacto como nacido en casa y admitido en los privilegios de la vida nacional y social ( Levítico 19:33 ). La razón de un trato tan generoso fue triple.

1. La necesidad del extraño. Eso en sí mismo debería ser suficiente. El buen samaritano no se detiene a indagar sobre los méritos del hombre desnudo y sangrando al borde del camino. Su necesidad es un pasaporte suficiente para la simpatía. La filantropía disfrazada de detective es algo muy pobre. La gran compasión de Jesús no esperó un certificado de mérito y respetabilidad antes de curar al que sufría o alimentar al hambriento. El hambre del extranjero es de hermandad, más que de pan. Aliméntalo, entonces, con la plenitud de tu corazón.

2. "Conoces el corazón de un extraño". Uno pensaría que eso no necesitaría exhortación para ser considerado con los extraños. El recuerdo de un sentimiento de compañerismo debería hacerlos amables. Pero no es así. El esclavista más cruel es el hombre que ha sido esclavo. El sufrimiento no santificado por la gracia no suaviza ni endulza; se endurece y se agria. Pero la ley debería mantenerse. Si el sufrimiento no nos hace apreciar los problemas de aquellos que luego pueden estar pasando por la misma experiencia, ¿qué podemos apreciar? Somos consolados por Dios, para que a su vez podamos consolar a otros en la misma aflicción. Todos hemos sido extraños, porque comenzamos nuestra vida como "el pequeño extraño". Recuerda tus experiencias, y cuando veas a un extraño, haz con él lo que quisieras que otros debieran haber hecho contigo.

3. Dios ama al extraño. “El Señor tu Dios es Dios de dioses, el Señor de señores, un Dios grande ... y ama al extraño. Amad, pues, al extranjero ”( Deuteronomio 10:17 ). El amor de Dios sobrepasa los límites de los elegidos. Abarca tanto a los paganos como a los israelitas. Sed imitadores de Dios.

Porque Dios lo ama, debes amarlo por amor a Dios. Este motivo se fortalece mucho en Jesucristo. Por él somos deudores a todos. Por amor a Él, debemos tomar nuestra cruz y crucificar la carne con sus estrechos afectos y su lujuria egoísta. En el extraño puedes encontrar un ángel. No es que todo extraño sea un ángel. Algunos son tiburones. No se le pide que abandone las reglas ordinarias de prudencia y sentido común.

Existe toda la diferencia en el mundo entre ser amable con un extraño y convertirlo en tu amigo íntimo de inmediato. Pero en el extraño hay grandes posibilidades. Cuando Dios dio Su gran promesa a Israel, se nos dice que “eran pocos hombres en número, sí, muy pocos y extranjeros en la tierra” ( Salmo 105:11 ).

Solo unos pocos extraños débiles, pero herederos de una gran promesa. Los ángeles tienen el truco de habitar en lugares insospechados; les encanta viajar disfrazados y ser entretenidos desprevenidos. En el extraño puede encontrar aprecio y gratitud. San Lucas nos dice que cuando Jesús curó a diez leprosos, ninguno regresó para expresar su agradecimiento, excepto el que era samaritano y forastero ( Lucas 17:18 ).

En el extraño puedes encontrar más que un ángel. Puedes encontrar en él a tu Señor. En el último día se sorprenderá al descubrir que no ha estado ministrando a un hermano necesitado, sino al Señor Jesucristo. "Era un extraño y me acogisteis". ( S. Chadwick. )

Experimente un estímulo a la generosidad

Diderot se levantó el martes de carnaval por la mañana y, tanteando en su bolsillo, no encontró con qué guardar ese día, que pasó vagando por París y sus alrededores. Estaba enfermo cuando regresó a su habitación, se fue a la cama y su casera lo invitó a brindar un poco de vino y brindis. "Ese día", le dijo a un amigo en el más allá, "juré que si alguna vez llegaba a tener algo, nunca en mi vida rechazaría la ayuda de un pobre, nunca condenaría a un prójimo a un día tan doloroso". ( Francis Jacox. )

Amabilidad con un extraño

Un pastor de Pittsburgh escribe: “Fue al final del servicio vespertino del domingo pasado cuando, según mi costumbre, bajé del púlpito y me dirigí hacia la puerta para saludar a viejos amigos y dar la bienvenida a extraños. En ese momento se paró ante mí un muchacho tímido y de aspecto inteligente, que me tomó de la mano con tanta cordialidad que, mirándolo a la cara, le dije: '¿Cómo te llamas? ¿Vives en algún lugar cercano? 'Mi nombre', dijo con un acento encantador, 'es John Silas.

No vivo aquí, trabajo en el K ... Hotel. '¿Cómo encontraste tu camino aquí?' 'Te busqué muchos días', respondió el niño; “Vengo de Alemania hace un año, sin padre, sin madre. Me encontré con usted una noche, usted predicó en W- (uno de nuestros suburbios); me estrechó la mano y dijo que se alegraba de verme, y desde entonces he estado buscando su iglesia. El incidente conmovió profundamente a varios que estaban esperando, y la hospitalidad hacia los extraños nos parecerá a todos más valiosa que nunca ".