Deuteronomio 12:9

Aún no habéis venido al reposo ni a la herencia.

Aun no

Ese es el comienzo, el estribillo, el alma misma de un himno. “Todavía no”, es una palabra como una flor, una profecía incumplida. “Todavía no” - pues, entonces, puede ser algún día. El significado es que estamos en el camino: ¿Qué tan lejos hemos viajado? ¿Estamos en casa? La voz responde en la noche, todavía no. Pero si estuviéramos en el camino equivocado, la voz no respondería así; la voz entonces diría: Hogar: vamos, estamos perdidos, estamos en el camino equivocado; cada milla que hemos recorrido estos dos últimos días ha sido una milla en la dirección opuesta.

Pero el mismo tono de la voz es un evangelio. “Todavía no”: actualmente; más y más cerca. “Todavía no”: cada paso es una batalla ganada; cada paso es una dificultad más pasada. "Aun no; pero lo suficientemente cerca para estar preparándose. ¿Cuál es el significado de todo este revuelo en el barco, este correr de un lado a otro, este gritar de uno a otro? Hemos pasado algo, hemos pasado una señal, ¡aterrizaremos esta noche! Preparándose, diciendo en efecto: Todo ha terminado, lo que queda por hacer es una mera cuestión de detalles; estamos esperando, y pronto estaremos allí.

¿Cómo medimos nuestro viaje? Por la milla media. Parece que no hemos comenzado el viaje mientras estamos en la primera mitad, pero tan pronto como llegamos al medio del mar, y nos dicen que se ha pasado la milla del medio, decimos: Ahora todo es cuesta abajo. . Muchas personas están a más de la mitad del camino de la vida: ¿qué será durante el resto de los días? ¿Estamos dejando el cielo atrás o vamos a ir a él? Muchos hombres están dejando atrás el único cielo para el que se han preparado: ¿qué maravilla si no cantan durante la última mitad del viaje o el viaje? Otros han tenido un tiempo lúgubre, una experiencia melancólica, un montón de problemas disciplinarios, y cuando se les dice que a mitad de camino todo se está yendo a casa y la distancia puede acortarse de alguna manera inexplicable, he aquí que sus rostros se iluminan con un nueva expresión,

Oí una gran voz del cielo que decía: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor, porque ellos descansarán. El descanso se promete, no como recompensa del egoísmo o la complacencia propia, sino como la corona del servicio. Ningún hombre puede descansar si no se ha afanado. Ningún hombre puede tener verdadero gozo si no ha tenido verdadero dolor. ¿Qué derecho tenemos a descansar si hemos estado descansando todo el tiempo? La semana tiene el domingo por delante. ¡Anímate! Es viernes.

Cuando es domingo Pasado mañana. ¿Es domingo de todas las semanas? Si. En esto está la bondad de Dios. Necesitamos sábados frecuentes, necesitamos un refrigerio en el camino, sí, en cada séptimo paso del viaje debemos sentarnos un rato. A veces tenemos un ascensor por cierto. ¿El Pastor no necesita que lo carguen a veces? No: porque Él no es un pastor, uno de muchos, sino El Pastor, de cuya pastoral todos los demás pastores son derribados.

La vela pequeña muere, el sol arde eternamente. Necesitas descansar, ¿por qué no tenerlo? Eres muy pequeño, y pronto te cansas, y Él, repito, lleva los corderos en Su seno. El mismo principio que siguió Cristo fue el principio de "todavía no". “Un poco de tiempo” es la cantidad de tiempo que Cristo se dio a sí mismo. Soportó la Cruz, despreciando la vergüenza, porque buscaba el gozo que estaba más allá.

