Deuteronomio 22:8

Haz una almena para tu techo.

Garantía prudencial

Un estudio cuidadoso del tono y la enseñanza de Deuteronomio difícilmente puede dejar de impresionar al lector con su profundo espíritu ético y religioso. ¡Qué énfasis se pone en la unidad y la unicidad de la Deidad! ¡Qué insistencia en el amor de Dios como motivo de todas las acciones! Se insiste en la humanidad, la filantropía y la benevolencia. Tolerancia, equidad y previsión son la base de todas las regulaciones.

El precepto anterior sobre el nido de pájaro y la presa sentada son un ejemplo sorprendente de la humanidad de la ley judía. Cuando un hombre construía una casa nueva, una almena o, como deberíamos decir, un parapeto era una protección casi necesaria. Evitaría accidentes. Algunos por descuido o temeridad, otros por miopía o un resbalón del pie, pueden caerse; una caída así sin duda fracturaría las extremidades y, en algunos casos, sería fatal para la vida.

Un hombre egoísta podría decir: “Siempre recordaré que no hay almenas y me mantendré alejado de los costados. Es muy poco probable que alguno se caiga si dejo los lados desprotegidos. Si ocurriera algún accidente, solo puede ser por un gran descuido. No veo ninguna razón por la que deba hacerme este gasto ". La persona superior podría decir: "No tendré almenas en este techo". No tengo más que desprecio por la moda.

¿Por qué debería hacer algo porque otras personas lo hacen? Dejaré mi techo desprotegido, aunque solo sea para mostrar mi superioridad al capricho y la tiranía de la costumbre. Ahora, el espíritu de esta ley se reconoce en todas las comunidades civilizadas. No se permite que los gustos privados y las excentricidades individuales pongan en peligro la seguridad pública o destruyan la comodidad pública. Los particulares no pueden construir casas sin que las autoridades públicas aprueben los planos.

Así que este precepto de la ley judía se encuentra, al menos en espíritu, en nuestra legislación moderna. Debemos estar atentos a la sensación de peligro, no debemos olvidar el deber de la prudencia, debemos tomar todas las precauciones razonables para no dañarnos a nosotros mismos ni a los demás. Pero hay un sentido en el que somos constructores. Encontramos familias, hacemos fortunas, adquirimos reputación, formamos amistades, nos embarcamos en empresas, profesamos principios morales, tenemos puntos de vista religiosos; en lo que respecta a todo, es bueno para nosotros, no, para todos los cristianos es un deber, hacer una almena a su techo. Pasemos con la imaginación por la casa.

1. En primer lugar, aquí está el ala económica. En la gestión económica de la vida, una almena hasta el techo es un deber. Construimos nuestras casas, nos instalamos en la vida, nos hacemos un hogar, montamos un establecimiento. Por supuesto, debe guardar alguna proporción con nuestros medios. ¡Pero cuántos lo hacen en una escala tan imprudente, por no decir extravagante, que no queda nada para una almena! Gastan todo lo que tienen.

Son víctimas de costumbres costosas y grandes ideas de cosas. Queman incienso al demonio de la respetabilidad. Se hunden todo en la construcción de la línea del techo y no dejan margen para una provisión prudente contra una posible desgracia o una muerte prematura. ¡Cuántos han traído sangre a sus casas, cuántos han infligido sufrimiento a sus propios hijos y pérdidas a otros, al descuidar la construcción de un parapeto de ahorro con materiales de simplicidad de gusto, moderación en el apetito y prudencia en el manejo! El ahorro es el mismo evangelio que algunas personas necesitan, y también algunas personas que llevan el nombre cristiano y aspiran a una reputación cristiana.

Lo que hace que esto sea realmente un asunto de interés espiritual es que a menudo la almena no se construye por causas que no solo son irreligiosas sino anticristianas: una sed de distinciones sociales, de reconocimiento y patrocinio de algunos en posiciones más altas que nosotros.

2. Pero pasamos a otra ala. Cuán necesario es que el pueblo cristiano en su vida social haga una almena hasta el techo. El poder de la influencia social es inmenso, difícilmente se puede sobrestimar. Ningún personaje puede desafiar las sutiles influencias que fluyen sobre él desde otros. Ningún hombre es absolutamente impermeable a la presión social. Por tanto, este es uno de esos puntos en los que el pueblo cristiano debe actuar con conciencia y prudencia.

Levantarán una almena a su vida social eligiendo amigos entre aquellos que serán una ayuda en lugar de un obstáculo para una vida piadosa. En esto pensamos no solo en nosotros mismos, sino en nuestros hijos. Podemos correr riesgos con inmunidad comparativa, porque nuestros principios son fuertes y nuestro carácter fijo. Podemos caminar sobre el techo desprotegido con seguridad. Pero, ¿no son nuestros hijos muy propensos a caer? Seguramente el deber principal de los padres cristianos en la cultura de la mente y el corazón de sus hijos, y la disciplina de sus hábitos, es profundizar en ellos el sentido de la inviolable santidad de la bondad.

"La amistad del mundo es enemistad con Dios". El mundo antepone la gentileza al carácter. No investiga demasiado de cerca la moral de aquellos que tienen nacimiento y riqueza. Si somos sabios y fieles, estimaremos correctamente la importancia de las fuerzas sociales. Discriminaremos entre los que luchan del lado de Cristo y los que luchan contra él. No dejaremos a nadie duda sobre nuestras afinidades y alianzas.

