Deuteronomio 16:16-17

Tres veces al año.

El mando respetando las fiestas

Los escritores antiguos nos informaron que los egipcios celebraban muchas festividades y asambleas religiosas declaradas en honor a los dioses, y que celebraban no menos de seis cada año en diferentes lugares. Es probable que esta costumbre fuera de gran antigüedad y se observara cuando Israel habitaba en Egipto. Por lo tanto, cuando Moisés fue a Faraón y pidió permiso para que los hebreos celebraran una fiesta para el Señor, los egipcios no pudieron decir que era una petición irrazonable, ya que consideraban un deber hacer lo mismo.

Esto nos abre una razón por la cual estas fiestas fueron señaladas en la ley, a saber, de acuerdo con las inclinaciones del pueblo, que sin duda deseaba tener sus fiestas y asambleas, así como los egipcios con quienes habían habitado.

I. La obra o acción encomendada: presentarse ante el Señor. Dios condescendió a tomar sobre Él el gobierno de la nación judía, y aquí se lo representa como su Rey; y ellos, como súbditos obedientes, y requeridos de venir a saludarlo y presentarse ante Él en ciertos momentos. El mismo respeto que otras naciones mostraban a sus príncipes, los judíos debían mostrarle a Dios, ya que Él era su Rey.

Hasta ahora era un deber civil o político. Pero como su Rey era también el Todopoderoso, comparecer ante Él era un deber religioso; era servirle y adorarle en público; y aquí esta ley es moral, universal y eterna.

II. Las personas que iban a aparecer en estas solemnes fiestas. "Todos tus varones aparecerán ante el Señor". Debe entenderse que estas palabras no excluyen a las mujeres de estar presentes en estas asambleas, sino que les dan permiso para ausentarse e insinúan que a veces puede ser más apropiado que se queden en casa. Las razones por las que las mujeres estaban exentas de este deber solemne parecen haber sido las primeras, la debilidad del sexo, no tan apta para soportar el cansancio de estos frecuentes viajes; en segundo lugar, el cuidado de sus hijos y familias, que de esta manera no pueden ser abandonados por completo; y, en tercer lugar, los peligros a los que estarían expuestos en una asamblea tan numerosa y heterogénea.

Los egipcios, cuando se dirigieron a las fiestas, navegaron juntos por el río Nilo en grandes compañías, hombres y mujeres, y se cometieron muchas indecencias que esta ley parece haber tenido la intención de evitar. Así fueron excusados ​​de estos viajes religiosos cuando era inconveniente. Pero en otras ocasiones, y en otras ocasiones, frecuentaban los lugares designados para la instrucción y el culto a Dios; como podemos concluir de los ejemplos que se registran en las Escrituras, y de esa piedad y gratitud que generalmente son más observables en ellos que en el otro sexo.

III. El lugar donde los hombres debían aparecer, en el lugar que el Señor escogiera, es decir, en el lugar donde debería estar el arca y el tabernáculo de Dios, que al principio estaba en Silo, en el país de Samaria y tribu. de Efraín, y luego en Jerusalén en la tribu de Judá, donde David erigió un tabernáculo y Salomón un magnífico templo. Una razón por la cual estos festivales fueron designados y designados en un solo lugar, fue para mantener la paz, la amistad y la unidad, tanto en la Iglesia como en el Estado. Nada es más probable que conduzca a este fin que una asociación e intercambio religioso y la participación de los mismos ritos sagrados.

IV. El tiempo en que los judíos se iban a reunir, era tres veces al año; en la Fiesta de los Panes sin Levadura, en la Fiesta de las Semanas y en la Fiesta de los Tabernáculos. Desde estas instituciones religiosas se puede observar que el santificar a Dios más días de la semana que uno no es, como algunos han imaginado, contra el diseño y el significado del Cuarto Mandamiento. Porque por estas tres fiestas solemnes, que eran cada una de ellas de una duración de una semana por lo menos, es manifiesto que "Seis días trabajarás" no era un mandamiento, sino que expresaba sólo un permiso ordinario de trabajo; y pensar que Dios contradiría su propia ley mediante una ordenanza contraria es inconcebible.

Por tanto, como cuando ordenó a los judíos que le dieran la décima parte de su ganancia, no prohibió las ofrendas voluntarias; así que, cuando les ordenó santificar un día de cada siete, esto no les impidió sino que pudieran santificarle otros días, incluso de los seis. Por tanto, se concluye que la Iglesia cristiana tiene igualmente el poder de apartar días para el servicio más solemne de Dios. Pero esto debe hacerse con moderación, discreción y cautela; más bien debería recomendarse que exigirse, y nunca sin razones manifiestas.

V. Un deber particular exigido a todas las personas cuando venían a adorar a Dios en estas fiestas, es decir, no parecer vacías. Era una costumbre en esas partes del mundo cuando los súbditos se presentaban ante el rey para hacerle un regalo; e incluso una pequeña fruta, o una sola flor, fue aceptada favorablemente por alguien que no estaba en circunstancias para ofrecer más. Se ordenó a los judíos que trajeran un presente; no un holocausto ni un sacrificio por fuego; porque éstos, aunque al mismo tiempo también eran requeridos, sin embargo eran de otra naturaleza, y para otro fin; sino una ofrenda alzada, una ofrenda voluntaria, que era un tributo de agradecimiento a Dios, y también un reconocimiento de Su supremo señorío y dominio sobre todo. ( J. Jortin, DD )

No aparecerán vacíos ante el Señor.