Los hombres atraviesan la tierra agarrándose del cielo. Así se arrastra la tierra; todo está enrollado hacia el sol. Ningún hombre ha visto los filamentos, los hilos, pero el sol los alimenta a todos. La diminuta tierra está enganchada por tentáculos invisibles al gran carro central. Es para que la vida avance, es para que la vida se santifique; porque aquello por lo que estamos conectados con el sol es aquello por lo que el centro también se comunica con nosotros. ( J. Parker, DD )

La imperfección de la felicidad terrenal del creyente

I. Notemos los términos en los que se habla del final del viaje de los israelitas. Son los mismos términos que se usan en el Nuevo Testamento como aplicables al hogar eterno del cristiano, y señalan respectivamente su bienaventuranza, su certeza, su libertad.

1. Porque se llama reposo: "Aún no habéis venido al reposo". Y esto es bien sabido que San Pablo aplica a nuestro hogar eterno, cuando dice a los hebreos: "Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios". Y en esta expresión, repito, se nos transmite la gran bienaventuranza de esa nuestra porción eterna. Porque si hay una palabra que parece contener en sí una idea de lo que es realmente gratificante y agradable en este mundo, es la palabra “descanso”.

"Condenados, como estamos, a comer nuestro pan con el sudor de nuestra frente," y nacer para la angustia, como las chispas vuelan hacia arriba ", el descanso es una de las mayores bendiciones terrenales que Dios puede otorgar. El creyente, entonces, es un día, y quizás no un día lejano, para descansar completa y eternamente de todo lo que le duele y aflige aquí. Descansará del sufrimiento, "porque no habrá más dolor": descansará del dolor, porque "no habrá más muerte, ni dolor ni llanto"; pero sobre todo descansará del pecado.

2. Pero hay otra expresión que se usa aquí, que el Nuevo Testamento nos garantiza que apliquemos al resto que queda para el pueblo de Dios, a saber, "herencia". Esta expresión denota la certeza de la porción del creyente. Solo hay tres cosas en los tratos de este mundo que pueden decepcionar al heredero de su herencia; y, si se puede demostrar que estos no pueden ocurrir en lo que respecta al creyente, la facilidad es clara.

Porque, en primer lugar, en las cosas terrenales, el padre o la persona que posee la propiedad puede, por una causa u otra, cambiar de opinión y excluir al heredero de la herencia. Pero, en el caso que ahora tenemos ante nosotros, "los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento". O, en segundo lugar, el heredero puede rebelarse o huir, y así perder y renunciar a todo derecho a la herencia. Pero en este caso esto está previsto en contra; porque una parte de la adopción en la familia de Dios es el don del Espíritu, para mantener al heredero en el amor y el temor de Dios, como está escrito: “Pondré mi temor en ellos, que no se vayan de mi parte.

O, en tercer lugar, el heredero puede morir antes de la hora señalada por el padre y, por tanto, quedar decepcionado. Pero, en lo que respecta a la herencia celestial, esto nunca puede ser: "El alma, una vez vivificada, no morirá jamás": "Los herederos de Dios son guardados por su poder mediante la fe para salvación": "Yo les doy vida eterna, y no perecerás jamás ”:“ Porque yo vivo, vosotros también viviréis ”.

3. Pero hay otra expresión que ella usa, que parece denotar la franqueza con la que se ofrece, y que encontramos usada en el Nuevo Testamento para denotar la misma idea. Se habla de él como un regalo: "No habéis venido al reposo ni a la herencia que el Señor vuestro Dios os da". Ahora, el Nuevo Testamento habla invariablemente de esto como un regalo: San Pablo dice, particularmente, “La paga del pecado” - i.

mi. la justa recompensa del pecado - “es muerte; pero la dádiva de Dios ”—observad, no el salario, ni la recompensa, sino la dádiva gratuita e inmerecida de Dios—“ es vida eterna, por Jesucristo Señor nuestro ”. Dios es soberano: tiene derecho a hacer lo que quiera: es nuestro soberano y tiene derecho a nuestros servicios: es nuestro Hacedor y tiene derecho a nosotros mismos. Y no hay obediencia, ningún servicio, que estemos en nuestro poder para rendirle, al cual Él no tiene ya un derecho indudable; y, en consecuencia, nunca podemos hacer nada por lo que Dios esté obligado en lo más mínimo a bendecirnos. Por tanto, todos sus dones para nosotros son gratuitos e inmerecidos, y todo lo que nos da, lo da por su propia gracia soberana y gratuita; y como tal debemos recibirlo o perecer.

