Deuteronomio 19:1-13

Para que todo asesino pueda huir allí.

Ciudades de refugio

I. Hay muchos, además del asesino de Urías, que tienen necesidad de clamar con él: "Líbrame de la culpa de sangre, oh Dios".

1.Y, en primer lugar, dado que un predicador debe dirigirse a su propia conciencia, así como a la de los oyentes, no puedo olvidar la terrible aplicabilidad que este cargo de culpabilidad de sangre puede tener para los ministros cristianos. Si los ministros descuidan advertir a los malvados, si ocultan al pueblo cualquier parte del consejo de Dios, ya sea doctrinal o práctico, y no lo declaran; si omiten en su enseñanza "el arrepentimiento para con Dios", que es el comienzo del Evangelio, o "la fe en nuestro Señor Jesucristo", que es el cuerpo y la sustancia de la misma, la sangre yace a su puerta, el ángel de La venganza divina los persigue: sangre por sangre, vida por vida, este es Su requisito legal; Su ojo no tendrá piedad, ni perdonará; la vida del homicida, no la vida de su cuerpo, sino la vida del alma, se pierde con justicia, a menos que, de hecho,

2. Consideren, entonces, les ruego, esa cosa sutil, indefinible, expresada en un solo comentario, o en una sola mirada, o incluso a veces en un solo gesto, que se llama influencia. Considere cómo se propaga y corre como un faro: cuán alarmantemente contagiosa e infecciosa es su naturaleza.

3. Pero la influencia que todas las personas que profesan la religión ejercen sobre la sociedad en general, y dicen ejercer, es demasiado importante como para dejarla sin hacer un comentario.

II. El refugio espiritual del pecador, no necesito decirles, es Jesucristo, quien representa también a los ancianos misericordiosos y al sumo sacerdote ungido; y el camino por el cual huimos a Cristo espiritualmente es el camino de la fe.

1. Primero, debe volar a Cristo, como si fuera por su vida, como un hombre huye de una casa que se derrumba o de un pueblo asediado, como se le ordenó al justo Lot que huyera de las ciudades de la llanura.

2. Así como se quitaron los impedimentos del camino del homicida, y el camino se le hizo lo más fácil y obvio posible para él, así es una cosa muy simple creer en Cristo, y así huir a nuestra Ciudad de Refugio espiritual. Tanto es así, que su extrema sencillez a veces nos desconcierta, y nos hace mirar con desconfianza la fe, como si algo tan obvio no pudiera ser el camino señalado para llegar a Dios.

3. Cuando el misericordioso Anciano, Jesucristo, llegue a la puerta de la ciudad de refugio, ¿qué tenemos que suplicarle? No tenemos nada que alegar sino nuestro propio pecado y miseria, y el pacto Divino que fue ratificado por Su sangre: la seguridad Divina de que Él puede salvar hasta lo último a los que vienen a Dios por Él. Debemos insistir en nuestro derecho a recibir un “consuelo fuerte” para nuestra conciencia atribulada, incluso porque hemos “clamado en la forma señalada por Dios pidiendo refugio para aferrarnos a la esperanza puesta ante nosotros” en Él. Y seguramente el Anciano misericordioso nos recibirá y consolará, y nos dará un lugar para que podamos vivir con Él.

4. Una vez más, el homicida debía permanecer en la ciudad de su refugio, y nosotros también debemos permanecer en la nuestra, si queremos estar a salvo. La justicia de Dios puede detenernos en el momento en que salgamos de Cristo.

III. Tales son, entonces, algunos de los puntos de analogía entre la ciudad de refugio judía y su Antitipo del Nuevo Testamento. Hay dos puntos de glorioso contraste.

1. La ciudad de refugio estaba permanentemente disponible sólo para los homicidas que habían actuado sin ninguna mala intención. ¡No es así nuestra Ciudad de Refugio! Cristo puede salvar al máximo.

2. El homicida permanecería en la ciudad hasta que muriera el sumo sacerdote. Pero nuestro Sumo Sacerdote nunca muere. “Él vive siempre para interceder por nosotros”.

IV. ¿Deseamos saber si estamos viviendo en esta Ciudad de Refugio, bajo el ala del Anciano misericordioso, bajo los auspicios del Gran Sumo Sacerdote? Solo hay una prueba segura de esto y se aplica muy fácilmente. “El que dice que permanece en él, también debe andar como él caminó”; y nuevamente, “Todo aquel que permanece en él, no peca”; y de nuevo: “El que guarda sus mandamientos, en él permanece.

”Así como la evidencia de que estamos en Cristo es nuestro dar fruto, así la evidencia de que permanecemos en Él es nuestro llevar mucho fruto; “El que permanece en mí, y yo en él, éste da mucho fruto”. Y el fruto es este: "amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, contra lo cual no hay ley". ( Dean Goulburn. )

Entrégalo en manos del vengador.

No hay refugio para un hombre que odia

El universo no fue constituido para dar seguridad a los asesinos: no hay refugio para los que odian a los hombres. Puede entrar en una ciudad de refugio, pero hay que sacarlo a rastras: el malhechor puede hacer profesión de religión, pero su manto, aunque de terciopelo y trenzado de oro, debe ser arrancado de sus hombros. El universo no tiene alojamiento para el hombre de corazón malicioso y espíritu asesino; la ciudad de refugio en Israel no fue construida para él; no tiene derecho a ello; compadecerse de él es despreciar la ley; compadecer al asesino es olvidar al asesinado.

Los ojos de la justicia están fijos en ambos puntos del caso. Es un sentimiento maligno que perdona al malhechor y olvida al que soporta el mal, al que sufre el mal. Hay un lugar designado para el asesino. ¿Quién es el asesino? No el derramador de sangre: el que odia a su hermano sin causa es un homicida. Esta es la gran ley, no solo de Israel, sino de la Iglesia de Cristo en todas las edades.

¡Cuidado con la malicia! No siempre comienza en su forma más amplia, ni salta de una vez con toda su intensidad a la acción humana: comienza en pequeños nervios, rencores y celos; comienza con la raíz de la crítica, la búsqueda de fallas y las investigaciones sobre la coherencia; puede comenzar como una acción inteligente, mostrando el espíritu de juicio y demostrando ser igual al análisis del motivo más oculto; pero crece; decepcionado, comienza a justificarse; frustrado en sus intentos de tener éxito, se retira para poder aumentar la supuesta evidencia que está al mando; luego vuelve al ataque; crece por lo que se alimenta; por fin muere la filantropía, el amor al hombre, y la misantropía, el odio al hombre, ocupa su lugar.

Entonces el alma es un asesino; ¡Y, gracias a Dios, no hay ciudad de refugio para el asesino de la vida, de la esperanza, del amor, de la confianza! - ¡Abran la puerta y arrojen al sirviente inútil a las tinieblas de afuera! - El sol no perdonará un rayo para bendecir al asesino. Cristo no es un refugio en el sentido de que un criminal pueda escapar de la justicia. La imagen de Israel era la imagen de un hombre que huía en busca de refugio y un vengador que huía tras él; y si el vengador fuera más rápido de pies, el homicida podría morir fuera de la ciudad.

No existe tal imagen en el cristianismo. En Cristo no dejamos atrás a la justicia: la justicia misma, mediante un misterio que no podemos comprender ni explicar, ha sido satisfecha por Cristo. ( J. Parker, DD )