Deuteronomio 11:10-12

No como la tierra de Egipto.

Canaán en la tierra

Egipto es típico de la condición de los hijos de Dios mientras están esclavizados por la ley del pecado. Allí se les hace trabajar sin cesar, sin salario ni ganancia, pero continuamente sometidos a dolores. La salida de Egipto es el tipo de liberación de la que disfruta todo el pueblo de Dios, cuando por la fe golpea la sangre de Jesús en el dintel de su puerta y come espiritualmente el cordero pascual; y el paso por el desierto es típico de ese estado de esperanza, temor y duda que generalmente experimentamos entre el período en que salimos de Egipto y logramos la plena certeza de la fe.

Muchos de ustedes han salido realmente de Egipto; pero todavía estás vagando por el desierto. “Nosotros los que hemos creído entramos en reposo”; pero ustedes, aunque han comido de Jesús, no han creído en él como para haber entrado en la Canaán de reposo.

I. La verdadera religión hace una diferencia no solo en un hombre, sino en la condición de un hombre; afecta no solo a su corazón, sino a su estado; no solo su naturaleza, sino su misma posición en la sociedad. El Señor tu Dios no solo se preocupa por Israel, sino también por Canaán, donde Israel habita. Dios no solo tiene en cuenta a los elegidos, sino a su habitación, y no solo a eso, sino a todos sus asuntos y circunstancias. Mi morada ahora está custodiada por Jehová; mi posición en este mundo ya no es la de un mendigo necesitado; mi posición, que era la de un esclavo en Egipto, ahora se ha convertido en la de un heredero en Canaán. En esta diferencia de la condición del cristiano y del mundano marcaremos tres cosas.

1. La condición temporal del cristiano es diferente a la del mundano, porque el mundano mira a causas secundarias; el cristiano mira al cielo; de allí obtiene sus misericordias.

2. Pero ahora viene la segunda distinción, y es una diferencia en la fatiga de sus vidas. El hombre mundano, al igual que los israelitas en Egipto, tiene que regar su tierra con el pie. Lee el pasaje: “Porque la tierra a la cual entras para poseerla, no es como la tierra de Egipto, de donde saliste, donde sembraste tu semilla, y la regaste con tu pie como un huerto de hierbas.

”Esto alude, posiblemente, a la práctica entre todas las naciones orientales, donde se riega la tierra, de dejar salir una cierta cantidad de agua en una zanja y luego cavar pequeñas canaletas en los jardines, para obligar al agua a correr por diferentes partes. del suelo. A veces, una de estas canaletas podía romperse y luego el jardinero presionaba el molde contra ella con el pie para mantener el agua en el canal adecuado.

Pero me inclino a pensar que el pasaje alude al método que tienen esos países orientales de bombear el agua con una rueda de rodadura y así regar la tierra con el pie. Sea como fuere, significa que la tierra de Egipto fue regada con un trabajo extraordinario para preservarla de la esterilidad. “Pero”, dice Moisés, “la tierra a la que vas, no es una tierra que tengas que regar con tu pie.

El agua vendrá espontáneamente; la tierra será regada por la lluvia del cielo. Puedes sentarte en tus propias casas, o debajo de tu propia vid, o debajo de tu propia higuera, y Dios mismo será tu irrigador. Os sentaréis quietos, y 'en quietud poseeréis vuestras almas.' ”Ahora, aquí hay una diferencia entre el piadoso y el impío: el hombre impío se afana. Supongamos que su objeto es la ambición; trabajará y pasará su propia vida, hasta que obtenga el pináculo deseado.

Supongamos que es riqueza; ¡Cómo va a enflaquecer su cuerpo, robarle a su cuerpo el sueño que necesita, y quitarle la nutrición que su cuerpo requiere, para que pueda acumular riquezas! Y si es aprendizaje, ¿cómo se quemará los ojos con la llama de su ardiente deseo, para que pueda comprender todo conocimiento? ¡Cómo permitirá que su cuerpo se debilite y se ponga pálido para las vigilias de la medianoche! De esta manera, los hombres trabajarán, trabajarán y se esforzarán.

Pero no así el cristiano. No; su "fuerza es quedarse quieto". Él sabe lo que es cumplir el mandato de Pablo: "Te quiero sin cuidado". Podemos tomar las cosas como Dios las da, sin todo este esfuerzo y trabajo. A menudo he admirado los consejos del viejo Cineas a Pirro. La vieja historia dice que cuando Pirro, rey de Epiro, estaba haciendo los preparativos para su futura expedición a Italia, Cineas, el filósofo, aprovechó la oportunidad favorable para dirigirse a él así: “Se dice que los romanos, señor, son guerreros y victoriosos. gente; pero si Dios nos permite vencerlos, ¿de qué aprovecharemos la victoria? “Tú preguntas”, dijo Pirro, “algo que es evidente por sí mismo.

Una vez conquistados los romanos, ninguna ciudad se resistirá a nosotros; entonces seremos dueños de toda Italia ”. Cineas añadió: "Y habiendo sometido a Italia, ¿qué haremos ahora?" Pirro aún sin darse cuenta de sus intenciones, respondió: "Sicilia luego se estira y se corta los brazos para recibirnos". "Eso es muy probable", dijo Cineas, "pero ¿la posesión de Sicilia pondrá fin a la guerra?" “Dios nos conceda éxito en eso”, respondió Pirro “y haremos de estos sólo los precursores de cosas mayores, porque entonces Libra y Cartago pronto serán nuestros; y una vez completadas estas cosas, ninguno de nuestros enemigos puede ofrecer más resistencia.

—Muy cierto —añadió Cineas—, pues entonces podremos recuperar fácilmente Macedonia y hacer la conquista absoluta de Grecia; y cuando todo esto esté en nuestra posesión, ¿qué haremos entonces? Pirro, sonriendo, respondió: "Entonces, mi querido amigo, viviremos en nuestro caso, disfrutaremos todo el día y nos divertiremos con una conversación alegre". "Bien, señor", dijo Cineas, ¿y por qué no podemos hacer esto ahora, y sin el trabajo y el riesgo de una empresa tan laboriosa e incierta? Eso dice el cristiano.