II. Siendo tales los términos en los que se habla de la herencia celestial, volvamos a las pruebas que tiene el cristiano de que aún no ha llegado al reposo que le está reservado. Estos son varios, pero tomaremos solo algunos que vienen más inmediatamente en conexión con el texto.

1. La imperfección y la vanidad de todo lo relacionado con esta vida - sus tristezas, desilusiones, dolor y duelos - todas estas cosas son suficientes para recordarnos, como creo que tienen la gentil intención de recordarnos, que esto es no nuestro hogar. Por lo tanto, los israelitas, dondequiera que descansaran, dondequiera que fueran, todavía estaban en el desierto: volviéndose donde quisieran, probablemente se presentaría la misma escena estéril, y les recordaría que esto no es Canaán, esto sigue siendo el desierto.

Seamos bendecidos con cualquier gozo o ventaja que queramos, hay un gusano en la raíz; y, con todas sus capacidades de proporcionar felicidad, aún no es permanente, perece en el uso. Los amigos defraudan, los niños y los seres queridos son eliminados, la salud decae, las riquezas se hacen alas y se van volando; para que, con todas nuestras comodidades terrenales, y no son pocas, todavía nos recuerden, y es la misericordia suprema de todos que nos recuerden que este no es nuestro lugar de descanso, y que somos extraños. y peregrinos aquí.

2. Pero a los israelitas se les recordaría, de vez en cuando, que no habían entrado en reposo, por los continuos ataques a los que estaban expuestos por parte de sus enemigos, y quizás también por las continuas murmuraciones y rebeliones que surgían entre ellos. Es cierto que incluso en Canaán, las naciones más grandes y poderosas que ellos, serían desposeídas; aun así, incluso en su camino sentirían que aún no habían alcanzado lo que Moisés había prometido: “Cuando el Señor Dios te haya dado descanso de todos tus enemigos alrededor.

”Y esta es una señal especial para un cristiano de que su descanso y su herencia no están aquí. Dondequiera que mire, el enemigo se encontrará con su vista; ya sea que mire a su alrededor o dentro de él, la escena es la misma. No quiero decir que tenga una visión sombría de todas estas cosas, pero no puede negar el hecho de que "el mundo yace en la maldad". Su propia experiencia le dice que aún no ha llegado a ese lugar o estado donde la ignorancia no existirá, donde toda disposición murmurante será silenciada para siempre, donde todo sentimiento rebelde será aniquilado para siempre, y todo pensamiento de su corazón será introducido. cautiverio completo y eterno a la obediencia de Cristo.

3. Pero creo que se puede decir que nuestras mismas bendiciones espirituales están calculadas para recordarnos esto. Todos nuestros medios de gracia y todos nuestros privilegios, muchos y bendecidos como son, están todavía adaptados para un estado de ignorancia e imperfección. El maná que los israelitas recogían día a día, y la “Roca espiritual que los seguía”, les recordaría especialmente la verdad a la que se hace referencia en el texto.

¡Qué diferente de las uvas de Eshcol! ¡Cuán lejos de la tierra que fluye leche y miel, a la que se les animaba repetidamente a mirar! y, sin embargo, eran maravillosas bendiciones en sí mismas. Y así es con nosotros. La vida espiritual no es más que un pequeño anticipo de esa plenitud de vida que está escondida en Cristo con Dios; y las mismas provisiones del Espíritu no son sino las ramificaciones distantes de ese río que "alegra la ciudad de Dios", que brota de las fuentes vivientes a las que el Cordero un día conducirá a su pueblo.

¡Cuán inferior también es la misma palabra escrita o predicada en la tierra a lo que el creyente oirá en gloria! ¡Cuán inferior es la adoración en los atrios terrenales a la adoración de los redimidos! Cuán inferior es esa fiesta de la Cena del Señor, a la que a menudo somos invitados, a esa cena en la que la novia de Cristo debe estar presente un día.