Levantaremos una almena en el techo de nuestra vida social. Hay una especie de separación del mundo que es tan impracticable como indeseable; hay otro que es simplemente esencial si queremos salvar nuestras propias almas y ayudar a salvar a los demás. Una almena en el techo de nuestra vida social fortalece la santidad y sencillez de nuestros hogares.

3. Pero hay otra ala de esta casa. Es la moral, es la esfera del carácter. El que construye bien y sabiamente, ve que el héroe del techo tiene una almena, es decir, la almena de la religión. "Por el temor del Señor los hombres se apartan del mal". Cuando el corazón ha sido tocado por el amor de Dios en Cristo, cuando el Señor Jesucristo ha sido admitido en su trono, hay una defensa y una prueba contra los asaltos del maligno.

Es precisamente aquí donde algunos cuestionan la necesidad de una almena. Están construyendo la estructura del carácter, son moralmente sensibles, están ansiosos y cuidadosos en hacer lo que es correcto, pero no tienen religión, ni preocupación personal ni interés en la redención de Jesucristo. Han edificado su casa, pero no hay una almena en el techo. Ahora, lejos de nosotros cerrar los ojos al hecho de que incluso los que tienen la almena se caen a veces.

El parapeto en sí puede estar averiado, las piedras pueden haberse caído y no han sido reemplazadas. Ahora bien, una almena sin reparación puede ser más peligrosa que no tener ninguna. Pero estos casos son la excepción y no la regla. Había un Judas entre los doce apóstoles. Pero, ¿qué hombre sincero y justo negará que el temor de Dios es la mayor restricción del mal? "El temor de Jehová es el tesoro de los piadosos", porque "Él puede evitar que caigamos, y presentarnos sin mancha delante del trono de su gloria, con gran gozo".

4. Pero todavía hay otra ala de la casa. Aquí se unen las alas sociales y religiosas. Nuestra propia vida religiosa necesita una almena. Aquí hay una palabra para aquellos que están entregando su corazón a Dios, quienes están determinando los grandes fines y principios que regirán su vida. "Cuando construyas una casa nueva, harás una almena para tu techo". Ahora, el episcopal sostiene que para estar completamente equipada para todas las buenas obras, nuestra vida religiosa necesita algo además de Dios, la Biblia y Cristo mismo, a saber, la Iglesia.

Estamos totalmente de acuerdo con él. Hasta que un hombre no esté en la Iglesia, no habrá construido una almena en su casa. Lleva a los creyentes individuales a una asociación real y visible con aquellos que han hecho los mismos votos santos y se han alistado en la misma guerra santa. Será bueno para la Iglesia que lo haga, pero ¿no será bueno para él? ¿No será un cristiano mejor y más fuerte si “aviva el don de Dios” que está en él y lo agrega a la totalidad y variedad de las fuerzas espirituales que operan en el mundo? ¿No se sentirá animado por el compañerismo de los demás? Sostenemos que la Iglesia es la almena de la vida religiosa, no su fundamento, “nadie puede poner otro fundamento que el que ha sido puesto, Jesucristo.

“Algunos consideran que pone una restricción e impone un límite. Así es. El propósito de un parapeto o almena es evitar que se caiga. Si su pie resbala al borde de un precipicio, lo que quiere es algo a lo que agarrarse. Pero recuerde, cualquier cosa que sea inconsistente en el miembro de la Iglesia lo es igualmente en el cristiano, aunque esté fuera de la Iglesia. Si se está absteniendo de un deber para con Cristo en aras de la libertad de hacer cosas que no concuerden con la membresía de la Iglesia, está poniendo en peligro su alma al hacerlas ahora. ( RB Brindley. )

Almenas alrededor de los tejados

Para comprender el significado principal de estas palabras, simplemente debe recordar dos cosas. Primero, que las casas mencionadas estaban cubiertas con techos planos y, segundo, que en estos techos se realizaban frecuentemente entretenimientos, negocios, conversación y culto. Existe la sugerencia de grandes principios, principios que se mantienen.

I. ¿Cuáles son estos principios?

1. Uno es el carácter sagrado de la vida humana. La gran razón asignada en el texto para la construcción de la balaustrada alrededor del techo fue esta: "para que no derrames sangre sobre tu casa". Si la vida humana fuera algo sin importancia, no sería necesaria ninguna almena: que se caiga un hombre o un niño, ¿qué importa? Ahora bien, ese es un principio que de manera general todos reconocemos, pero que en nuestra vida comercial es continuamente violado por aquello que se llama a sí mismo "el comercio" de manera preeminente.

2. Pero otro principio subyacente al texto es este, la inhumanidad del egoísmo. Observe, el constructor de una casa podría haber razonado así consigo mismo: “¿Por qué debería hacer un parapeto alrededor del techo de mi casa? No corro peligro de caerme, y cuando mis amigos y vecinos vengan a verme, que se cuiden solos ". ¡Cada hombre por si mismo! ¿Es ese el principio sobre el que la sociedad puede mantenerse unida? Si soy un hombre, nada de lo humano me será ajeno. Si solo consulto mi propia seguridad, comodidad y bienestar, ¡soy peor que un bruto!

3. Otro principio sugerido aquí, íntimamente ligado al del que acabo de hablar, es nuestra responsabilidad en relación con los demás. Si algún hombre caía, la sangre estaba en la casa del dueño. No pudieron decir: “Fue culpa del hombre que tuvo el accidente. Debería haber tenido más cuidado. Debería haberse mantenido alejado del borde del techo ". Sí, quizás sí, pero eso no era excusa para él que no había montado la balaustrada.

