Deuteronomio 11:26-29

Una bendición y una maldición.

Dos montañas

El monte Ebal, se nos dice, “es un peñasco estéril, pedregoso y árido”; así Dios "heriría a los apóstatas con esterilidad, hambre y miseria". Gerizim estaba "cubierto de exuberante vegetación, arroyos de agua corriente y arboledas frescas y sombreadas"; así Dios "bendeciría a los fieles israelitas con abundancia, belleza y paz". Es una gran profecía en el panorama de los juicios de la providencia eterna de Dios.

En adelante, su futuro, en el país que conquistan y colonicen, está en sus propias manos. Las dos formas de vida nacional e individual, la ruina o la gloria, se abren claramente ante sus ojos. Las cosas que se muestran en esa temprana edad de los símbolos eran solo patrones externos de lo que sucede en los hechos y decisiones dentro de nosotros. Gerizim y Ebal elevan sus cumbres significativas y oratorias ante cada vida.

I. Porque, en otras palabras, la vida está sobrepasada, impregnada y atada por la ley de Dios. Esa ley ocupa cada centímetro de su extensión y cada fibra de su organización. Obedezca y sea bendecido, desobedezca y sea maldito; aquí está la clara alternativa impresa en cada departamento de nuestro ser. Tu cuerpo, tu negocio, tus apetitos, tus afectos, tu intelecto, tu memoria, tu juicio, tu imaginación, tus modales domésticos, tu charla en la mesa y en la calle, tu práctica de tu profesión o desempeño en tu oficio, tu la ligereza o la sobriedad, su temperamento y su lengua, sus negociaciones y sus saludos, su correspondencia y su meditación, su acción y sus ensoñaciones, sus manos, corazón y cerebro, todos son penetrados y rodeados por esta ley.

II. Esta ley es permanente e inmutable, como su Autor, siendo la voluntad uniforme de una mente inmutable; no una cosa para los predicadores y comulgantes, sino para las personas que nunca optaron por confesarse cristianos, otra cosa más fácil; no estricto durante una séptima parte de su tiempo y relajado durante seis séptimos; no varía con las situaciones y fluctúa con las oportunidades de ocultación o grados de tentación; no se contenta con ser respetado en las viviendas de un extremo de una ciudad mientras que es despreciado en los almacenes y oficinas del otro extremo.

III. Una vez más, las consecuencias de esta ley que nacemos y bajo la cual vivimos, en su doble funcionamiento, ya sea como castigos de visita a sus violadores o paz y fuerza a sus servidores, no deben prevenirse aunque aparentemente deberían ser oscurecidas o oscurecidas. pospuesto. Esta verdad requiere algo más que una admisión teórica. ¿Cuántos de nosotros nos damos cuenta de que toda ofensa contra la Divina Voluntad seguramente traerá, por fin, su dolor penal: el dolor? Incluso su demora agrava su tormento; que todo acto o sentimiento fiel o religioso debe producir su infalible retorno de alegría, el obstáculo mismo que realza su riqueza y profundidad; que Gerizim está seguro del cumplimiento de su promesa, y Ebal seguro del cumplimiento de su advertencia?

1. Se brindan suficientes ayudas para que podamos realizarlo. ¿Podemos fingir que la ley no está clara?

2. Dejamos engañar nuestra miopía por la lentitud de su funcionamiento; y, debido a que la sentencia contra nuestras malas obras no se ejecuta rápidamente, dejemos que nuestro corazón se fije en nosotros para hacer el mal. Pero el orden majestuoso de la naturaleza no es realmente tan estable como los resultados morales de la elección moral, de mayor a menor.

IV. Con cada cristiano de mente recta debe ser una oración muy ferviente y muy constante, para que pueda obtener una comprensión cada vez mayor del alcance y la santidad de esta ley, la ley que lo coloca en una elección perpetua entre la santidad y la mundanalidad, entre bendición y maldición.