III. ¿Cuáles son, entonces, las lecciones de advertencia, deber o aliento que debemos aprender de estas consideraciones?

1. Aprendemos una lección de advertencia, a no fijar nuestra habitación aquí, y mucho menos a mirar atrás al mundo que nos queda. Dios te conceda la gracia de ser sabio en el tiempo, para que seas feliz en la eternidad.

2. Pero, nuevamente, aprendemos una gran lección del deber. Aprendemos que no debemos dejar a un lado nuestra armadura mientras estamos en la vecindad del enemigo; no debemos cesar nuestra vigilancia mientras somos acosados ​​por enemigos internos y externos; no debemos estar contemplando el largo del camino que hemos pasado, sino mirando lo que queda.

3. Y, por último, siempre que las siguientes proposiciones sean verdaderas, es decir:

1. Cuando no ve ninguna esperanza de mantenerse a sí mismo en casa.

2. Cuando las perspectivas en el extranjero son decididamente buenas y es probable que continúen siendo así.

3. Cuando el viaje probablemente pueda realizarse sin accidentes.

4. Cuando los medios para pagar los gastos de emigración sean seguros; y--

5. Cuando los lazos familiares sean de tal naturaleza que puedan cortarse con decoro, o cuando sus seres más queridos puedan acompañarlo.

No pretendo decir mucho más sobre la emigración. Sin embargo, tengo algunos consejos valiosos que ofrecerles sobre el tema. Los agentes, por diversos motivos, a menudo engañan a los hombres acerca de la bondad del país lejano, o lo barato del viaje en su barco, o la certeza de un empleo con un salario alto cuando llegan al lugar de destino. No debes temer al engaño en este caso. No puede haber motivo para ningún engaño. Digo, entonces, que será prudente ir allí, por estas dos razones:

(1) Porque tarde o temprano, debes irte de aquí. “La vida más larga no es más que una muerte prolongada”, y es posible que su vida ni siquiera sea lo suficientemente larga para demostrar el dicho. "Este no es tu descanso". "Aún no habéis llegado a la heredad que el Señor vuestro Dios os da".

(2) Pero, de nuevo, incluso si pudieras vivir aquí para siempre, no te haría feliz. Estoy seguro de que si sus días fueran prolongados, no podría, como está constituido ahora, disfrutar de la vida. Es realmente un espectáculo melancólico ver a una persona anciana que ha sobrevivido a sus amigos y parientes, y los modales y costumbres de su época. Todo está mal con un hombre así. Ninguna simpatía de espíritu, ninguna palabra, ningún sentimiento parecen en común con él.

Permanece en descomposición y marchitamiento, como el único roble viejo, que se salva cuando el bosque ha caído, solo para parecer más lúgubre cuando los árboles nuevos y vivaces brotan a su alrededor. Así que aquí hay otra buena razón para su emigración.

1. Pregúntele por qué. Porque el pecado lo ha contaminado y arruinado todo, haciendo que el mundo no sea apto para nosotros y que nosotros no podamos para la vida; porque debemos "pasar, por tanto, por el sepulcro y la puerta de la muerte a nuestra alegre resurrección"; y así, "todavía no habéis llegado al reposo ni a la heredad que el Señor vuestro Dios os da".

2. Puede ser necesario emigrar; pero, ¿son buenas las perspectivas en otros lugares? A continuación se describe la asignación ofrecida a los emigrantes. Se llama herencia, porque un Hermano Mayor suyo ha "ido antes" y la compró, y Él dice "Ustedes son coherederos conmigo". Se llama "una herencia incorruptible e incontaminada, que no se desvanece, y está reservada", guardada, guardada, segura, todo preparado "para ti". ¡Sí, todo esto en perspectiva, visto por fe, oído por carta y por promesa! Pero recuerde, “todavía no habéis llegado a este reposo y herencia que el Señor vuestro Dios os da”.