II. Ahora, habiendo expuesto ante ustedes, de manera general, los principios que subyacen a este texto, quiero analizar su enseñanza, ya que se aplica más particularmente a los niños y niñas de nuestros hogares y de la comunidad en general. La construcción de la almena no debe ser una consideración posterior; debe ser parte del plan original. La casa no está completa sin él. No hay que esperar hasta que alguien se caiga.

La construcción de la almena está destinada a prevenir daños desde el principio. ¿Y no es esa la línea en la que trabajamos cuando buscamos formar a nuestros niños y niñas en los principios de la abstinencia total?

1. Y me permitirán decir que una de estas protecciones - una almena para su seguridad - es la protección de la ley.

2. Entonces, otra almena a ser levantada sobre la vida joven de nuestro país tal vez pueda resumirse en la palabra educación.

3. Pero vuelvo a la casa otra vez, y digo que en tu propia casa, tú, padre, madre, debes levantar la balaustrada de tu propio ejemplo. ( Josías voló. )

Construyendo almenas

Muchos están construyendo hogares que están llenando las almas inmortales. ¿Están las casas seguras?

1. Nuestros hogares deben tener todas las garantías morales y espirituales que sugiere la Palabra de Dios y la mejor experiencia.

2. Los guardias son más necesarios donde hay lugares agradables, las alturas desde las que es tan fácil caer.

3. Cuando el mal viene por el descuido de estas salvaguardas, el alma del constructor se mancha de sangre. Constructor de un hogar, cumple con tu deber, no dejes que la sangre de tus seres queridos manche tu alma. ( FW Lewis. )

construcción de casas

Todos somos constructores: construimos el carácter, construimos para la eternidad. El texto ofrece un principio importante: es mejor prevenir que curar. Es mejor levantar la barrera de arriba que tener que levantar el cuerpo destrozado del pavimento de abajo. Es mejor prevenir la formación de malos hábitos que intentar erradicarlos más adelante en la vida.

I. Note algunas de las almenas que deben levantarse sobre la vida de nuestra alma y sobre la vida de la sociedad.

1. El sábado cristiano, una de las balaustradas más antiguas levantadas para la protección del hombre. Una semana sin sábado es un año sin verano, un verano sin flores, una noche sin mañana.

2. Oración familiar. Algunos están dispuestos a hablar en reunión, cuyos labios están mudos en oración en casa. La devoción de los paganos reprende tal falta de oración. Pericles, antes de una oración, solía suplicar a los dioses que lo guiaran, y Escipión, antes de una gran empresa, iba a rezar al templo de Júpiter.

3. Reverencia por la Palabra de Dios. Los hombres de cultura real, aunque no creyentes, saben bien que todo lo que es más noble en el arte, más dulce en el canto y más inspirador en el pensamiento, tiene su origen en este volumen.

4. Templanza evangélica. Cuida a los jóvenes. Mantenlos puros. Incluso la sangre de Cristo no puede borrar la memoria del pecado. Daña y contamina el alma.

5. La almena que todo lo incluye es la fe personal en Jesucristo.

II. Las almenas de antaño eran para adorno y protección. Por la parte inferior se podía disparar una flecha y en años posteriores una bala. De modo que la religión cumple este doble propósito. Ocúpate de que tu casa esté así construida, y cuando este tabernáculo terrenal sea derribado, tendrás otro, no construido con ligaduras, eterno en los cielos. ( RS McArthur, DD )

Almenas

No sólo es una instrucción extraordinaria, es más extraordinaria que aparece en un libro que se supone está dedicado a las revelaciones espirituales. Pero al llamarlo extraordinario, ¿no nos equivocamos con el significado que debería atribuirse al término “revelaciones espirituales”? ¿No son más cosas espirituales de las que hasta ahora hemos imaginado? Esta instrucción reconoce el lado social de la vida humana, y ese lado puede tomarse.

Como en cierto sentido representativo de un reclamo divino; no es el reclamo de un solo individuo, sino de la sociedad; se puede considerar que representa la suma total de individuos; el individuo más grande - la humanidad concreta. El socialismo tiene su lado benéfico y peligroso. El socialismo, de hecho, cuando se interpreta correctamente, nunca debe ser temido; sólo cuando se pervierte a usos básicos, en los que el yo se convierte en el ídolo supremo, el socialismo debe ser denunciado y evitado.

Las influencias sociales que operan continuamente en la vida limitan la voluntad propia, desarrollan el lado más amable de la naturaleza humana y purifican y establecen todo lo que es más noble y verdadero en la amistad. Hay ciertas condiciones bajo las cuales una instrucción como la que se da en el texto puede suscitar objeciones obvias. Supongamos, por ejemplo, que un hombre suplicara que su vecino lo visita sólo ocasionalmente y que, en esa circunstancia, planteara la pregunta de si debería construir un edificio permanente para hacer frente a una circunstancia excepcional.

La investigación parecería pertinente y razonable. Por otra parte, si se examina de cerca, se verá que todo el esquema de la vida humana se presenta con miras a circunstancias que se denominan excepcionales. La temperatura promedio del año puede ser suave, durante la mayor parte de los doce meses el viento puede ser bajo y la lluvia suave; ¿Por qué entonces construir una casa con paredes fuertes y techos pesados? Nuestro vecino puede llamar mañana, ¡asegúrate de que la almena esté lista! Pero, ¿no deberían los hombres poder cuidarse a sí mismos cuando caminan por el techo sin que nosotros los cuidemos como si fueran niños pequeños? Esta pregunta también tiene un aspecto razonable.

