Deuteronomio 22:11

No usarás ropa de diversa índole.

Lo moral y lo positivo en los deberes de la vida

I. Que este precepto exhibe un deber “positivo”. El fundamento de esta ordenanza debe buscarse, no en la naturaleza de las cosas, sino en la voluntad de Dios.

II. Que como la inculcación de un deber positivo, el precepto del texto no era tan obligatorio para los judíos como los deberes que eran totalmente morales. Un judío podría verse reducido a la alternativa de no usar ninguna prenda o de usar una tejida de lana y lino. La preservación de la salud es un deber moral y, por tanto, más importante que la observancia de un precepto ritual.

III. Que nosotros, que vivimos bajo la dispensación del Evangelio, no estamos obligados a observar este precepto en absoluto. Ni sembrar juntos trigo y centeno en vuestros campos, ni arar juntos con caballos y bueyes, ni vestirse con ropa de lana, o de lino, o de otra clase, vale algo, "sino una nueva criatura".

IV. Que si bien no tenemos ninguna obligación de observar este precepto en su significado literal, el principio moral que subyace a ese significado, y que se pretendía ilustrar, es tan vinculante ahora como siempre, tan vinculante para nosotros como lo fue. sobre los judíos. Esta prohibición, en su aplicación primaria a los israelitas, tenía sin duda la intención de mostrar que no debían mezclarse con los paganos, ni tejer ninguno de los usos de los gentiles en las ordenanzas de Dios.

Este es el espíritu del precepto, y es tan obligatorio para nosotros como lo fue para ellos. Debemos evitar una manera complaciente de tratar con la ley divina. No debemos alterar sus principios sagrados para adecuarlos al temperamento de la época y los hábitos del mundo. ( R. Harley. )

El manto de la justicia de Cristo y el pecado de llevar cualquier cosa con él

I. El manto de justicia que debe vestir todo el pueblo de Dios. Quizás pueda decirse que como el texto simplemente prohíbe entretejer la lana y el lino, lo deja a nuestra elección si la prenda de nuestra salvación será de lana o de lino. Pero no es así. Debe ser de lino y solo de lino fino ( Apocalipsis 19:7 ). Este manto de justicia tiene dos propósitos.

1. Para su justificación. El manto de justicia no solo debe ser tal que Jehová pueda aceptar, sino que debe ser tal que Él no pueda rechazar; debe ser la justicia divina pura, perfecta, sobrenatural y divina de un Dios encarnado.

2. Y este manto de justicia no es solo para nuestra justificación, sino también para nuestra santificación. El hombre que tiene el manto de la justicia de Cristo sobre sí, debe tener las influencias del Espíritu de Cristo dentro de él, porque es solo por nuestra santificación que podemos probar la realidad de nuestra justificación. Hay un proceso renovador y conciliador.

II. Lo ofensivo de todos los intentos de tejer cualquier cosa con él.

1.Es un insulto para Dios el Padre, quien ha determinado que cada hijo de Su familia será habitado con la única túnica de la familia: el vestido perfecto e inmaculado de Su Hijo unigénito, "para y sobre todos los que creen". ¿Cómo, entonces, debe esperar ese hombre que, en el desenfreno de su resistencia al método de salvación de Dios, rehúse descansar únicamente en la justicia del propio Hijo de Dios, o soñará con agregar a ella su propio imperfecto y hechos perecederos? La consecuencia sólo puede ser que todas las sanciones y severidades de la ley inmutable de Dios se desatarán sobre él con toda su fuerza, si se aventura, ya sea por sus propios méritos solamente, en una prenda de lana, o conjuntamente por su propia cuenta y en el futuro. Salvador está vestido con un vestido de lino y lana juntos, y así rechaza su total confianza solo en Él,

2.Tampoco, ciertamente, hay menos insulto a Dios Hijo, en este intento de combinar obras y gracia en el asunto de la salvación. ¿Con qué propósito fue Su misión en nuestro mundo? ¿No derramó Su alma en ofrenda por el pecado, y por Su obediencia hasta la muerte introdujo la justicia eterna? Piensa, entonces, que este gran y bondadoso Salvador consentirá en ser insultado por los intentos de los hombres de unir sus obras a las de Él, y de "llevar una prenda de diversas clases, como de lana y lino juntos", cuando el lino fino sólo de Su obra terminada, teñida en Su sangre preciosa, ¿es la justicia de los santos? ¿No sabéis que Él tiene un derecho absoluto a todo el honor de nuestra salvación? ¿Que no permitirá que la justicia compita con la suya? ¿Que no dará su gloria, ni el más mínimo grado de ella, a otro? (RC Dillon, DD )

La prenda linsey-woolsey

La prenda de lana en el texto es una sombra de la justicia de la ley o la justicia de las obras; también el lino es una sombra de la justicia de la fe, o la justicia de Cristo. Para hablar a la manera del Evangelio, el texto nos enseña a no mezclar ambos. Hay tres clases de predicadores que reciben las Escrituras y confiesan al Dios de Abraham.