3. Puede ser necesario emigrar, y las perspectivas más allá parecen desconcertar la descripción por su belleza; pero esa crecida inundación, esas aguas agitadas, son demasiado para ti; no tienes grandes medios para pagar el costoso flete; y luego está el temor constante de que naufrague y, por lo tanto, nunca llegue a la tierra adonde iría. Las perspectivas son todo lo que puede desear, si tan solo pudiera llegar allí.

He leído los términos de la emigración y estoy seguro de que el que da la herencia concede un pasaje perfectamente libre. Cristo dijo, cuando estuvo aquí en la tierra, “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por mí ”. El Salvador de los pecadores les ofrece un hogar. No es un reformatorio ni una prisión, sino un hogar consigo mismo, te dice que debes recibirlo como un regalo, y no hacer tratos al respecto.

Y Su ley al respecto es que, dado que, desde el principio hasta el final, no es por obras, sino por el don gratuito de Él mismo, por lo que debes reclamar la herencia y viajar hasta allí completamente a Su costo. ¿Son los lazos familiares de tal carácter que le impiden emigrar? Respondo: Desde luego que no, porque ellos también, amigos y parientes, deben dejar este lugar e ir a otro. Por lo tanto, digo, su curso es sencillo.

Decide que, por la gracia del Espíritu Santo, pasarás de este mundo presente de pecado a la herencia futura de los hijos de Dios. Y trae a tus parientes contigo. ( S. Venables. )

Nuestro descanso y herencia más allá

I. El resto.

1. Del pecado.

2. De la tentación.

3. De los enemigos.

(1) Físico Es asombroso más allá de toda medida ver lo que los hombres aparentemente refinados harán para hacer tropezar a un cristiano a quien no les agrada.

(2) Poderes espirituales de las tinieblas, etc.

4. Por el cansancio.

5. De dudas.

II. La herencia.

1. Adquirido.

2. Preparado.

3. Puro.

4. Seguro.

5. Por los santos.

III. Nuestra condición actual.

1. No es una condición de trabajo incesante.

2. No es una condición de exclusión total de nuestra herencia.

3. Aquí disfrutamos de los medios de la gracia.

Lecciones:

1. En vista de todo esto, debemos regocijarnos:

(1) Por lo que Dios ha hecho por nosotros.

(2) Por lo que Dios está haciendo por nosotros en el cielo.

(3) Por lo que Dios está haciendo en nosotros ahora.

2. ¿Estamos siendo preparados para ese descanso y herencia?

3. ¿Hay alguien aquí que esté buscando su descanso en la tierra? ¡Oh! ¡Pobres almas miserables, vosotros con toda vuestra búsqueda no tenéis descanso aquí, y no tendréis descanso en el más allá! ( Mons. Courtney. )

El descanso esperado

I. El descanso que espera a los creyentes.

1. Un descanso prometido.

2. Un descanso completo.

3. Descansar en posesión de una herencia.

4. Un descanso eterno.

II. Algunas consideraciones sugeridas por el hecho de que aún no hemos llegado a nuestro descanso. Y este hecho nos exige ...

1. Para soportar las dificultades.

2. Valorar las comodidades.

3. Evitar el reposo presente.

4. Buscar el descanso que está por venir.

Todas las cosas nos animan a avanzar. Una mejor que la Canaán terrestre ante nosotros; un líder más grande que Moisés para guiarnos; y los millones de glorificados que nos invocan, con su recompensa, para imitar su ejemplo. ¡Oh! no sean perezosos, sino imitadores de ellos, quienes, mediante la fe y la paciencia, heredan las promesas. Podemos inferir

1. El enamoramiento de los malvados, que, además de no haber llegado a este reposo, lo evitan diligentemente por un proceder contrario; y--

2. La felicidad de los justos, quienes, aunque todavía no han llegado a este reposo, están llegando a él cada hora, y cuyos mismos duelos no enseñan más asombrosamente la vanidad de este mundo que la proximidad de otro mejor. ( D. Rey. )