Incluso se le podría instar a la dignidad de un argumento, con el pretexto de que si hacemos demasiado por las personas, podemos engendrar en ellas un espíritu de descuido o un espíritu de dependencia, lo que en última instancia conduce a una absoluta indiferencia y desconsideración en todas las relaciones de los ciudadanos. vida. Sin embargo, si somos estudiantes de la Biblia, estamos fervientemente deseosos de llevar a cabo su significado, obligados a estudiar los intereses incluso de los hombres más débiles.

Este es el principio mismo del cristianismo. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Al pensar el uno en el otro, reclamamos el afecto y la confianza del prójimo y del amigo. No debemos razonar como si esta acción estuviera de nuestro lado. Mientras construimos nuestra almena por el bien de otro hombre, debemos recordar que ese otro hombre al construir su casa construye una almena por nuestro bien.

Todos los servicios de este tipo son recíprocos; ningún hombre, por tanto, tiene la libertad de retroceder y rechazar las responsabilidades sociales: en todos los sentidos, ya sea aceptado o rechazado, ningún hombre vive para sí mismo. La aplicación cristiana de esta doctrina es clara. Si vamos a construir una casa que no ponga en peligro a los hombres que nos visitan, ¿estamos en libertad de construir una vida que pueda ser para otros la trampa misma de la destrucción?

¿No debe haber una almena en torno a nuestra conducta? ¿Deben formarse nuestros hábitos sin hacer referencia a la influencia social que puedan ejercer? Recuerda que los niños nos miran y que los extraños están tomando en cuenta nuestros caminos, y que podemos ser engañados de la justicia por un libertinaje que llamamos libertad. Entonces, ¿debe el cristiano abstenerse de las diversiones y delicias que podría disfrutar sin daño personal, no sea que un hombre más débil sea tentado a hacer algo que lo perjudique? Precisamente así.

Esa es la esencia misma de la abnegación cristiana. ¡Cuántas casas de vida hay que aparentemente solo quieren dos o tres cosas comparativamente pequeñas para hacerlas completamente perfectas! En un caso, tal vez solo falte la almena, en otro caso puede ser solo algún signo de belleza espiritual, en otro caso puede haber simplemente falta de gracia, cortesía, noble civilidad y cuidado generoso por los intereses de los demás.

Sea lo que sea, debe instituirse el examen, y todo hombre debe considerarse obligado no solo a ser fiel en lo mucho, sino también en lo mínimo; y siendo así, no sólo verá que hay fuerza en su carácter, sino también belleza, y sobre la cima de los pilares que representan la integridad y la permanencia estará el lirio de la gracia, la paciencia, la humildad y el amor. ( J. Parker, DD )

Almenas

I. Dios ha almenado Su propia casa. Hay lugares altos en Su casa, y Él no niega a Sus hijos el disfrute de estos lugares altos, pero se asegura de que no estén en peligro allí. Él pone baluartes a su alrededor para que no sufran el mal cuando se encuentran en un estado de exaltación. Dios en su casa nos ha dado muchas doctrinas elevadas y sublimes. Las mentes tímidas les tienen miedo, pero la doctrina más elevada de las Escrituras es lo suficientemente segura porque Dios la ha combatido.

Tome la doctrina de la elección. Dios se ha complacido en poner en torno a esa doctrina otras verdades que la protegen del mal uso. Es cierto que ha elegido pueblo, pero "por su fruto los conoceréis". "Sin santidad nadie verá al Señor". Aunque ha escogido a su pueblo, sin embargo, lo ha elegido para santidad; Los ha ordenado que sean celosos de las buenas obras. Luego está la verdad sublime de la perseverancia final de los santos.

¡Qué altura tan noble es esa! ¡Ciertamente una doctrina en la azotea! "El Señor guardará los pies de sus santos". “El justo también se mantendrá en su camino, y el limpio de manos será cada vez más fuerte”. Será una gran pérdida para nosotros si no podemos disfrutar del consuelo de esta verdad. No hay razón para temer la presunción a través de una firme convicción de la seguridad del verdadero creyente.

¡Fíjense bien en las almenas que Dios ha levantado alrededor del borde de esta verdad! Ha declarado que si estos se apartan, es imposible “renovarlos de nuevo para arrepentimiento; viendo que crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergüenzan abiertamente ”. Considere otro punto de vista del mismo pensamiento. El Señor ha guardado la posición de Sus santos si está dotado de riquezas. Algunos de los siervos de Dios son, en Su providencia, llamados a condiciones muy prósperas en la vida, y la prosperidad es fructífera en peligros.

Sin embargo, estén bien seguros de que, si Dios llama a alguno de ustedes a ser próspero y los coloca en una posición eminente, se asegurará de que se le dé la gracia adecuada para su posición y la aflicción necesaria para su elevación. Esa debilidad corporal, esa falta de favor con el grande, ese niño enfermo, esa esposa sufriente, esa relación vergonzosa, cualquiera de estas pueden ser las almenas que Dios ha construido en torno a tu éxito, para que no te enorgullezcan de ti, y tu alma no debería ser recta en ti.