3. Esto nos lleva a la última diferencia que notaremos, y es que el incrédulo, el que no ha cruzado el Jordán y no ha llegado a tener plena confianza, no comprende la universalidad de la providencia de Dios, mientras que el cristiano seguro sí. En Egipto, el terreno es casi completamente plano; y donde no es llano, es imposible, por supuesto, cultivar nada, a menos que el suelo sea regado con considerable dificultad por algún método de riego artificial, que forzará el agua hacia los lugares altos.

"Pero", dice Moisés, "la tierra a la que van para poseerla, es una tierra de colinas y valles". Los egipcios no pudieron subir el agua a las colinas, pero tú puedes; porque las montañas beben de la lluvia, así como los valles. Ahora mira a un mundano. Dale comodidades, dale prosperidad. ¡Oh! puede ser tan feliz. Dale todo como a él le gusta; haga su curso todo un llano, todo un valle muerto y un llano; puede fertilizarlo y regarlo; pero que tenga un gran problema, que pierda a un amigo, o que le quiten su propiedad; ponga una colina en su camino, y no podrá regar eso, con todo el movimiento de sus pies y con toda la fuerza que ha necesitado. se esfuerza por utilizar.

Pero el cristiano vive en "una tierra de colinas y valles"; una tierra de tristezas y alegrías; pero las colinas beben el agua, así como los valles. No necesitamos subir a las montañas para regar sus cabezas, porque nuestro Dios es tan alto como las colinas.

II. Debemos considerar la misericordia especial. Ahora debemos apartarnos por completo de la alegoría y llegar a esta misericordia especial, que es la suerte exclusiva del pueblo de Dios. "Los ojos del Señor tu Dios están siempre sobre ella, desde el principio del año hasta el final del año". Es decir, sobre la suerte de todos los cristianos individualmente. No escoja un día del año y diga que fue un mal día, pero tómelo todo el año.

¡Ah! ¡bendito el Señor! Todo lo ha hecho bien; alma mía y todo lo que hay dentro de mí, bendiga su santo nombre ”. Y sabes por qué todo ha ido bien. Es porque los ojos del Señor han estado sobre ti todo el año. Entonces, ¿no podría decirte una palabra acerca de los ojos del Señor habiendo estado sobre nosotros como iglesia? ¿Debemos dejar pasar este año sin ensayar las obras del Señor? ¿No ha estado con nosotros en abundancia y nos ha prosperado? Algún escritor antiguo ha dicho: “Cada hora que un cristiano permanece cristiano es una hora de milagro.

" Es verdad; y cada año que la Iglesia se mantiene una Iglesia entera es un año del comienzo del milagro. “El ojo del Señor” ha estado sobre nosotros, “desde el año hasta el final del año”. ( CH Spurgeon. )

El evangelio del día: una palabra alegre para el año nuevo

I. Note que la gente recuerda el pasado. La confianza en Dios para el futuro nacerá del recuerdo de sus tratos anteriores con ellos. "Vuestros ojos han visto todos los grandes actos del Señor que hizo". "Piensa en tu todopoderoso Ayudador", exclamó Moisés, "Él va contigo a esta tierra; la cuida". Por tanto, recordemos la grandeza y la gloria de nuestro Dios. ¡Qué muestras de Su amor por nosotros tenemos! Qué promesas de su cuidado por nosotros, superando con creces todo lo que Israel jamás haya visto.

II. Mire la tierra en la que Dios quiere que vivamos. Egipto es el tipo del mundo, el mundo que no conoce a Dios. “¿Quién es el Señor para que yo le sirva? No le conozco ". Este es el idioma del faraón, el idioma también del príncipe de este mundo. Egipto es la tierra donde buscaron sus provisiones, la regaron con tu pie. Obtuvieron sus cosechas por su propio trabajo y dependiendo de sí mismos; no conocían a Dios.

Israel debe salir de aquí a una tierra donde buscarán sus provisiones, a las colinas de donde viene su ayuda, una tierra de colinas y valles que bebe de la lluvia del cielo. El desierto entre los dos era la escuela donde la gente iba a aprender la primera lección de su dependencia de Dios. Ya llevamos bastante tiempo preocupándonos y murmurando en el desierto. En el nombre del Señor, levántate y entra en la tierra donde la presencia de Dios rodea a todos, los ojos del Señor están siempre sobre ella.

Descansa en el Señor. Cree en Su poder, no como un fondo de reserva del cual sacarás cuando tus fuerzas se agoten, sino como un compromiso activo para ti, interesado en todos tus asuntos, siempre ansioso por ayudar y guiar.

III. Observe las promesas del señor con respecto a esta tierra en la que vamos a vivir. "La tierra adonde vais para poseerla es tierra de colinas y valles, y bebe agua de la lluvia del cielo". Toda nuestra provisión vendrá del Señor. Aquí hay manantiales que nunca se secarán; aquí hay fuentes y arroyos que nunca serán cortados. Aquí, ansioso, está la promesa de gracia del Padre Celestial.

Si Él es la Fuente de nuestras misericordias, nunca nos fallarán. No bajes a Egipto por tu placer, tu fuerza, tu sabiduría o tu comodidad. Hombre de Dios, tu lugar es Canaán, la tierra que el Señor cuida. Trae todas tus provisiones de Él. Si se necesita fuerza, ¿quién puede ayudarte como el Señor? ¿Quién más puede darte paciencia o quién tan tiernamente consolar como el Dios de toda consolación, el Dios de toda paciencia? Si el camino se enreda, ¿quién puede darte tanta sabiduría como Él? Allí está la tierra para vivir, la tierra que bebe de la lluvia del cielo.

