Deuteronomio 16:9-12

Mantenga la fiesta de las semanas.

La fiesta de Pentecostés

(un sermón de Acción de Gracias de la Cosecha): -

I. El carácter sagrado de la cosecha. Indicado por el tiempo designado para ello: quincuagésimo día después de la Pascua. Así como Dios santificó el séptimo día, también santificó los campos de cosecha del mundo.

II. El gran problema que Dios tomó para impresionar a su pueblo con el significado y significado de las cosas comunes. Caminamos por calles de oro, adornadas con joyas, como si fueran cubos de granito. En la mano de Aquel que vio el reino de Dios en todas partes y en todo, un grano de maíz contenía en su sugestión los misterios más profundos del reino.

III. Esta fiesta fue un espejo providencial en el que volver a ver todo el camino por el que el Señor su Dios los había conducido. Feliz, tres veces feliz, es el hombre que, en la tierra de la abundancia, tiene una historia salvaje en la que mirar atrás. No hay nada más sublime para el marinero en el remanso de descanso que los conflictos con las tempestades en medio del océano por las que pasó.

IV. Esta fiesta fue un nuevo vínculo de hermandad forjado en el fuego del siempre nuevo e incesante amor de Dios. Habían de llamar al levita, al forastero, al huérfano y a la viuda. Mucho en algunas naturalezas se petrifica, pero este no es su efecto legítimo. Debería ensanchar el corazón y ensanchar y profundizar las simpatías de un hombre.

V. Esta fiesta iba a ser un tiempo de gran rectificación moral y espiritual por parte del pueblo. Arrepentimiento. Acción de gracias. ( H. Simón, Ph. D. )

Cosecha en casa un festival nacional

La cosecha para los judíos fue un evento de gran interés general. Fue la ocasión de uno de sus grandes festivales nacionales. Esta fiesta recibió diferentes nombres: la Fiesta de las Semanas, la Fiesta de la Cosecha y la Fiesta de las Primicias. Desde el comienzo hasta el cierre, sus festividades de cosecha incluyeron siete semanas.

I. La cosecha en casa fue una temporada de gratitud nacional. Lo que ofrecieron no confirió ningún favor a Dios, era suyo; pero expresaba el sentido de su obligación y la profundidad de su gratitud. Tres cosas son necesarias para la existencia misma de la gratitud hacia el dador.

1. Que el regalo se sienta valioso.

2. La creencia de que el favor se otorga con benevolencia.

3. Conciencia de que el favor es inmerecido.

II. La casa de la cosecha es una temporada de regocijo nacional. Donde hay gratitud, hay alegría, habrá alegría; la gratitud es alabanza y la alabanza es el cielo. La revelación del Creador en el campo de la cosecha bien puede hacer que los corazones humanos se regocijen. Allí aparece el Dios de la cosecha, misericordiosamente considerado con las necesidades de sus criaturas; como un Padre amoroso, con mano generosa, que abastece la mesa con abundantes provisiones para Sus hijos. Allí aparece puntual al cumplimiento de su promesa. Allí aparece recompensando el trabajo humano.

III. La casa de la cosecha es una temporada para la filantropía nacional (ver Deuteronomio 24:19 ).

1. Donde Dios da generosamente, exige generosidad.

2. La liberalidad exigida debe mostrarse a los pobres. Dios ha plantado a los pobres entre todos los pueblos, para que la benevolencia de los ricos tenga cabida para el desarrollo. ( Homilista. )

Alégrate ante el Señor tu Dios .

día de Gracias

I. Podemos estar agradecidos por este día de acción de gracias, por su feliz influencia religiosa. Es un día que, en todos sus ejercicios y goces apropiados, nos presenta nuestra vida como una bendición y nuestro Dios como Benefactor; las estaciones como un círculo de adaptaciones elementales a nuestra comodidad, y el Regulador de las estaciones como el Ser Todopoderoso que se ocupa de nuestro bien variado; el curso de nuestros días rodantes, como una serie de lecciones y oportunidades, y el Eterno e Increado como el Amigo que corona nuestros días con Su amorosa bondad.

Así, cada año se hace mucho, con una expresión común y cordial de agradecimiento, para romper, o al menos modificar, la alianza provocada por varias causas en muchas mentes, entre la religión y el gran rigor y tristeza. Descubrimos que “es bueno dar gracias al Señor; sí, algo gozoso y agradable es estar agradecido ”; porque cuando nos detenemos en las causas de la gratitud, nuestra gratitud debe fluir natural y espontáneamente de nuestro pecho, e ir a engrosar la corriente general de alabanza y alegría que se extiende por la tierra. Y encontramos que no es en absoluto incompatible con el agradecimiento a Dios por las bondades de su providencia, que debamos disfrutar de esas bondades libre, honesta y sonriente.

II. Tenemos motivos para regocijarnos en nuestra fiesta, debido a su feliz influencia doméstica. El día es peculiarmente doméstico; un día para el reencuentro de familias. Las casas de la tierra se alegran en este día.

III. Nuestro festival debe ser honrado por su feliz influencia política. Si ejerce una influencia feliz en los sentimientos de nuestra religión y en nuestras relaciones domésticas, no puede dejar de actuar con un poder benigno sobre aquellas relaciones que nos mantienen a todos juntos en una comunidad. Una nacionalidad cordial se fomenta mediante la mezcla de oraciones, intereses comunes y agradables hospitalidades que se produce en este día. Y en la medida en que nuestra nacionalidad se produzca de esta manera, no hay nada de repulsivo o exclusivo en ella. ( FWP Greenwood, DD )