Deuteronomio 15:12-18

Recuerda que eras siervo.

Recordar

En una autobiografía de William Jay leemos que en una ocasión llamó para ver al famoso señor John Newton en Olney, y observó que sobre el escritorio en el que estaba acostumbrado a componer sus sermones había escrito en letras muy grandes el siguientes palabras: "Recuerda que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te redimió". En mi opinión, esta historia reviste al texto de un interés considerable; Era muy apropiado que un converso tan notable como él se detuviera en un tema así y pusiera un texto como ese de manera conspicua ante sus propios ojos.

¿No podría ser colocado con gran propiedad en una posición similar por cada uno de nosotros? El señor Newton vivió y actuó bajo la influencia de la memoria que manda el texto, como se vio esa misma mañana en su conversación con el señor Jay. “Señor”, dijo el Sr. Newton, “me alegro de verlo, porque acabo de recibir una carta de Bath, y tal vez pueda ayudarme con la respuesta. ¿Sabes algo de Fulano de Tal (mencionando el nombre)? " Señor.

Jay respondió que el hombre tenía un carácter terrible, que una vez había escuchado el Evangelio, pero se había convertido en un líder en todos los vicios. “Pero, señor”, dijo el señor Newton, “escribe muy penitente; y quien puede decirlo. Quizás le haya ocurrido un cambio. Bueno, dijo el Sr. Jay, "sólo puedo decir que si alguna vez se convierte, no desesperaría de nadie". “Y yo”, dijo el Sr. Newton, “nunca me he desesperado de nadie desde que me convertí.

”Así que, como ve, al pensar en este pobre pecador en Bath, estaba recordando que él también era un siervo en la tierra de Egipto, y que el Señor su Dios lo había redimido; y ¿por qué no debería alcanzar la misma redención incluso a este notorio transgresor y salvarlo? El recuerdo de su propio y gracioso cambio de corazón y de vida le dio ternura al tratar con los que habían errado y esperanza con respecto a su restauración.

I. Primero, consideremos nuestra esclavitud. Fue sumamente parecido a la servidumbre de los hijos de Israel en Egipto.

1. Primero, cuando éramos no regenerados y vendidos bajo el pecado, fuimos esclavizados a un gran poder contra el cual no podíamos contender. Si el hombre hubiera sido capaz de su propia redención, nunca habría descendido del cielo el Divino Redentor; pero debido a que la servidumbre era demasiado terrible para que el hombre se liberara, el Hijo eterno de Dios vino aquí para salvar a su pueblo de sus pecados.

El príncipe del poder del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de la desobediencia, nos mantuvo bajo su dominio de hierro, y el pecado ejerció un dominio tiránico sobre nosotros, del cual no pudimos romper.

2. Nuestra esclavitud nos había degradado tanto que no teníamos corazón para desear escapar. Uno de los peores aspectos de la esclavitud es que, con frecuencia, degrada a los hombres para que se sientan satisfechos con su condición. Algunos pensarían que eso es un beneficio, pero es un mal gigante, porque un hombre no tiene derecho a estar satisfecho en la esclavitud. Tal satisfacción es una señal de hombría degradada.

3. Recuerda, de nuevo, que estabas en una servidumbre similar a la de Egipto, porque mientras estabas en esa condición te esforzaste mucho y descubriste que todo el servicio al que Satanás te obligaba a servir era con rigor. Los israelitas construyeron ciudades del tesoro para Faraón, y se supone que erigieron algunas de las pirámides; pero su salario era muy pequeño y sus capataces eran brutales. ¿No podrían muchos pecadores hablar de noches horribles y mañanas lamentables cuando estaban bajo el poder de sus pasiones? ¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene enrojecimiento de los ojos? ¿Quién está lleno de pavor a la muerte? ¿Quién huye sin que nadie lo persiga? De todos los tiranos, el pecado y Satanás son los más crueles. Si los hombres fueran en sus sentidos, la borrachera, el juego, la glotonería, el desenfreno y muchos otros vicios serían más castigos que placeres y, sin embargo, permanecen en ellos.

4. Hubo un tiempo en que, además de nuestro duro trabajo, nuestra esclavitud nos traía miseria. ¿No recuerdas cuando no te atreviste a pensar en la conducta de un día por tu vida? Recuerdo también cuando un sentimiento de pecado se apoderó de mí; y luego, de hecho, mi vida se amargó con una dura servidumbre.

5. Todo esto mientras nuestro enemigo apuntaba a nuestra destrucción. A esto se refería el Faraón con Israel; tenía la intención de aislar a la nación con tareas severas, o al menos reducir su fuerza. Como su primera política no tuvo éxito, se dispuso a destruir a los niños varones; e incluso así Satanás, cuando tiene hombres bajo su poder, se esfuerza por todos los medios para destruirlos; porque nada menos que esto lo satisfará.

Cada pensamiento esperanzador lo ahogaría en el río de la desesperación, no fuera que de alguna manera el hombre se sacudiera de su yugo. El derrocamiento total del alma del hombre es el objetivo del gran enemigo. ¡Qué misericordia haber sido redimidos de la mano del enemigo!