IV. Aquí hay una lección de geografía física. La tierra es una tierra de "colinas y valles". Eso es todo lo que se nos dice. Y eso es todo lo que sabemos de la tierra en la que estamos entrando. Esto es lo que puedo contar de tu fortuna en el Año Nuevo. Será un año de altibajos, de cerros y valles. Las colinas, tan difíciles de escalar, que te hacen suspirar y preguntarte por qué son enviados, alegran los valles y los hacen fructíferos.

Si la vida fuera todo un nivel muerto, cada placer se volvería aburrido, la monotonía aburrida de la vida nos oprimiría. Queremos las colinas y los valles. La fuerte subida nos muestra el paisaje que nunca hubiéramos visto de otra manera. Las pequeñas aflicciones hacen que las cosas agradables sean frescas en su agrado. Solo el que ha probado la amargura del dolor por el pecado puede probar y ver cuán misericordioso es el Señor. La belleza, la bienaventuranza, el placer de nuestra vida depende más de lo que podamos imaginar en las colinas de la vida.

La tierra adonde vas es tierra de colinas y valles. "Una tierra de colinas y valles". Mirar de nuevo. Las colinas beben la lluvia del cielo y, por lo tanto, hacen fructíferos los valles. El desierto es un desierto, porque no hay colinas que se eleven al cielo para tocar las nubes y traer bendiciones sobre la tierra sedienta de abajo. Los cerros recogen la lluvia para cien fértiles valles. Ah, así es con nosotros. Es la dificultad de la colina la que nos lleva al trono de la gracia y trae una lluvia de bendiciones.

Es la prueba la que nos envía al Señor en busca de ayuda. Las colinas, las lóbregas colinas de la vida que nos maravillan y de las que tal vez nos quejamos, traen las lluvias. Beben bajo la lluvia del cielo. Y una vez más, las colinas dan a los valles su fecundidad y belleza al protegerlos. Se levantan y apagan vientos sombríos y tempestades furiosas: entonces, en el refugio soleado, los valles se cubrirán de maíz, los pastos se vestirán de rebaños.

Así es la tierra adonde vamos para poseerla, una tierra de colinas y valles. ¡Ah, cómo el alma se había marchitado, muerta, si no se hubiera levantado una colina empinada en busca de refugio! Cuántos han perecido en el desierto, enterrados bajo sus arenas doradas, que habrían vivido y prosperado en la región montañosa. No podemos decir qué están haciendo la pérdida, el dolor y la prueba. No juzgues y mucho menos refunfuñes. Confíe solamente. ( MG Pearse. )

La tierra a la que van para poseerla, es una tierra de colinas y valles.

La tierra de las colinas y los valles

1. Note cuán a menudo Dios le dice a Israel que la tierra que estaban construyendo era su posesión. En Egipto no habían poseído nada; estaban poseídos. Allí su tiempo, sus hijos, sus vidas no eran suyos. Ahora ya no serían esclavos de una tiranía. Y todo hombre que vive bien su vida avanza por la senda de Israel. En cierto sentido, todos comenzamos por estar poseídos; pero terminaremos, Dios ayudándonos, poseyendo.

A veces es una ambición insensata la que nos posee; a veces es una maldición hereditaria: o un hábito, o la pereza, o la cobardía, o la pasión; y no somos nuestros. Pero cuando Dios rompe esa esclavitud del alma, puede estar lejos, pero resplandeciendo por la mañana, vemos los picos de una tierra que será nuestra. Poco a poco, no sin muchos fracasos, a través del esfuerzo diario, la oración y la vigilancia, llegamos a un país donde no somos esclavos sino reyes.

2. A estos israelitas que marchaban se les había dicho cómo iba a ser el contorno de la tierra. Iba a ser "una tierra de colinas y valles". Qué tan altas serían las colinas, no lo sabían. Mucho estaba envuelto en una oscuridad impenetrable. ¿Y dices que el futuro está todo oculto? Hay un sentido profundo en el que eso es cierto. Los secretos separados de los días venideros están alojados y encerrados en la mente eterna.

Pero hay un bosquejo del año venidero que Dios aclara a cada hijo del hombre. Porque, lo que ha sido su pasado, y lo que ha sido su Dios, y lo que su corazón está ansioso por esta noche, todo eso marcará el Año Nuevo para usted.

3. No habría monotonía en su nuevo hogar. Estaría siempre fresco con un encanto infinito. Cada valle tendría su torrente impetuoso y cada cresta su vista separada. ¿Y hay alguna vez monotonía donde Dios conduce? Es mentira decir que ser bueno le quita todo el encanto y el color a la vida. Son nuestros pecados los que se vuelven monótonos; nuestras gracias son rociadas hasta el final.

4. Me pregunto cuánto tardaron los israelitas en aprender que las colinas eran necesarias para los valles. Lo dulces y fértiles que eran los valles, lo sabían. La vida era un gozo junto a estos prados felices; era una música dulce, la del susurro del maíz. Pero allá, elevándose hacia el cielo, estaban las colinas, y los bandidos estaban allí, y sobre ellos, ¿quién podía saber qué tribus había? Y también hubo un elemento de tempestad entre las colinas.

Los niños dijeron que la vida sería perfecta aquí, si Dios nos hubiera perdonado esas colinas estériles y funestas. ¡Pero alto! estos arroyos caudalosos, ¿de dónde vienen? Fuera de las colinas. ¿Y dónde estaban los fuertes vientos marinos que habrían arruinado la vid y secado el maíz que brotaba? Fue la barrera de las montañas lo que los mantuvo alejados. Los niños dijeron, odiamos estas colinas andrajosas, y deseamos que Dios las derribara; y fue cuando llegaron a ser hombres y mujeres que supieron que nunca una vid se habría agrupado en los huecos, y nunca una cosecha se volvió dorada en los valles, pero para los montes que desearon irse.

¿No hay nada en tu vida que desees desaparecer? ¿No hay cruz, ni juicio, ni limitación? No te enojes con las colinas, porque te encierran. No te preocupes. Aceptarlos. ¿No hay lirio de los valles a tus pies? Nunca habría estado allí si no fuera por las colinas.