V. Otro paso en la doctrina es rastrear este mandamiento hasta su fuente infinita consciente y personal. La ley tiene su asiento en el corazón de Dios. No es una abstracción rígida e insensible, sino la Voluntad viviente de un Padre viviente. Elige lo correcto y desprecia lo incorrecto; y crecerá dentro de ti la sensación de Su omnipotente Presencia, sin la cual ningún bien podría existir y todo estaría mal. Pero recuerde que la obediencia moral nunca puede ser religiosa hasta que tenga a Dios por objeto, la Voluntad de Dios por guía y la comunión con Dios por inspiración diaria.

VI. Y así somos guiados por este orden de nuestro sujeto para descubrir, finalmente, la grandeza positiva de la lealtad a la ley divina. Esa grandeza es atestiguada tanto por su naturaleza como por sus efectos.

1. En su naturaleza. Porque la obediencia al mandamiento es en sí misma un elemento noble y valiente de carácter. No es una paradoja afirmar que la mente obediente es una mente dominante. La ley que lleva bendiciones en su mano derecha y maldiciones en su izquierda apela a un principio más profundo que el egoísmo. Las bendiciones no son ventajas terrenales, sino esos dones y honores espirituales, como la confianza y la santidad, el amor y la fe, el poder y la paz, que excluyen todo pensamiento sobre uno mismo y están relacionados con la gloria y la pureza del cielo.

Las maldiciones son los elementos de la ruina espiritual: miedo, odio, pasión, celos, desesperación, que empobrecen a toda la creación moral. La ley no revela sus alientos y amenazas de Gerizim y Ebal, para hacer un pueblo rico o famoso, sino un pueblo santo.

2. Entonces, el efecto es la santidad de vida. El mandamiento es santo, justo y bueno; y así debe ser su fruto. ( Bp. FD Huntington. )

Alternativas practicas

Moisés no divide al pueblo en dos clases: les presenta cursos alternativos: - sigue la línea de la obediencia y llegarás a la bendición; proceda a lo largo de la línea de la desobediencia, y una maldición es la necesidad inevitable, no una amenaza, no una exhibición de venganza inquieta, sino una necesidad espiritual; una maldición sigue a las malas acciones, no como un castigo arbitrario, sino como el efecto, que nunca puede cambiarse, de una cierta causa positiva y operativa.

¿Y si todo lo que nos rodea confirma el testimonio de Moisés? ¿Y si el Decálogo se escribiera todos los días de la semana? ¿Qué pasaría si en la operación de la influencia moral se pudiera probar claramente que la Biblia es verdadera, que la Palabra del Señor permanece para siempre y que, cualesquiera que sean los cambios que hayan ocurrido, la obediencia aún conduce a la bendición, la desobediencia aún conduce a la maldición y ¿No está dentro del ingenio o la fuerza del hombre cambiar esa ley y consecuencia? Una cosa muy preciosa es que solo tenemos que obedecer.

Al principio, parece que este curso de servicio nos humilló, pero una investigación más profunda sobre el significado espiritual del asunto nos muestra que en la definición de bien y mal, ley y justicia, Dios ha sido tiernamente compasivo con nosotros, y la ley no es más que el aspecto práctico y más visible y mensurable del amor. Aquel que conoce el universo, porque Él lo hizo, y toda la eternidad, porque Él lo habita, se ha dignado a decirnos qué es bueno, qué es verdadero, qué es puro, qué es correcto.

Si estuviéramos inspirados por el espíritu correcto, instantáneamente nos pondríamos de pie en agradecimiento y bendeciríamos el nombre del Dador, y pediríamos un favor más: que tuviéramos ojos para ver el significado más íntimo de la ley, y corazones entrenados, disciplinados y santificado para aceptarlo y obedecerlo, y expresarlo con noble comportamiento. ¿Es cierto, dentro de los límites que conocemos, que la obediencia conduce a la bendición y la desobediencia a la maldición? A veces tenemos que interrumpir el razonamiento Divino para ayudarnos a comprenderlo mediante el estudio de la analogía en un terreno más bajo.