6. Y como Israel en Egipto, estábamos en manos de un poder que no nos dejaba ir. Tus pecados te cautivaron. Luego vino la lectura de las Escrituras, o la exhortación de una madre, u otro sermón ferviente, y nuevamente se escuchó la voz: “Así dice el Señor, deja ir a mi pueblo”. Comenzó a sentirse incómodo en su condición y a aventurarse un poco en el país fronterizo, pero no podías escapar, el hierro había entrado en tu alma, tu corazón estaba cautivo.

Bendito fue el día en que el hombre fuerte armado que te guardaba como un hombre guarda su casa fue vencido por un más fuerte que él y expulsado para siempre. Entonces Jesús tomó posesión de tu naturaleza, para nunca dejarla, sino para mantener Su tenencia por todo el mundo. Éramos siervos en Egipto, pero el Señor nuestro Dios nos redimió, y sea alabado su nombre.

II. El hecho bendito de nuestra redención: "El Señor tu Dios te redimió". Aquí nuevamente hay un paralelo.

1. Él nos redimió primero por precio. Israel en Egipto era una nación que no se había reconciliado. Dios afirmó de esa nación que el primogénito era suyo. Esa porción había sido Su reclamo desde el principio, y luego la ley se llevó a cabo al apartar a la tribu levítica para tomar el lugar del primogénito; pero Israel en Egipto nunca había apartado a su primogénito en absoluto y, por lo tanto, era un pueblo no redimido.

¿Cómo se compensaría todo ese endeudamiento? La nación debe ser redimida por un precio, y ese precio fue establecido por el símbolo de un cordero que fue sacrificado, asado y comido, mientras la sangre se untaba sobre el dintel y los dos postes laterales. Tú y yo hemos sido redimidos con sangre ( Apocalipsis 5:9 ; 1 Pedro 1:18 ).

2. Pero no habría habido una salida de Egipto a menos que hubiera habido una demostración de poder así como un pago de precio, porque con una mano en alto y un brazo extendido el Señor sacó a su pueblo. Más grande que la vara de Moisés fue la mano traspasada de Cristo. Nuestro tirano ya no tiene poder para mantenernos encadenados, porque Cristo lo ha vencido para siempre.

3. Israel también vio otra forma de redención, a saber, en el poder ejercido sobre ellos mismos. Creo que nunca se ha hecho suficiente hincapié en esto. Que debieran haber estado dispuestos a salir de Egipto no era poca cosa, la voluntad universal, de modo que ni una sola persona se quedara atrás. Maravillosa demostración de poder esto; y así lo diremos para alabanza de Dios en este día, que Él nos hizo estar dispuestos a salir del Egipto de nuestro pecado en el cual estábamos arraigados; y haciéndonos querer, también nos hizo capaces; el poder del Espíritu vino sobre nosotros y el poder de Su gracia nos cubrió con su sombra, y nos levantamos y vinimos a nuestro Padre. Deja que la gracia tenga toda la gloria. Entonces, ¿tendré que presionarlos para que permitan que sus mentes vuelen al tiempo en que se dieron cuenta de su redención y salieron de la tierra de Egipto?

(1) Fue la interposición divina. "El Señor tu Dios te redimió".

(2) Y fue experimentado personalmente, porque "El Señor tu Dios te redimió". Era una cuestión de conciencia clara para tu propia alma. Eras siervo; lo conociste y lo sentiste: el Señor tu Dios te redimió, y tú también lo conociste y lo sentiste.

III. La influencia que debería tener sobre ti este doble recuerdo.

1. Naturalmente, deberíamos concluir, sin ninguna referencia a las Escrituras, que si un cristiano tuviera siempre presente su estado anterior y el presente, se volvería humilde. Habrías estado ahora en el infierno si no hubiera sido por la gracia soberana; o si no estuvieras allí, tal vez hubieras estado entre borrachos y blasfemos, y hombres y mujeres lascivos, o al menos entre los fariseos orgullosos y fariseos. Cuando seas honrado por el Señor y feliz en la plena certeza de la fe, recuerda que fuiste un siervo y camina humildemente con tu Dios.

2. En el siguiente lugar, esté agradecido. Si no tienes todas las misericordias temporales que desearías, pero has recibido la más selecta de todas las misericordias, la libertad por medio de Jesucristo, sé alegre, feliz y agradecido.

3. Sea agradecido, tenga paciencia también. Si estás sufriendo, o si a veces tienes el ánimo abatido, o si eres pobre y despreciado, dile a ti mismo: “¿Por qué debería quejarme? Mi suerte puede parecer difícil, pero no es nada en comparación con lo que hubiera sido si me hubieran dejado prisionero en la tierra de Egipto. Gracias a Dios, ya no estoy esclavizado por mis pecados ".

4. A continuación, tenga esperanza. ¿En qué es posible que todavía no te conviertas? "Aún no parece lo que seremos". Eras un siervo, pero la gracia te ha hecho libre. ¿Quién sabe qué hará el Señor de ti?