5. Pero el valle no siempre habla de cosecha. No siempre suena con el ritmo del viñador. Hay valles en los que captamos el sonido del llanto y vemos la niebla ondulante y nunca la luz del sol. Y es entonces cuando necesitamos este texto grabado en nuestro corazón. Porque en los valles a veces nos olvidamos de las colinas. En la hora de la niebla olvidamos que el sol siempre estuvo brillando. Uno pensaría que nunca había habido cielo azul, estamos tan desanimados en el día nublado. ¿No están las estrellas, aunque las nubes están afuera esta noche? ¿No se elevan las colinas hacia el cielo y hacia Dios, aunque yo estoy en el valle de la sombra? Recuerda las horas de visión en el monte.

6. Recuerde el valle cuando esté en la colina. Pararse en la cima de una colina es una alegría exquisita. Hay visión en él: está el nacimiento de la canción. Y ser fuerte y vigoroso, con un firme dominio de uno mismo y del trabajo de uno, es como empezar el cielo. Solo recuerda, se acerca el día del valle; se acerca la sombra, la niebla y la despedida; y el sabio, aunque no con ruido y alboroto, se preparará tranquilamente en las colinas para eso. ( GH Morrison, MA )

Bebe el agua de la lluvia del cielo .

El dios de la lluvia

Palabras hermosas, simples, nobles y verdaderas. ¿Quién los cambiaría por todas las frases científicas del mundo? Los ojos del Señor estaban sobre la tierra. Necesitaba Su cuidado; y por eso tuvo Su cuidado. Por lo tanto, el judío debía comprender, desde su primera entrada en la tierra, que su prosperidad dependía completamente de Dios. Las leyes del clima, por las cuales la lluvia cae del mar, le eran desconocidas. Ahora son casi desconocidos para nosotros.

Pero Dios los conocía. Ni una gota podría caer sin su providencia y voluntad; y por lo tanto estaban completamente en Su poder. Dios es el Juez viviente, el que pasa por alto, recompensa y castiga a todo hombre, no solo en la vida venidera, sino en esta vida. Su providencia es una providencia especial. Pero no una providencia especial tan pobre como la que los hombres suelen soñar hoy en día, que interfiere sólo de vez en cuando en alguna gran ocasión o en beneficio de algunas personas muy favorecidas, sino una providencia especial que cuida de cada acto especial del hombre y de la vida. el universo entero, desde la caída de un gorrión hasta la caída de un imperio.

Y es esta fe intensa en el Dios vivo, que solo puede venir de la inspiración del Espíritu de Dios, lo que prueba que el Antiguo Testamento es verdaderamente inspirado. Esto es lo que lo diferencia de todos los libros del mundo. Esto es, sostengo, lo que marca el canon de las Escrituras. Como fue entonces, que vuelva a serlo. Puede llegar un momento en esta tierra cuando la gente profesará adorar la Palabra de Dios; y sin embargo, como aquellos viejos escribas; lo invaliden por sus propios mandamientos y tradiciones.

Cuando ordenen a los hombres, como los escribas, que honren cada palabra y letra de la Biblia, y sin embargo les prohíban tomar la Biblia simple y literalmente tal como está, pero sólo su interpretación de la Biblia; cuando digan, con los escribas: “Nada nuevo puede ser verdad. Dios enseñó a los apóstoles y, por lo tanto, no nos está enseñando a nosotros. Dios obró milagros en la antigüedad; pero quien piense que Dios está obrando milagros ahora es panteísta y blasfemo.

Dios enseñó a los hombres de antaño lo que no sabían; pero quien se atreva a decir que lo hace ahora está trayendo herejía y falsa doctrina, y socavando la fe cristiana por la ciencia falsamente llamada ". De caer alguna vez en ese estado de estúpida fe de labios, y religión externa, y pérdida de fe en el Dios viviente: Buen Señor, líbranos. ( C. Kingsley, MA )

Los ojos del Señor tu Dios están siempre sobre ella. -

Buen ánimo por el año nuevo

Observe aquí un tipo de la condición del hombre natural y espiritual. En este mundo, en lo temporal y en todos los demás aspectos, el hombre meramente carnal tiene que ser su propia providencia y buscar en sí mismo todas sus necesidades. De ahí que sus preocupaciones sean siempre muchas, y con frecuencia se vuelven tan pesadas que lo llevan a la desesperación. Vive en Egipto y no conoce la alegría. Pero el hombre espiritual habita en otro país; su fe lo convierte en ciudadano de otra tierra.

Es cierto que él soporta las mismas fatigas y experimenta las mismas aflicciones que los impíos, pero ellos tratan con él de otra manera, porque vienen como los nombramientos de un Padre misericordioso, y van por mandato de amorosa sabiduría.

I. Primero, consideraremos el texto tal como lo encontramos. "Los ojos del Señor". ¿Qué se quiere decir aquí? Seguramente no es mera omnisciencia. No, hay amor en el texto para endulzar la observación. "El Señor conoce a los justos" con un conocimiento que está por encima de la omnisciencia. Los ojos del Señor están sobre los justos, no solo para verlos, sino para verlos con complacencia y deleite.

1. Entonces, el significado del texto es, primero, que el amor de Dios está siempre sobre su pueblo. El gran corazón de la Deidad está puesto sobre nosotros, pobres seres insignificantes, indignos e inútiles.

2. La expresión del texto nos enseña que el Señor se interesa personalmente por nosotros. No se dice aquí que Dios nos ama y, por tanto, envía un ángel para velar por nosotros; pero el Señor mismo lo hace.

3. Además, el texto nos recuerda el incansable poder de Dios para con su pueblo. ¿Qué, pueden Sus ojos estar siempre sobre nosotros? Esto no sería posible si Él no fuera Dios. La siguiente palabra que parece brillar en el texto es la palabra "siempre". "Los ojos del Señor están siempre sobre ella". Y se agrega, como si esa palabra no fuera suficiente para oídos tan aburridos como los nuestros, desde principio de año hasta fin de año.