¿No arroja esta observación una luz sobre el misterio de muchas dispensaciones dolorosas? "Antes de ser afligido, me descarriaba, pero ahora he guardado tu palabra". Nuestro Señor manifiesta una prudencia similar hacia aquellos a quienes ha considerado conveniente colocar en puestos de servicio eminente. Puedes estar seguro de que si Dios te honra para ganar muchas almas, tendrás muchos azotes que soportar, y azotes que no te gustaría contarle a otro, serán tan agudos y humillantes.

Por lo tanto, no empiece de nuevo por calificar para el puesto más eminente, o de ocuparlo cuando el deber lo requiera. Él te sostendrá; en el pináculo estarás tan seguro como en el valle, si Jehová te pusiera allí. Lo mismo ocurre con los lugares elevados del disfrute espiritual. Incluso mucha comunión con Cristo, aunque santificante en sí misma, puede pervertirse, por la locura de nuestra carne, en una causa de seguridad en uno mismo.

Para que un alma no sea engañada para vivir sobre sí misma y alimentarse de sus estructuras y sentimientos, y por el descuido de la vigilancia caiga en pecados presuntuosos, se colocan almenas alrededor de todos los gozos sagrados, por los cuales en la eternidad bendeciremos el nombre del Señor. . Demasiados de los siervos del Señor se sienten como si estuvieran siempre en la azotea, siempre asustados, siempre llenos de dudas y temores. Temen que después de todo perezcan, y de mil cosas más.

A los tales les decimos que encontrarán cuando su fe sea más débil, cuando estén a punto de caer, que hay una almena gloriosa a su alrededor; una promesa gloriosa, una palabra amable del Espíritu Santo llegará a su alma, para que no se desespere por completo.

II. Del hecho de la diligencia divina procedemos con paso sencillo a la consideración de que, como imitadores de Dios, debemos ejercer la misma ternura; en una palabra, deberíamos tener nuestras casas almenadas. Un hombre que no tuviera una almena en su casa podría caerse del techo en un momento de descuido. Aquellos que profesan ser hijos de Dios deben, por su propio bien, procurar que se empleen todos los cuidados para protegerse contra los peligros de esta vida tentada; deberían asegurarse de que su casa esté cuidadosamente almenada. Si alguien pregunta: "¿Cómo lo haremos?" respondemos

1. Todo hombre debe examinarse a sí mismo cuidadosamente si está en la fe, no sea que profesando demasiado, dando demasiado por sentado, caiga y perezca. Para que no seamos, después de todo, hipócritas o autoengañadores; No sea que, después de todo, no nazcamos de nuevo, sino que seamos hijos de la naturaleza, bien vestidos, pero no los hijos vivos de Dios, debemos probarnos a nosotros mismos si estamos en la fe.

2. Mejor aún, y mucho más seguro, vaya con frecuencia a la Cruz, como cree que fue al principio.

3. Enjambre su alma bien con la oración. No salgas al mundo para mirar el rostro del hombre hasta que hayas visto el rostro de Dios.

4. Asegúrate de mantenerte alerta con mucha vigilancia y, especialmente, observa la tentación peculiar de tu posición y disposición.

III. Así como cada hombre debe almenar su casa en un sentido espiritual con respecto a sí mismo, así cada hombre debe cumplir la regla con respecto a su familia. En los días de Cromwell se dice que podría haber bajado por Cheapside a cierta hora de la mañana y habría escuchado el himno matutino subiendo desde todas las casas a lo largo de la calle, y por la noche si hubiera mirado dentro de cada casa. habrías visto a la familia reunida, la gran Biblia abierta y la devoción familiar ofrecida.

No hay miedo de esta tierra si se mantiene la oración familiar, pero si se barre la oración familiar, adiós a la fuerza de la Iglesia. Un hombre debe almenar su casa por el bien de sus hijos, por el bien de sus siervos, por su propio bien, manteniendo la ordenanza de la oración familiar. Debemos almenar estrictamente nuestras casas, en cuanto a muchas cosas que en este día se toleran. No bajaré a debatir sobre el bien o el mal absoluto de las diversiones y costumbres discutibles.

Si los profesores no se detienen hasta que ciertamente están equivocados, no se detendrán en ninguna parte. Es de poca utilidad ir inclinado sobre el borde del techo y luego gritar: "Alto". Sería malo que una casa no tuviera almenas, pero que tuviera una red para detener a la persona que cae a mitad de camino; debe detenerse antes de bajar de la posición sólida. Es necesario trazar la línea en alguna parte, y es mejor trazarla demasiado pronto que demasiado tarde.

IV. El predicador ahora se recordaría a sí mismo que esta iglesia es, por así decirlo, su propia casa, y que está obligado a almenarla alrededor. Muchos vienen aquí, sábado tras sábado, para escuchar el Evangelio. ¡Ah! pero es terrible recordar que tanta gente escucha el Evangelio y, sin embargo, muere bajo su sonido. Ahora, ¿qué diré para evitar que alguien que caiga de este bendito Evangelio, caiga de la casa de la misericordia, se precipite desde el techo del templo a su ruina? ¿Qué te diré? Les suplico que no sean solo oyentes.

No estén satisfechos con ustedes mismos a menos que sean hacedores de la palabra. No descanses hasta que descanses en Jesús. Recuerda, y espero que esta sea otra almena, que si escuchas el Evangelio y no es una bendición para ti, aún tiene poder. Si el sol de la gracia no te ablanda como lo hace, te endurecerá como el sol ablanda. ¡No mueras de sed cuando el agua de la vida esté ante ti! Permítanme recordarles cuál será el resultado de desechar el Evangelio.

