Deuteronomio 11:6

Y lo que hizo con Datán y Abiram.

El espíritu de la revolución

Moisés recuerda la revuelta contra su autoridad en el desierto. Tuvo lugar junto con la revuelta de Coré ( Números 17:1 ). El punto que enfatiza Moisés es la revuelta contra la autoridad divinamente constituida y el resultado de la misma. A la cabeza de la rebelión civil estaban los hijos de Rubén, Datán y Abiram.

Como descendientes del primogénito de Israel, guardaron rencor a Moisés por su elevada posición. Se aliaron con la revuelta levítica, y bajo el manto de afirmar el sacerdocio universal del pueblo ( Números 16:3 ) llevaron a muchos a seguirlos al vórtice de la revolución. Esta insurrección contra el orden político y religioso ordenado por Dios amenazó la existencia misma de Israel.

Por tanto, Dios visitó a los rebeldes con un juicio divino especial, y la nación fue salva. Este episodio de la historia de Israel nos permite vislumbrar los motivos que subyacen a la mayoría de los movimientos revolucionarios. En estos--

I. El vicio se engalana con apariencia de virtud.

1. Los revolucionarios profesan ardientes deseos por el bien común, por la libertad, por salvar a la “comunidad esclavizada”, etc. Libertad, igualdad, etc., es su grito, guerra contra la tiranía y la opresión. Buscan desempeñar el papel de amigos desinteresados ​​del pueblo.

2. Pero en el fondo, estos movimientos están dominados principalmente por el egoísmo. En la revuelta aquí referida, Coré era simplemente un levita ambicioso, hipócrita y egoísta. Los rubenitas fueron movidos por la ambición tribal. El egoísmo, la ambición, los intereses especiales fueron los resortes móviles de esta como de otras revoluciones.

3. La revolución de Datán y Abiram surgió primero en un terreno eclesiástico; pero el movimiento político no se quedó atrás del eclesiástico. Hombres con opiniones muy diferentes se unieron para oponerse a la autoridad constituida. El grito de "iluminación" es seguido rápidamente por el de la llamada "libertad".

4. La revolución no va acompañada de penitencia. Nunca busca el fundamento de sus quejas en las faltas del pueblo mismo.

5. La mayoría de las revoluciones están dominadas por alguna "frase" o grito de partido. Aquí estaba: "Todo el pueblo es santo". El poder de la verdad parcial en él reside en la Palabra de Dios: “Vosotros seréis para mí. .. una nación santa. " Pero Dios había designado líderes en la Iglesia y el Estado, por lo tanto, Datán y Abiram se rebelaron contra Su autoridad.

II. El significado profético de este evento típico.

1. El cumplimiento más profundo se encuentra en el futuro, en los días del anticristo. Entonces el orden político y eclesiástico será anulado, cuando el anticristo venga ofreciendo la promesa de liberación de todos los males eclesiásticos y políticos.

2. Pero el castigo impuesto a Datán y Abiram con sus compañeros rebeldes caerá más ferozmente sobre el anticristo ( Apocalipsis 19:20 ).

3. Un velo, sin embargo, se cierne sobre este futuro. Todavía hay experiencias en la historia que nos preparan para comprender lo que será. La Revolución Francesa es un ejemplo sorprendente. No fue simplemente una revuelta de gobernados contra gobernantes. Primero fue una revolución espiritual. El escepticismo había aflojado la autoridad religiosa y la crisis política siguió rápidamente, como en la rebelión de Coré. Entonces, en Francia, líderes ambiciosos gritaron libertad, etc.

Todos los cimientos del orden fueron derribados. Luego de la Revolución surgió uno que no tenía más ley que su propia voluntad. Pisó hombres bajo sus pies; durante veinticinco años la tormenta rugió. Aquí hubo una leve experiencia de lo que será en los tiempos del anticristo. Se ha dado un respiro; pero el que tiene ojos puede concebir algo de la tendencia de esa gran revuelta futura.

III. ¿Qué haremos en vista de lo que viene?

1. Preguntémonos, guiados por la Palabra de Dios, a qué conducirán las revueltas en la Iglesia y el Estado. ¿Cuál es el significado de gran parte del llamado "progreso" y "libertad"? “Si el Hijo os hace libres”, etc. ( Juan 8:36 ). ¿Qué es la "cultura" si no se encuentra en el Evangelio de Cristo? Esta es la única "cultura" de valor eterno. El “progreso” moderno no siempre significa progreso en rectitud.

2. No dejes que las “frases” huecas de la era moderna nos influyan. En la Palabra de Dios se ve la locura de la rebelión, su falsedad e hipocresía, y su terrible final. El camino de la justicia es la conformidad con el orden divino. Debe evitarse el pecado de participar en la rebelión. Aquellos que están del lado de la revolución, de la era anticristiana, o (en el futuro) del anticristo, se exponen al castigo de los rebeldes rubenitas. ( W. Grashoff. )