Traté de descubrir el otro día en qué momento de la vida uno podía permitirse el lujo de estar sin Dios. Quizás la imaginación sugiera la época de la prosperidad, cuando los negocios prosperan, la riqueza crece y la mente es feliz. Ah, estar sin Dios entonces, por qué sería como la fiesta de bodas sin el novio, sería el día del deleite y el no deleite, un mar y sin agua en él, día y sin luz.

¡Qué! todas estas misericordias y sin Dios? Si puede prescindir de Dios en absoluto, ciertamente no es cuando se encuentra en la cima. ¿Entonces que? ¿Podríamos prescindir de Él en la adversidad? ¡Pregúntale al corazón que se rompe! Pregúntale al espíritu torturado que ha sido abandonado por su amigo. Pregúntale al niño de la pobreza, oa la hija de la enfermedad que se agita día y noche en ese lecho inquieto: ¿Podrías prescindir de tu Dios? Y el solo pensamiento provoca el llanto y el crujir de dientes.

Con Dios el dolor se convierte en placer y los lechos de los moribundos se elevan a tronos, pero sin Dios, ¡ah! ¿Qué podíamos hacer? Bueno, entonces, ¿no hay punto? ¿No puede el joven cristiano, lleno de frescura y vigor, exultante con la novedad de la piedad, prescindir de su Dios? Ah, pobrecita, ¿cómo va a hacer el cordero sin que el pastor lo lleve en brazos? ¿No puede entonces el hombre de mediana edad, cuyas virtudes han sido confirmadas, prescindir de su Dios? Él te dice que es el día de la batalla con él, y que los dardos vuelan tan densamente en los negocios hoy en día, que las cargas de la vida son tan pesadas en esta era que sin Dios un hombre en la mediana edad es como un hombre desnudo en la en medio de una espesura de zarzas y espinos, no puede esperar abrirse camino.

Pregúntale a tu barba gris con toda la experiencia de setenta años, si por lo menos no ha alcanzado una independencia de la gracia, y te dirá que mientras la debilidad del cuerpo lo presiona, es su alegría que su hombre interior sea renovados día tras día, pero si se quita a Dios, que es la fuente de esa renovación, la vejez será una miseria absoluta. ¡Ah! no hay un solo momento en un día que tú o yo hayamos vivido, que pudiéramos permitirnos prescindir de la ayuda de Dios, para cuando nos hemos creído fuertes, como, ¡ay! hemos sido lo suficientemente tontos para hacer, en cinco minutos hemos hecho lo que nos ha costado ríos de lágrimas deshacer; en un momento de descuido hemos dicho una palabra que no pudimos recordar, pero que podríamos haber recordado si hubiéramos tenido que mordernos la lengua por la mitad para no haberla dicho.

La siguiente palabra que surge del texto es esa gran palabra "Jehová". El que nos mira con amor y cuidado no es otro que el Dios único e indivisible, de modo que podemos concluir que si tenemos Sus ojos para vernos tenemos Su corazón para amarnos, y si tenemos Su corazón tenemos Sus alas para cúbrenos, tenemos sus manos para levantarnos; tenemos todos los atributos de la Deidad a nuestro alcance. Oh, cuando Dios dice que Él siempre te mira, Él quiere decir esto, que Él es siempre tuyo, no hay nada que sea necesario para ti que Él se niegue a hacer; No hay sabiduría almacenada en Él que no use para ti, no hay un atributo de toda esa gran masa de esplendor que compone la Deidad que te será negado en cualquier medida, pero todo lo que Dios es será tuyo.

Él será tu Dios por los siglos de los siglos. Él te dará gracia y gloria, y será tu guía hasta la muerte. Quizás la palabra más dulce del texto es la siguiente: los ojos de Jehová "tu Dios". ¡Ah, hay un bendito secreto! ¿Por qué? Nuestro en pacto, nuestro Dios, porque Él nos eligió para ser Su porción, y por Su gracia Él nos hizo elegirlo a Él para ser nuestra porción. Somos suyos y él es nuestro.

II. Ahora vamos a darle la vuelta al texto; es decir, lo leeremos mal, pero lo leeremos correctamente. Supongamos que el texto dijera así: "Los ojos del pueblo del Señor están siempre sobre él desde el comienzo del año hasta el final del año". Nos gusta el texto tal como está, pero no creo que comprendamos nunca su plenitud a menos que lo recibamos como lo he alterado ahora, porque solo entendemos la visión de Dios de nosotros cuando lo vemos a Él.

III. En tercer lugar, imaginaremos que borramos el texto por completo. Debemos suponer que se borra, imaginar que tú y yo tenemos que vivir todo el año sin los ojos de Dios sobre nosotros, sin encontrar un momento desde el comienzo del año en el que percibimos que el Señor nos está cuidando. nosotros o estar esperando para ser misericordiosos con nosotros. Imagínese que no hay nadie a quien podamos apelar más allá de nuestros propios semejantes en busca de ayuda.

¡Oh, miserable suposición! Llegamos a la apertura del año y tenemos que superarlo de alguna manera, debemos tropezar en enero, pasar el invierno enloqueciendo, gemir durante la primavera, sudar durante el verano, desmayarnos durante el otoño y arrastrarnos hasta el final. otra Navidad, y ningún Dios que nos ayude; no hay oración cuando Dios se ha ido, no hay promesa cuando Dios ya no existe. No podría haber promesa, socorro espiritual, consuelo ni ayuda para nosotros si no existiera Dios.

IV. Terminemos con el uso del texto. La forma de usarlo es esta. Si los ojos del Señor están sobre nosotros, su pueblo, desde el principio hasta el final del año, ¿qué haremos? Vamos, seamos tan felices como podamos durante este año. Tienes tus pruebas, no esperes liberarte de ellas. El diablo no está muerto y las chispas aún vuelan hacia arriba. En esto está tu gozo, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo nunca te dejará ni te desamparará. ¡Sube con tu estandarte ahora y avanza audazmente! Quisiera que usara el texto para buscar mayores bendiciones y misericordias más ricas de las que jamás haya disfrutado. ( CH Spurgeon. )

El cuidado de Dios por su Iglesia y la gente de todas las edades

La tierra que cuida Jehová tu Dios. Esto es cierto no solo de la tierra de Canaán, que se consideró en el sentido propio de la misma, sino también de cualquier otra tierra junto con ella, que es el lugar y la residencia de la Iglesia, las ordenanzas y el pueblo de Dios. Esta es, de manera reductiva, interpretativa y proporcional, la tierra que el Señor tu Dios cuida.