Pronto morirás; no puedes vivir para siempre. Los justos entran en la vida eterna, pero los impíos sufren castigo eterno. ¡Oh, no corras en el pecado, no sea que caigas en el infierno! De buena gana erigiría esta almena para evitarle una caída terrible y fatal. Una vez más. Recuerda el amor de Dios en Cristo Jesús. Él no puede soportar verte morir, y llora por ti, diciendo: "¡Cuántas veces te habría bendecido y tú no!" Oh, por las lágrimas de Jesús, lloró por ti en efecto cuando lloró por Jerusalén, vuélvete a Él. Que sea una almena para evitar la ruina. ( CH Spurgeon. )

Levantando parapetos

Hay una lamentable pérdida de poder en la Iglesia cristiana; de hecho, entre los mejores elementos de la sociedad. Este desperdicio surge de la mala dirección. La energía se aplica en el momento equivocado y en el cuarto equivocado. En lugar de aplicarse en el camino de la prevención, lo que comúnmente sería cierto, se aplica en el esfuerzo de reformar y restaurar, lo que siempre es difícil, ya menudo imposible. Más vale prevenir que curar.

Este principio está felizmente ilustrado en un antiguo reglamento entre los judíos. El reglamento era este: "Cuando construyas una casa nueva, harás una almena [o 'parapeto'] para tu techo, para que no derrames sangre sobre tu casa si alguien cae de allí". Ningún lector inteligente necesita que se le diga que los techos de las casas orientales son perfectamente planos y que se utilizan constantemente para pasear, descansar, secar frutas, dormir y, a menudo (como en el caso de Pedro), para devociones religiosas.

La construcción del parapeto requirió una pequeña inversión de tiempo y dinero. Cuando se ha tomado esa medida de precaución, los niños pequeños pueden jugar allí impunemente; El buen abuelo puede caminar hasta allí, sin peligro de tropezar, a través de la falta de visión. Pero si el acogedor techo quedaba desprotegido, e incluso un solo niño era arrojado a la calle de abajo, ¿qué habilidad podría restaurar la forma destrozada? Esta ley oriental de los parapetos enseña que la prevención es casi segura, pero la curación es sumamente difícil.

A menudo, todos los intentos en esa dirección son casi inútiles. El porcentaje de borrachos que se reforman por cualquier método es lamentable y dolorosamente pequeño. Los “manicomios ebrios” no curan a la mitad de los que son enviados allí. De los borrachos convertidos que son recibidos en nuestras iglesias, casi todos han tenido uno o más lapsos temporales en la bebida, y cada uno de ellos está en constante peligro para el día de su muerte.

Hombres como Gough, Sawyer y McAuley solo son sostenidos por la omnipotente gracia de Dios. Sin embargo, todas las multitudes de víctimas de la botella que se han hundido en la oscuridad y su perdición podrían haberse salvado mediante el muy simple proceso de prevención. Si la vigésima parte del esfuerzo que se hace en el intento de reformar a los disipados se hubiera gastado en persuadirlos de que nunca bebieran, ¡cuán diferente habría sido el resultado! El momento adecuado para levantar el parapeto de la abstinencia total es en la niñez o la primera juventud. El lugar adecuado para plantar el parapeto es la casa y la escuela sabática.

1. Pero hay otras lecciones enseñadas por las almenas judías además de las que se aplican a la botella. Una lección es que la negligencia intencional es tan fatal como el crimen intencional. El no hacer es hermano gemelo del mal. A muchos padres y madres les han roto el corazón los vergonzosos pecados de un hijo; y, sin embargo, la culpa de la ruina del niño recaía sobre ellos mismos. O le habían dado un ejemplo de lo más pernicioso, o lo habían dejado para que cayera en malas prácticas sin restricciones. Construir almenas después de que nuestros hijos se hayan roto el cuello y nuestro corazón es una especie de precaución póstuma que no llega a nada.

2. Es del descuido de las clases cultas e influyentes de nuestros pueblos que constantemente se recogen las terribles cosechas de las calles (en forma de ladrones, alborotadores y criminales). Si las casas de vecindad apestan a suciedad y libertinaje, si los jóvenes no son alcanzados por ninguna escuela misionera o iglesia, o cualquier tipo de agencia purificadora, ¿qué más podemos esperar que una desmoralización total entre “las masas”? Las cárceles, el pauperismo y los galimatías son las valoraciones de Dios sobre la sociedad por descuidar a los niños.

Si la sociedad no levanta parapetos, la sociedad debe "pagar la factura". Estos son los tiempos precisos para la construcción de parapetos. La Biblia proporciona muchos buenos preceptos con los que construir parapetos. El quinto mandamiento y el octavo son maderas especialmente buenas. Feliz el hombre cuya vida diaria está rodeada de una conciencia bíblica. Su religión es una prevención. La mitad de su vida no se pierde tratando de curar los efectos de la otra mitad. ( TL Cuyler. )

El deber de los fuertes

Aquí hay una mezcla de lo temporal y lo permanente. El símbolo es temporal y local; pero el principio simbolizado es eterno y universal. "Cuando construyas una casa nueva". No debe ser una ocurrencia tardía; las almenas deben estar en el plano original. El hombre no debe esperar hasta que ocurra un accidente y se pruebe la necesidad de las almenas, sino que debe tomar medidas de precaución.