5. Entonces sea celoso. Aquí la seriedad debe encontrar tanto fuego como combustible; éramos siervos, pero el Señor nos redimió. Entonces, ¿qué nos puede resultar demasiado difícil de emprender por Su causa? John Newton persistió en predicar incluso cuando era realmente incapaz de hacerlo, porque dijo: “¿Qué, el viejo blasfemo africano dejará de predicar a Jesucristo mientras haya aliento en su cuerpo? No nunca." Sintió que debía continuar dando testimonio, porque nuestro texto siempre estaba delante de él: "Recuerda que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te redimió".

6. Pero ahora síganme mientras les muestro el uso que hace el Señor de este recuerdo; y el primer texto que citaré se encontrará en el cap. 5:14. Eras un siervo. ¿Qué habrías dado entonces por descansar? Ahora que el Señor te ha dado este santo día de descanso, guárdalo sagradamente. Descansa tú mismo en el Señor Jesús, pero esfuérzate por llevar a toda tu familia a la misma paz, "para que tu siervo y tu sierva descansen como tú". En el cap.

7. tenemos otro uso de este recuerdo. Aquí se ordena al pueblo elegido que se mantenga separado de las naciones. No debían casarse con los cananeos ni hacer alianzas con ellos. Israel iba a ser separado, tal como dijo Moisés: "Tú eres un pueblo santo para el Señor tu Dios". Y la razón que da en el octavo versículo es esta: “Jehová te redimió de la casa de los siervos.

“Ah, si somos redimidos de entre los hombres, entonces, como los comprados especialmente con sangre, estamos bajo la solemne obligación de salir del mundo y separarnos de él. En el capítulo octavo, la redención se usa como argumento para la obediencia, y se les exhorta a no olvidar las leyes y los estatutos del Señor, y sobre todo se les advierte que en medio de la prosperidad no se enaltezca su corazón para olvidarse del Señor. su Dios, que los sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

El mismo argumento recorre el capítulo once y es muy claro. Debemos rendir gozosa obediencia a Aquel que nos ha librado tan grandemente. Encontramos en el capítulo trece que la redención de la esclavitud se usa como un argumento para el apego leal al único Dios. Nuestro propio texto se establece en la siguiente conexión. Si un hombre entraba en servidumbre forzada, o estaba bajo algún vínculo con su prójimo entre los judíos, solo podía ser retenido así durante seis años, y el séptimo debía salir libre.

El pueblo del Señor debe ser considerado con quienes están a su cargo. El recuerdo de su propia esclavitud debe hacerlos tiernos y bondadosos con aquellos que se someten a sí mismos, y nunca un cristiano debe ser poco generoso, antiliberal, severo, grosero con su sirviente o con cualquiera que dependa de él. Debería haber en un hombre redimido con la sangre de Cristo algo así como nobleza de alma y benevolencia para con sus semejantes, y así nos enseña incluso este severo libro de leyes.

Les recuerdo que estaban obligados a guardar la Pascua debido a su liberación de Egipto, como encontramos en el capítulo dieciséis en el primer versículo. Por tanto, cuidémonos también de guardar irreprensiblemente todos los estatutos y ordenanzas del Señor. Guardemos las ordenanzas tal como nos fueron entregadas, y no las alteremos ni las extravíeremos. Nuevamente, en el capítulo dieciséis, versículos 10 al 12, usted tiene la gran redención usada como un argumento a favor de la liberalidad hacia la causa de Dios: debían dar al Señor con regocijo de lo que el Señor les había dado.

“Cada uno dará lo que pueda, según la bendición que Jehová tu Dios te haya dado”; y que por el versículo duodécimo, "Te acordarás de que fuiste siervo en Egipto; y guardarás y cumplirás estos estatutos". En el capítulo veintiséis, la misma enseñanza se reduce a una forma fija, porque allí se les ordenó que trajeran a cada uno un canasto con las primicias y lo ofrecieran al Señor, diciendo: "El Señor nos sacó de Egipto". etc.

Por último, en el capítulo veinticuatro queda una lección más. Allí se nos exhorta a tener cuidado con el huérfano y la viuda ( Deuteronomio 24:17 ). Se debía mostrar un espíritu generoso hacia los pobres. Piensa en todos tus semejantes. Ustedes que han sido redimidos con precio, sean tiernos de corazón, llenos de compasión, revestidos de entrañas de misericordia. En las cosas espirituales, tenga cuidado de nunca rastrillar los rincones de sus campos. No robes al Evangelio su dulzura. ( CH Spurgeon. )

La liberación de los siervos

En esta ordenanza podemos ver:

I. Un emblema alentador. Representa--

1. La redención que Dios concede a su pueblo.

2. La misericordia que ejerce hacia sus redimidos.

II. Una lección instructiva. Debemos considerar las misericordias de Dios como:

1. Un patrón para nuestra imitación.

2. Un aviso de nuestro esfuerzo. ( C. Simeon, MA )