I. Cuando se dice aquí que Él se preocupa por él, esta palabra cuidado puede admitir una explicación triple. Primero, como una palabra de respeto. Él lo cuida, es decir, lo considera. En segundo lugar, como palabra providencial. Él lo cuida, es decir, lo cuida y lo cuida. En tercer lugar, como palabra de solicitud. Él lo cuida, está ansioso por eso.

1. Como palabra de respeto. La Iglesia de Dios, y esa tierra donde reside la Iglesia. Dios lo cuida, es decir, lo considera y lo estima. Es preciosa y de gran importancia para Él.

2. Es una palabra de pronóstico o providencia. Él lo cuida, es decir, lo cuida e investiga su estado. Proyecta sobre lo que puede ser mejor y más conveniente para él, y responde responsablemente por ello.

3. Es una palabra de solicitud y perplejidad. Él se preocupa por ello, es decir, está ansioso por ello ( Oseas 11:8 ). No hay hombre que pueda expresar más afecto en cualquier cosa por la que esté solícito en cuanto al bienestar de la misma, que el que Dios expresa hacia su Iglesia, ya que hay ocasión para ello. Es la tierra que el Señor cuida en toda su extensión y amplitud de cuidados.

Ahora bien, como hay una expresión triple del cuidado de Dios por Su Iglesia; de modo que también hay una cuenta triple, que se nos puede dar de este cuidado, ya que de dónde procede en Él.

1. De su relación. La Iglesia es Su propia tierra por compra especial y redención, y por eso Él la cuida más particularmente en ese sentido.

2. De Su pacto. Es la tierra que Él cuida también en esta consideración. Porque se ha comprometido con esto.

3. De su interés y preocupación más peculiar. El Señor cuida de Su Iglesia como la que recibe la mayor ventaja de cualquier otra además; no en un sentido estricto, sino en un matizado, y como Él se complace en dar cuenta de ello. El uso de este punto para nosotros viene con este propósito. Primero, ya que sirve para informarnos y para satisfacernos en la verdad de este punto, que ahora tenemos ante nosotros, que seamos persuadidos de ello.

Es lo que a veces estamos dispuestos a dudar de si Dios se preocupa por Su Iglesia o no. Especialmente de acuerdo con las circunstancias en las que puede ser, como Gedeón a veces razonaba con el ángel ( Jueces 6:13 ). Esta proposición sobre la que estamos ahora tiene tanto un énfasis inclusivo como un exclusivo. Tiene un énfasis inclusivo en él, ya que significa; que Dios realmente cuida de Su Iglesia y de su tierra.

Un énfasis exclusivo, ya que significa que Él lo cuida tanto en la negación del cuidado de los demás por él, como en Su propia negación del cuidado de los demás. Y ahora he terminado con la primera parte general del texto, que es el interés que esta tierra aquí tenía en el afecto de Dios que nos expresó con estas palabras: "La tierra que el Señor tu Dios cuida".

II. El segundo es el interés que tiene en la inspección de Dios en estas palabras. Los ojos del Señor tu Dios están siempre sobre ella, desde el principio de, etc. En lo cual, nuevamente, tenemos dos ramas más. Primero, el privilegio en sí mismo, y eso es estar bajo los ojos de Dios; los ojos del Señor tu Dios están sobre ella. En segundo lugar, la continuación de este privilegio, y eso se expresa en dos palabras más. Primero, en la palabra de la perpetuidad, y es decir, siempre. En segundo lugar, en palabras de extensión. Desde principios de año hasta finales de año.

1. Primero, tomaremos nota del primero, a saber, el privilegio mismo aquí mencionado. Y eso es, de estar bajo la mirada de Dios. En primer lugar, un ojo de observación, que es el que Dios tiene sobre Su Iglesia, Él sí se fija, se fija y se fija en el estado y la condición en que se encuentra. En segundo lugar, un ojo de compasión; Él tiene un ojo sobre él, para compadecerse de él y consolarlo en el estado en el que se encuentra.

En tercer lugar, un ojo de dirección, un ojo de enseñanza; Dios tiene un ojo como este, que a veces concede a Su Iglesia. Hay un gran asunto en el ojo para un propósito como este, y aquí es considerable de nosotros, como lo tenemos en Salmo 32:8 . En cuarto lugar, un ojo de protección, preservación y autoridad.

2. Pasemos ahora al segundo, que es la continuación de este privilegio, que se nos exhibe en dos expresiones más. Primero, en la palabra de constancia o perpetuidad; y eso es siempre. En segundo lugar, en palabras de extensión o producción. Desde principios de año hasta finales de año. Primero, podemos darnos cuenta de la continuidad del privilegio que mencionó en la palabra de constancia o perpetuidad.

Y eso es siempre. Tiene tres propiedades, que aquí son particularmente considerables para nosotros. Primero, es un ojo rápido, hay muchas personas que ven una cosa por fin, pero pasa un tiempo antes de que vengan a hacerlo; sí, pero Dios contempla Su Iglesia, y el estado y condición de ella, tan pronto como sea necesario que Él la vea. En segundo lugar, es un ojo fijo. Él mira su tierra, como si de alguna manera quisiera mirar a través de ella y perforarla con sus ojos.

En tercer lugar, es un ojo frecuente. Sus ojos nunca se apartan de eso. El segundo son las palabras de extensión o producción. Desde principios de año hasta finales de año. Donde hay tres períodos, como puedo llamarlos así, del cuidado y providencia de Dios hacia su tierra y su pueblo. Está la inicial, la intermedia y la final. Primero, aquí está el punto inicial de la providencia de Dios, que comienza a principios de año.