Tiene que ver con la vida humana, que es demasiado sagrada para experimentar con ella a fin de averiguar el porcentaje de probabilidades. Pero puedo imaginar al hombre egoísta diciendo: “No, no construiré almenas en mi casa. Puedo caminar por el techo plano de mi casa sin peligro de caerme, y ¿por qué debería mantener a los demás? Estoy perfectamente a salvo ". El mismo argumento se utiliza con respecto a la abstinencia.

“¿Erigir almenas para que otros no se caigan? No ”, dice uno,“ no corro ningún peligro. Puedo tomar mi vaso de cerveza o vino y sentirme perfectamente seguro; y ¿por qué debería abstenerme por el bien de los que no saben cómo controlar sus apetitos? " Ahora solo mira eso. Según la ley de la autoconservación, el hombre construiría almenas para evitar el peligro para sí mismo; como no hay nadie para él, no construirá esas almenas; de modo que, después de todo, el impulso más elevado en la vida de ese hombre es precisamente este: la autoconservación.

¿Estás dispuesto a decir: "No, no me abstendré de bebidas embriagantes y así erigiré una almena, una balaustrada, simplemente porque sé que yo mismo estoy perfectamente a salvo"? Si existe algún peligro para otro, y está en su poder, con su ejemplo, erigir una barrera que evite la caída de otro, entonces es su deber evidente hacerlo. Pero el cínico se adelanta y dice: “Sí, sé que es posible que un hombre se caiga, pero debe ser por negligencia culpable o por debilidad muy excepcional, y ¿debo conformarme con tales condiciones? ¿Debo construir una balaustrada o abstenerme de bebidas embriagantes simplemente por los debiluchos que me rodean? ¿Debo tenerlos en cuenta? La ley de Dios lo hace, y la ley humana, en la medida en que es cristiana, lo hace.

El deber del fuerte es negarse a sí mismo por el bien del débil; los que somos fuertes no debemos complacernos a nosotros mismos. Ahora la cuestión no es si puedes permitirte el lujo de consumir intoxicantes, sino si al tomar tu copa animas a otro que es más débil a tomar también su copa, y que a su debido tiempo puede llegar a serlo. un borracho y presa de la pasión de la que eres felizmente libre.

... pero está el hombre auto-asertivo que dice: “No voy a renunciar a mi libertad; es una limitación a mi libertad personal ". Ese grito es tan falaz como egoísta. La libertad personal debe ir siempre paralela al bienestar de la comunidad. ( D. Davies. )

Almenas modernas

Evidentemente, la letra de este precepto se aplica sólo a las casas de techo plano de Oriente. Allí, la azotea siempre ha sido un lugar de vacaciones. Rahab llevó a los exploradores a la azotea de su casa en Jericó, donde estaba tendido el lino, y los escondió allí. El rey David caminó sobre la azotea a la hora de la tarde. Nuestro Señor les habló a los Doce de predicar en los tejados. No es improbable que incluso en nuestro clima se pueda hacer más uso de los techos de las casas que antes.

La presión de las ciudades abarrotadas puede llevar a esto. Ya se probó el plan de tener un terreno de recreación para niños en el techo plano de una casa escolar, donde de otra manera no se podría obtener un patio de recreo; y se ha encontrado que responde bien. En cualquier caso, la necesidad de una balaustrada fuerte es, por supuesto, tan imperativa como lo fue en Palestina. Dios requiere que no se juegue con la vida humana.

Se debe tener la precaución de no sacrificarlo, ni siquiera por inadvertencia. Y este principio pertenece peculiarmente a nuestra santa religión. Otras formas de religión han inspirado un espíritu cruel y un desprecio por la vida humana. Podemos imaginar a un israelita irritado por una orden como esta. “La religión”, podría decir, “es religión. El sacrificio es sacrificio. La oración es oración. Pero los negocios también son negocios y tienen sus propias necesidades.

¿No puede un hombre construir una casa como quiera con su propio dinero? Pero se le podría responder así: “No existe la separación que deseas entre la piedad y la conducta. La religión no consiente en estar encerrada en el tabernáculo, el templo o la sinagoga. Debe salir a las calles y carreteras, un testimonio de justicia y amor. Niega absolutamente su derecho a construir o hacer cualquier cosa que desee.

La pregunta no es qué eliges, sino qué debes hacer ". Ese Dios de orden y misericordia que dio indicaciones sobre la oveja descarriada, un buey o un asno que se había caído en el camino, e incluso sobre los egos en un nido de pájaro, no omitió legislar contra los accidentes fatales de hombres, mujeres y niños. . Ahora, este es nuestro Dios; y lo que Él consideró digno de Su atención, e incluso de Su legislación en el tiempo de Moisés, ciertamente no es olvidado ni despreciado por Él ahora.

No dará por inocente a ningún hombre que construya una casa, ya sea para su propia residencia o para alquilarla o venderla a otro, y no se protegerá en el edificio de todo lo que sea peligroso para la vida humana. Una casa construida, o corrida con soportes defectuosos, paredes húmedas o mal drenaje, viola esta ley. Es una estructura insegura o perniciosa para el hombre y, por lo tanto, desagradable para Dios. Deje que los dueños de la propiedad de la casa lo miren.

El espíritu de la promulgación sugiere otras aplicaciones más amplias. La religión tiene algo serio que decir a quienes poseen y administran minas y ferrocarriles, y a quienes envían barcos al mar. Las calamidades ocurrirán incluso en las minas más cuidadosamente excavadas y administradas, en los ferrocarriles más hábilmente construidos y regulados, y en los barcos más robustos y mejor encontrados; pero cuando ocurren por parsimonia o por imprudencia, las partes realmente responsables, sean o no responsables de la justicia humana, incurren en el gran disgusto de Dios.