¿Es cierto que hay un tiempo de siembra que, si se descuida, será seguido por la desolación y la muerte? ... Si todas estas pequeñas Biblias externas son verdaderas y pueden desafiar los hechos para probar su verdad, no es difícil estar a la altura el nivel superior, y decir, Puede haber una Biblia destinada al alma; puede haber una revelación dirigida a la razón, ya la razón superior llamada fe, y al yo superior llamado espíritu.

Esta revelación superior no tiene la ventaja inmediata de las Biblias inferiores, porque tratan de la tierra, el cuerpo, el espacio, el tiempo, cantidades mensurables; pero la Biblia superior trata del alma, el espíritu, el pensamiento, la voluntad, la eternidad. El que opera en un radio de pocos centímetros puede ser, aparentemente, más rápido en sus movimientos, más preciso y decidido en sus decisiones, que el hombre que reclama el globo terráqueo como teatro de sus acciones.

Así que la Biblia, que tiene la desventaja de tratar con cantidades espirituales, debe ser juzgada, en la medida en que podamos acercarnos a ella, por el espíritu de las leyes inferiores, o las leyes que se aplican a la economía inferior. campo, en el cuerpo, en la economía social, hay una ley de bendición y una ley de maldición, quien dirá que este mismo razonamiento no culmina en una gran revelación del cielo, del infierno; “La mano derecha”, “la mano izquierda”; vida eterna, pena eterna? Si las analogías hubieran estado totalmente en contra de esa construcción, podríamos habernos puesto en duda y excusarnos de la integridad del servicio; pero toda analogía se convierte en predicadora: toda la naturaleza retoma su parábola y habla las revelaciones de su Dios: toda la vida late con un pulso por debajo de un pulso,

Estamos en un santuario solemne. No podemos deshacernos de la ley. Lo espiritual es una bendición presente o una maldición presente. No podemos ser felices con una mala conciencia: endurece la almohada cuando más necesitamos dormir, trastorna todos nuestros arreglos, o hace que nuestra mano tiemble tanto que no podemos agarrar nuestra propiedad; y no podemos estar descontentos con la buena conciencia: sin pan todavía estamos en plenitud, sin empleo todavía estamos inspirados por la esperanza, sin mucha caridad terrenal o amplitud de construcción de nuestro motivo y fuerza todavía nos retiramos dentro del santuario de un juicio aprobado y conciencia.

La bendición no es una cuestión de realización póstuma, ni es una maldición. El cielo está aquí, y el infierno en germen, en contorno, en insinuación, en rápida y ardiente sugerencia. Incluso ahora, a veces los hombres no saben si están en el cuerpo o fuera del cuerpo debido a la entrada religiosa y al éxtasis; y hay hombres que, si se atreven a expresar sus sentimientos con palabras, dirían: “Los dolores del infierno se apoderan de mí.

”“ No hay paz, dice mi Dios, para los impíos ”; “Aunque se junten las manos, los impíos no quedarán sin castigo”; "Asegúrate de que tu pecado te descubra". ¿Quién puede luchar contra Dios y ganar la batalla? ( J. Parker, DD )

La bendición y la maldición

1. ¿Cuál es la bendición que se nos presenta? La bendición de aquel cuyos pecados son perdonados, que vive en el favor de Dios y muere en paz.

2. ¿Qué es la maldición? Solo esto, "El alma que pecare, esa morirá". “Maldito todo el que no persevera en todas las cosas escritas”, etc.

3. ¿Cuál es la forma de escapar de la maldición? Por la muerte de Cristo somos liberados del pecado, redimidos de la maldición, y por Su obediencia con derecho a una bendición.

4. ¿Cuál elegirás? Algunas personas piensan que pueden llegar a un compromiso; que no necesitan ser intensamente cristianos, ya que no lo son ni serán intensamente mundanos. Si lo hacen, no es realmente una alteración de su estado, sino un engaño de sí mismos. Debes tomar la luz del sol o la sombra - lo malo o lo bueno - el "Venid, benditos, heredad el reino"; o la sentencia fulminante: "Apartaos, malditos, al fuego eterno". ( JC Cumming, DD )