Por lo tanto, significa para nosotros la prontitud, la disposición y el adelanto de Dios en su bondad para con su pueblo, que él aprovecha la primera temporada y la oportunidad que se le brinda, para apresurar sus favores sobre ellos. En segundo lugar, aquí está el punto intermedio, en el ascenso o progreso del año, que también se incluye al unir ambos términos: Dios no solo es un poco amable al principio, cuando comienza el año, y así hace una buena entrada, sino Él se aferra y procede en Su bondad a medida que el año mismo se levanta y se levanta.

Esta es la manera en que Dios trata, no solo como algunos avaros, quizás, para hacer una fiesta por un tiempo, y una vez al año, sino como una persona liberal y de corazón libre, que mantiene la casa abierta todo el año, desde el principio del año hasta el final. El tercero es el punto final o concluyente. Termina el año así como lo comienza, con las expresiones de Su bondad en él; “Él corona el año con su bondad” ( Salmo 65:11 ).

Así es Dios misericordioso con su tierra y su pueblo, en todos los puntos y períodos de tiempo, desde el comienzo del año hasta el final del año; de un año a otro: sí, de una época a otra. Señor, tú has sido nuestra morada en todas las generaciones. Lecciones:

1. Primero, en una forma de agradecimiento y reconocimiento, donde en cualquier momento la experiencia de esto nos ha beneficiado en nuestros propios detalles, como lo hemos hecho mucho.

2. En una forma de fe y dependencia, usemos también de ella, para que nosotros, que hemos tenido experiencia de Su bondad en el pasado, todavía podamos esperar en Él y descansar cómodamente en Su providencia.

3. En forma de fecundidad y obediencia, debemos mejorar este punto de la misma manera. Que así como los ojos del Señor nuestro Dios están sobre nosotros, en esta extensión y producción, así también nuestros ojos estén sobre Él en la misma extensión. Como Suyo en una forma de providencia, protección y preservación; tan nuestro en una forma de obediencia y fecundidad y circunspección. Para comenzar el año con Él, como Él lo hace con nosotros, y de ese modo sentarnos un buen fundamento de conversación santa para nosotros mismos; ponernos en el buen camino al principio, en esta entrada del tiempo.

Si hasta ahora hemos fallado de alguna manera en nuestro deber y lo hemos descuidado, al menos ahora y al fin lo cumplimos. Procedamos también, como Dios lo hace con nosotros. Él comienza y continúa en Su bondad, Sus ojos que puso sobre Su Iglesia y su pueblo, nunca fallan, sino que continúan y se mantienen firmes. Así que si nuestros ojos también estuvieran puestos en Él, deberíamos continuar perfectamente en la bondad; y proceder en él, de un grado a otro. A medida que aumenta el año a la luz de él, también deberíamos elevarnos en su mejora. Terminemos también bien; tenga especial cuidado con eso. ( T. Horton, DD )

Los ojos del Señor en la tierra

Considere a Canaán, con su privilegio de estar siempre bajo los ojos abiertos del Señor, que nos presenta, de una manera muy real, la condición espiritual de la Iglesia de Cristo y la bendición de ese estado.

I. El fundamento espiritual de la Iglesia cristiana.

1. La libertad de la nueva tierra, aunque divinamente dada, debía ser adquirida y retenida mediante valientes conflictos y esfuerzos.

2. La productividad de la nueva tierra sería una bendición para el productor. Dios ha gastado sus tesoros divinos para que sus hijos produzcan los ricos frutos de su propia vida gloriosa.

3. La pureza de vida se realizaría en la nueva tierra. La Iglesia existe para promover la adoración del Padre Revelado en espíritu y en verdad. La adoración de la Iglesia es la extracción de su fuerza de Dios: la recepción de la vida divina en lo humano.

4. La belleza de la nueva tierra sería la contraparte de la belleza espiritual. Los frutos y flores de la tierra fueron la respuesta a la luz y las lluvias del cielo. La Iglesia existe para que la hermosura del Señor nuestro Dios esté sobre nosotros. Nada en la creación es más hermoso que la visión de los espíritus consagrados cooperando en la obra de Dios y de Su Cristo.

II. La observación divina de la Iglesia cristiana. Un gran privilegio y una bendición.

1. Por la condena del mal.

2. Para la aprobación de derecho. Ningún estímulo para la búsqueda del bien puede ser tan grande como el que se deriva de la verdad de que Dios está contemplando la lucha contra el mal. ( WR Percival. )

El pais ideal

Palestina incluía todo lo necesario para hacer una perfecta mancomunidad, un paraíso terrenal. Tenía--

1. La agricultura especial de Dios. Dios lo cuidó.

(1) Una tierra libre.

(2) Una tierra productiva.

(3) Una tierra hermosa.

(4) Una tierra santa.

2. La eterna vigilancia de Dios.

(1) La tierra, con todos sus intereses, era preciosa para él.

(2) El producto de la tierra estaba asegurado.

(3) Ningún malhechor puede ser condenado.

(4) La derecha tenía Su aprobación. ( Homilética Mensual. )

La tierra por la que el Señor come

I. “Una tierra de la cual el Señor tu Dios cuida”, dice el legislador judío. La palabra nos resulta muy sugerente. Le habla a nuestro corazón de un descuido amable y amoroso. Nuestra época, distinguida como ha sido por los avances científicos de todo tipo, tal vez en nada haya avanzado más rápidamente que en los métodos mejorados para el cultivo de la tierra. El granjero ya no se regocija en su ignorancia; y la química agrícola se ha convertido en uno de los estudios más consagrados del momento.

Pero, ¿qué prueba son todos estos aparatos contra la sequía continua, o la plaga que cae, o las lluvias devastadoras? No; se nos debe enseñar, como se le enseñó a Israel, que la fecundidad no era tanto el producto feliz de la tierra, y mucho menos la retribución natural de la laboriosidad y la habilidad del hombre, sino un efecto inmediato de la bendición divina, una consecuencia de los ojos de la gente. el Señor nunca está fuera de la tierra, sino que siempre la busca y la cuida para hacer el bien.