Él requiere que se tomen todas las precauciones posibles para evitar un sacrificio desenfrenado de la vida. Precaución no es una palabra interesante. No tiene un sonido heroico; pero denota algo que es sabio y que agrada a Dios. Un apresurado rescate de hombres de un peligro mortal atrae más admiración; pero hace bien quien les impide caer en el peligro. El descuido de la debida precaución es, de hecho, la madre de todo tipo de travesuras.

No se pretende hacer daño, pero un poco de indolencia o negligencia enfada el problema, o la parsimonia rechaza el gasto de las medidas preventivas; y así se hace un daño que ninguna habilidad puede remediar. Las puertas estancas entre los compartimentos del barco se dejan abiertas la misma noche en que es golpeado, y es demasiado tarde para cerrarlas cuando el agua corre de proa a popa y comienza a asentarse en el mar hambriento.

A menudo, un hombre no cumple con su deber de precaución debido a una confianza excesiva en sí mismo. No necesita parapeto para protegerlo. Así es como los hombres desprecian sin generosidad la seguridad moral de los demás. Uno tiene lo que se llama una "cabeza fuerte". Ya sea por fuerza o por pereza, puede beber mucho vino o bebidas alcohólicas con aparente impunidad; y por eso se ríe de la abstinencia. Pero es posible que su propio hijo no pueda gobernarse a sí mismo.

Lejos de nosotros menospreciar los esfuerzos de remediación que en alguna medida bendicen al mundo. El Evangelio mismo es el anuncio de un remedio divino para el pecado y la aflicción humanos; y los hombres actúan en el espíritu del Evangelio cuando traen limpieza y sanidad a los que han caído. ¡Pero qué insensatez es dejar que las cosas salgan mal para enmendarlas de nuevo! Seguramente el primer deber es prevenir males evitables.

La moderna legislación inglesa y la acción de sociedades e instituciones filantrópicas han hecho mucho con respecto a tales objetivos. La influencia de la familia cristiana, de la Iglesia y de la escuela dominical debería formar un parapeto aún mejor para proteger a la juventud de Inglaterra. ¿Se explica a los niños la relación con el Señor que está implícita en su bautismo? ¿Se les manifiestan las afirmaciones del Salvador sobre su amor y lealtad? Sin que se imponga a los jóvenes ningún rigor prematuro, se podría levantar silenciosa e insensiblemente un parapeto moral a su alrededor mediante la oración de fe, el encanto del buen ejemplo y un entrenamiento cuidadoso y paciente en el habla y la conducta rectas.

¡Pobre de mí! hay quienes, en su enamoramiento, saltarán sobre todas esas almenas y desperdiciarán sus vidas. Pero no es menos deseable que la almena esté allí. Salvará a algunos, aunque no a todos. Es un cheque, aunque no una panacea. Da tiempo a la razón, a la conciencia, a la reflexión, al respeto por uno mismo; sobre todo, por la gracia de Dios, para actuar y preservar a los hombres de la autodestrucción moral.

Posiblemente algunos de ustedes se hayan caído y estén rotos. No se colocó un parapeto alrededor de su despreocupada juventud, o si había una almena, se reían de ella y saltaban. Habían tomado su propio camino, hecho su propia voluntad y placer, ridiculizado los escrúpulos de sus mejores amigos; y esperemos que por fin empiecen a reconocer su propia locura, y que estén magullados, doloridos y enfadados. La misericordia de Dios es para ellos.

Se han destruido a sí mismos, pero en Él está su ayuda. Jesucristo, el Hijo del Altísimo, es el Buen Médico. Ha venido a sanar a los quebrantados y a salvar a los perdidos. ( D. Fraser, DD )

La ley de la vida hogareña

I. El carácter sagrado de la vida humana. De todas las bendiciones terrenales de las que disfruta el hombre, considera la vida la más grande. Lo aprecia tanto que se separará de todo lo demás para retenerlo. Sin embargo, a pesar de estos hechos, parece haber un creciente desprecio por la vida humana.

II. La importancia de la vida familiar. Los judíos eran una nación de amas de casa y amantes del hogar. Si la familia era una institución importante entre los judíos, no es menos importante para nosotros como nación. Nadie duda de que el Estado es necesario para nuestro bienestar como pueblo. Debemos tener leyes, y debemos hacer que se ejecuten, si mantenemos un gobierno civil. Y nadie duda de que la Iglesia es necesaria para nuestra existencia nacional.

Pero por importantes que sean el Estado y la Iglesia, en general se reconoce que la familia es más importante que cualquiera de los dos. Tiene que ver con el bienestar físico, social, moral y espiritual de cada miembro del hogar. En vista de la posición y el carácter fundamentales de la familia, y en vista de su enorme importancia, nos conviene apreciarla más y esforzarnos más fervientemente por su preservación y perpetuidad.

III. Algunas salvaguardas que deben colocarse sobre el hogar. El instinto natural, el amor de los padres y el Verbo Divino lo exigen.

1. Uno de esos medios es la buena lectura en el hogar.

2. Otra salvaguarda para la familia es hacer que el hogar sea agradable: convertirlo en el lugar más feliz de la tierra. Aparentemente, la tendencia de la vida moderna está fuera del hogar.

3. Otra salvaguardia para la familia es la instrucción religiosa. ( RL Bachman, DD )