La ley de los dones en el Pentateuco

Vacíos en un sentido, vacíos de bendición, ninguno de nosotros puede comparecer ante el Señor, o nuestra oración se ha burlado de Él y de nuestra alabanza. Coronado con su bondad, has subido acá; coronar su bondad a cambio con alabanza.

I.Una característica principal, la característica principal de la revelación del Antiguo Testamento es que la vida y todo lo que la corona, su corona de bendiciones, es el regalo de un Ser vivo inteligente y nos llega con el sello de Su amor. Los judíos fueron separados con este fin, para que los métodos y propósitos de Dios con todos los hombres fueran descubiertos; que por una vez la Mano pueda manifestarse claramente, que está ocupada con cada vida.

II. El motivo por el que se alega todo el más noble esfuerzo humano es el ejemplo de Dios. Dios ha hecho así y así por vosotros: “Id y haced lo mismo” con vuestros semejantes. Es la súplica que se insta constantemente en el Antiguo Testamento, que acusamos de visiones bajas y materiales, tanto del hombre como de Dios. Es el testimonio más elevado de la semejanza divina esencial del hombre que se pueda concebir. La naturaleza del hombre sólo encuentra libertad, es decir, un juego alegre, cuando hace cosas como Dios, cuando se esfuerza por pensar, querer y actuar como Dios. La única forma completa de vida del hombre es la vida que también es Divina.

III. Las exhortaciones de la Escritura están ampliamente sustentadas por nuestra propia experiencia de vida. No hay gozo que llene el corazón del hombre que sea comparable al que comparte con Dios. Aquel que hace un acto puramente altruista, que cede su libertad a los impulsos más generosos y celestiales.

IV. Parte de este deber divino encuentra expresión en el texto. "Nadie se presentará ante el Señor con las manos vacías". El Señor te ha colmado de bien; estás "formidable y maravillosamente", y en una armonía terrible y maravillosa con el mundo. Tus órganos, exquisitamente modelados, y toda la belleza y el esplendor de la creación, forman una concordia que expresa a la vez la bondad amorosa de Dios, y es para ti una fuente de intenso deleite.

Y hay una armonía interior que Él se esfuerza por desarrollar al unir su corazón para temer Su nombre, que hará de este gran universo la casa del Padre y del terrible futuro todo hogar eterno. Ayuda a Dios, por Su gran misericordia, a ayudar al mundo.

V. Otro gran pensamiento del Antiguo Testamento es la ayuda que está en el poder del hombre prestar a Dios. Sus fines nunca podrán alcanzarse sin nosotros, en la forma en que Su sabiduría ha ordenado el mundo. Podría haber gobernado como un déspota; Ha optado por buscar más bien gobernar, como lo ha expresado felizmente el obispo de Argyll como rey constitucional. ( JB Brown, BA )

Está dando una ayuda o un estorbo

I. Se dirige a cada individuo.

1. Todos han sido bendecidos; todos tienen la obligación de reconocer este hecho dando. Todos deberían ayudar. Son los ácaros los que hacen las grandes agregaciones.

2. Dar de acuerdo con el mandato de Dios es maridar, es invertir. Dijo un gran millonario cuando se le preguntó: "¿Dónde puedo invertir mi dinero de manera segura?" “Da a la causa de Dios, donde he puesto incontables miles, y encuentro que los intereses adeudados siempre se pagan puntualmente y la inversión es perfectamente segura. Lo encontraré al otro lado del río, depositado en el cielo, y lo disfrutaré para siempre ”.

II. Este mandamiento requiere que demos según lo requiera la necesidad y según las bendiciones recibidas. Da, porque has recibido. Bendice, porque has sido bendecido. Amor, porque has sido amado. Ayuda, porque te han ayudado. Sea generoso, porque así glorifica a su Benefactor. El gran dador es un gran recolector. Reúne amor, poder, influencia y se deleita con la sonrisa de Dios. ( JD Fulton, DD )

Una ofrenda de gratitud

Un día, un indio le pidió al obispo Whipple que le diera dos billetes de un dólar por un billete de dos dólares. El obispo preguntó: "¿Por qué?" Él dijo: "Un dólar para que se lo dé a Jesús y un dólar para que mi esposa se lo dé". El obispo le preguntó si era todo el dinero que tenía. El dijo que sí." El obispo estaba a punto de decirle: "Es demasiado", cuando un clérigo indio que estaba a su lado susurró: "Puede que sea demasiado para un hombre blanco para dar, pero no demasiado para un indio que este año ha escuchado por primera vez del amor de Jesús ”.

Dar de acuerdo a la conciencia

Un ministro estaba a punto de dejar su propia congregación con el propósito de visitar Londres, en lo que de ninguna manera era una tarea agradable: mendigar en nombre de su lugar de culto. Antes de su partida, reunió a las principales personas relacionadas con su cargo y les dijo: “Ahora, se me preguntará si hemos hecho concienzudamente todo lo posible para eliminar la deuda. ¿Qué respuesta voy a dar? Hermano Fulano de Tal, ¿puedes decir en conciencia que has dado todo lo que puedes? “Señor”, respondió, “si vuelve a la conciencia, no sé que yo pueda.

”La misma pregunta le hizo a una segunda, a una tercera, y así sucesivamente, y se le devolvieron respuestas similares, hasta que se suscribió la suma total requerida, y ya no hubo necesidad de que su pastor agotara su alma para ir a Londres en una excursión tan desagradable. ( Edad cristiana. )