II. Pero la evidencia de que somos un pueblo cuidado y, por lo tanto, un terreno fresco para nuestra devoción y amor, se encuentra en el momento en que se nos ha enviado esta bendición de una cosecha abundante.

III. Pero aquí el escarnecedor puede intervenir: “¿Por qué, si esta es 'una tierra que el Señor cuida', se deja que se oscurezca aquí y allá por la pestilencia que cuelga, o que se le drene su mejor sangre para reprimir el orgullo de un déspota? " ¿Deberíamos llamar a eso una tierra cuidada por la que nunca había pasado la reja del arado, ni había entrado hierro para romper el barbecho? Muchos pueden ver esto con respecto a la enfermedad debilitante, a quienes les resulta difícil aplicar al caso de la fechoría de un tirano.

Pero no podemos permitir un propósito divino a la pestilencia y rechazar una misión celestial a la espada. Sería un profundo enigma en la Providencia, y contrariamente a todo lo que hasta ahora se ha conocido entre los hombres, si las escenas desoladoras que ahora tienen lugar en Oriente no tuvieran una gran moraleja, pasaran, como las formas oscuras sobre una nube de tormenta, y no dejar rastro atrás. Todos los juicios de Dios, cualquiera que sea el instrumento empleado, son para enseñar a los hombres la justicia. Es así con los individuos; lo mismo ocurre con las naciones. ( D. Moore, MA )

El comienzo del año.

Un sermón para el año nuevo

¿Cuáles son las reflexiones especialmente adecuadas para “el comienzo del año”? Ocupa, por así decirlo, una posición intermedia entre el año que acaba de cerrar y que no puede recordar, y la parte de tiempo de igual duración en la que ha entrado; y así te invita a mirar atrás a uno, a mirar hacia adelante al otro, y en conexión con ambos a mirar hacia arriba a ese Dios que te ha traído a salvo a través del primero, y que es el único que puede determinar los eventos que te sucederán. durante el curso de este último.

I. Mire hacia atrás en el año que ha expirado. El hombre de negocios está acostumbrado en esta época a revisar las transacciones del año anterior, para poder determinar el monto de sus ganancias y pérdidas. Y le conviene ser racional, inmortal y responsable, reflexionar seriamente sobre todo lo que ha recibido, soportado y hecho durante el año pasado, para que así pueda corregir lo que ha estado mal y suplir lo que sea necesario. ha estado faltando, en su carácter y conducta, a fin de estar mejor preparado para la prueba que debe atravesar cuando abandone el actual escenario de actividad.

1. Las bendiciones externas que ha recibido y la manera en que las ha empleado.

2. Los privilegios espirituales con los que ha sido favorecido y la mejora que ha hecho de ellos.

3. Las pruebas que has soportado y el efecto que han tenido sobre ti.

4. Los pecados que ha cometido y los sentimientos y sentimientos que han despertado en usted. ¿Se ha visto conducido gradualmente a pensar menos en el mal que implican y a entregarse a ellos con una repugnancia cada vez menor? ¿O ha sido impulsado a una mayor vigilancia, evitando todo lo que tiende a traicionarlo hacia ellos, y a un mayor cuidado para mantenerse a distancia de ellos y evitar incluso la apariencia de ellos? En un caso, hay evidencia de que se ha burlado del pecado, o lo ha considerado una cosa trivial, que no debe despertar en usted ninguna angustia profunda; en el otro, hay base para la conclusión de que posees el espíritu contrito y humillado que Dios no desprecia.

II. Esperamos con ansias el año que ha comenzado. No quiero decir que debas esperarlo con el propósito de descubrir los hechos que ocurrirán en tu historia, o las vicisitudes que vivirás durante su curso. Sería un intento en vano; y si fuera factible, no sería prudente por su parte hacerlo. Pero su ignorancia del futuro debería impulsarlo a buscar preparación para los eventos que le ocurrirán, sean los que sean.

Ciertamente, no debería conjeturar circunstancias nuevas e inusuales en las que es posible que se le coloque, y distraer sus pensamientos de sus deberes actuales, considerando lo que con toda probabilidad haría si estas conjeturas se hicieran realidad; porque la gracia, o ayuda divina, que el cristiano es animado a pedir, es gracia para la necesidad presente, y no gracia presente para supuestas necesidades futuras.

Aún así, sin embargo, existe un estado de preparación habitual para todo lo que pueda ocurrir en su vida futura, que es de suma importancia que usted posea. Ahora, hay una doble preparación para la muerte que debes desear poseer. La primera es una preparación en cuanto al estado, que otorga un título a la bienaventuranza eterna. Y el segundo es una preparación en cuanto al carácter, que se adapta o capacita para el disfrute de la bienaventuranza eterna.

III. Mire hacia arriba a Dios, en conexión tanto con la retrospectiva del pasado como con la anticipación del futuro.

1. Con entrega propia. Aprecia el deseo y la resolución sinceros de tener a Jehová como tu Dios. Entra ahora en pacto con Él, si hasta ahora no lo has hecho; y si en tiempos pasados ​​lo has elegido para que sea tu Dios, renueva tu compromiso solemne con él.

2. Con confesión de pecados y compromiso con la santidad. Deja que tu contemplación del pasado te lleve a un humilde reconocimiento de la grandeza e inexcusableidad de las ofensas con las que has provocado el desagrado divino, y deja que la anticipación del futuro vaya acompañada de sinceras resoluciones de nueva obediencia.

3. Con oración por perdón y gracia necesaria. Pídale a Dios en su gran misericordia que perdone los pecados del año pasado y que le conceda esa ayuda que le permitirá evitar estos pecados durante el año que ha comenzado.

4. Con gratitud y confianza. Mientras aprecia su agradecimiento a Dios por la bondad que le ha manifestado durante el año pasado, valore también la confianza en su bondad y cuidado por el año venidero. ( D. Duncan. )