1. Los primeros son los que solo predican la ley, y generalmente son judíos y hombres de espíritu.

2. El segundo tipo son los evangelistas o verdaderos predicadores del Evangelio, ministros del Nuevo Testamento, que predican solamente al Señor nuestra justicia, y que no sabrán nada entre sus congregaciones, y almas encomendadas a su cargo, excepto Jesucristo y Él crucificado.

3. Hay otros que pecan contra la ley y contra el Evangelio, mezclando ambos y enseñando a la gente a vestirse de lino y lana, de todo lo que pretendo hablar libremente. No me sorprende que San Pedro llame a la ley un yugo, que ni ellos ni sus padres pudieron soportar, porque debió ser así para aquellos que no oyeron claramente de Jesús y su salvación. ¿Quién, bajo la ley, podría tener algún consuelo cuando supiera que estaba bajo la maldición mientras no continuara cumpliéndolas en todas las cosas del libro de la ley? Cuanto más sinceros, más infelices eran los que servían bajo la ley y no habían oído hablar de ningún camino al cielo que no fuera una perfecta obediencia a todas las ordenanzas de Dios.

El verdadero predicador cristiano es aquel a quien el Dios de toda la tierra, el Señor que dio la ley, ha enseñado, y que está convencido de que la ley fue dada para dar a conocer el pecado y hacerlo más extremadamente pecaminoso, y que la justicia viene. no por ese medio, sino por Cristo Jesús, quien es hecho justicia a todo aquel que cree; y habiendo escuchado el Evangelio con oídos para oír, y habiendo entendido las palabras llenas de gracia de Jesús, y habiendo sido él mismo testigo tanto del estado deplorable bajo la ley como de la liberación por los méritos y la Cruz del Cordero, determina sólo conocer y predicar. Él crucificado en todas partes.

Este es el único lino blanco, la única justicia que los santos visten arriba, y que puede hacerlos hermosos y hermosos a los ojos de Dios Todopoderoso y a los ojos de sus santos ángeles. Hay otros predicadores que, en cierta medida, predican la ley y parecen creer que la moralidad y la obediencia son la única causa de nuestra aceptación ante Dios. Insisten en la necesidad de hacernos justos, pero para que no despierten la conciencia de quienes los escuchan, les dicen: Cuando hayan hecho todo lo posible, Cristo hará el resto; Él perfeccionará tus buenas obras con su justicia; debes comenzar y emprender la obra arrepintiéndote y viviendo una vida religiosa; y si eso no es suficiente, cuando vengas a morir, Él suplirá la deficiencia y la compensará con Sus méritos.

Este es el dispositivo del hombre enteramente y no se puede encontrar en toda la Escritura. Esto es llorar por la paz cuando no hay paz y curar levemente la herida. Esto es mezclar la lana y el lino, y anular el mandamiento de Dios por las tradiciones de los hombres. Sin embargo, el Señor aprueba la fidelidad de su pueblo, y recompensará grandemente sus buenas obras y trabajos de amor que se han hecho por causa de su nombre, y culpa a aquellos cuyas obras fueron defectuosas; sin embargo, esa justicia que salva el alma, y ​​es la única justicia apropiada, es la obediencia, los sufrimientos y los méritos de nuestro Dios crucificado y del Señor Jesucristo; y esto nos es imputado al creer en Él.

Así fue como el padre de los fieles halló justicia y fue justificado en los ocho de Dios, y en esto solo un alma puede vestirse en el gran día. ¿Nunca has hecho ninguna demostración de religión, pero hasta ahora has vivido sin buscar la justicia? Ahora que ya no sea así; ven ahora a Jesús, amigo de publicanos y pecadores, y el que colgó desnudo en la cruz ocultará tu vergüenza.

¿O eres devoto y religioso? ¿Has intentado por la ley y te has esforzado por las obras para llegar a ser justo, y cuando fallaste remendaste tus harapos con los méritos de Cristo, la misericordia de Dios y cosas por el estilo? ¿Habéis mezclado, para calmar la conciencia, la lana y el lino? Ahora, entonces, tira la tela de lino, la prenda prohibida, la ropa impura e ilegal, y acércate desnudo a Aquel que viste los lirios del campo, y Él será tu cobertura, y aparecerás en Su boda en lino limpio y blanco. ( John Cennick. )

La prenda sin mezclar

1. Tal mandato puede parecernos muy extraño: que no debían mezclar lana y lino en la misma prenda; pero después de una reflexión madura, nos vemos llevados a ver el cuidado infinito que Dios tiene por los intereses más pequeños de su pueblo; también muestra que Dios ve una adecuación infinita de las cosas que es demasiado fina para nuestra aprehensión grosera.

2. La Escritura tiene su único significado verdadero y preeminente cuando se aplica a la túnica moral interior de los cristianos. No debemos mezclar la guarnición de nuestra alma, en parte con la lana de la carnalidad y en parte con el lino de la espiritualidad. Conceda que la gran mayoría de los creyentes, o más estrictamente los medio creyentes, estén tristemente mezclados en su carácter y experiencia religiosos; conceda también que todo cristiano está mezclado - en parte espiritual y en parte carnal - en la primera etapa de la gracia, sin embargo, la norma única y universal en las Escrituras de la verdad divina es la falta de mezcla de carácter moral. ( H. Daniel. ).