Deuteronomio 23:15,16

No entregarás a su señor el siervo que haya escapado.

El esclavo fugitivo

Un artista flamenco estaba pintando un cuadro cuando dos amigos notaron el alto acabado de una escoba que era solo un elemento insignificante en la composición. Les dijo que debería pasar tres días más trabajando en la escoba, con la intención de tener en cuenta los detalles en el efecto general de su imagen. Moisés dio grandes leyes a los israelitas. Su legislación sobre los deberes religiosos del pueblo es sublime.

Pero no era indiferente a las regulaciones que afectaban a su vida en común, y se dedicó a la tarea de mostrar tanto lo minucioso como lo vasto en el orden de hacer el bien. La palabra siervo como la usaba Moisés significaba esclavo. Recordando lo que los israelitas tuvieron que soportar en su esclavitud en Egipto, sintió gran simpatía por aquellos que fueron sometidos a servidumbre y obligados a trabajar sin remuneración. Podía entender muy bien que un hombre o una mujer esclavizados, maltratados y sin esperanza de mejorar su suerte, si fuera posible, se alejaría del cruel dueño y se apresuraría desesperadamente por la libertad.

No culpó al esclavo por robarle al dueño. Si técnicamente hubo robo en tal acción, no hubo deshonestidad. Los esclavos que en algún momento escaparon de las plantaciones del sur a Canadá no cometieron ningún error. Los amos sufrieron pérdidas, pero perdieron lo que no les pertenecía por ninguna ley justa. Hay una aplicación moral y espiritual de esto. Mucha gente está en esclavitud. Es cierto que no han perdido su libertad civil; no se han vendido en ningún mercado de esclavos; no saben nada de cadenas literales, flagelos y trabajos por los que no hay pago.

Están orgullosos de la libertad que es una de las glorias de su tierra natal. Pero son esclavos, porque están esclavizados por los males que han permitido que se adueñen de sus almas. Hay poderes en ellos que los debilitan para actuar cuando quieren hacer el bien, y casi los obligan a transgredir la ley divina. Tienen derecho a liberarse de los cautivadores poderes del pecado, porque el pecado no tiene nada por propiedad legal.

Todo pecador tiene derecho a la libertad y se le insta a acudir a Jesús como refugio de la tiranía. El esclavo fugitivo debía mantenerse alejado del perseguidor. Cuando por la mañana el amo llamó al esclavo, y no hubo respuesta, y lo buscó, pero no pudo encontrarlo, concluyó de inmediato que el esclavo se había ido. Haciendo averiguaciones, el maestro averiguaría la dirección en la que se había ido el fugitivo y lo seguiría hasta que encontrara el lugar en el que se escondía.

Les decía a los ancianos: “Mi esclavo está aquí y debo tenerlo. Dámelo a mí ". “No, no” iba a ser la respuesta; "Nunca lo abandonaremos, y mientras estos muros permanezcan en pie, el pobre será mantenido fuera de sus manos". Nos regocijamos de que nuestro país haya sido durante mucho tiempo lo que la aldea y la ciudad israelitas debían ser para el esclavo fugitivo en los viejos tiempos. La huella del esclavo en suelo británico es el certificado de su manumisión.

Cuando los esclavos del pecado se liberan de sus ataduras y escapan a la tierra de Emanuel, inmediatamente experimentan la bienaventuranza que hay en la libertad de los hijos de Dios. Cristo nunca entrega a ningún viejo maestro a los que han huido en busca de refugio a su tierra; Los ama tanto que no desea perderlos de vista; y para defenderlos de los poderes que los harían volver al pecado, arroja a su alrededor la terrible grandeza y el resplandor radiante de sus propias perfecciones.

El esclavo fugitivo debía ser tratado con amabilidad. El hombre que se había apresurado por la libertad no debía precipitarse hacia una nueva esclavitud. Aquellos a quienes huyó en busca de refugio no debían aprovechar sus necesidades y utilizarlo en trabajos forzosos para su propio beneficio; no se le cobraría ningún servicio o impuesto como precio de la garantía de su antiguo amo. Debía ser tratado como un israelita libre y se le permitiría vivir y trabajar donde quisiera.

El pecador que escapa de la esclavitud a la tierra de Emmanuel debe ser acogido y cuidado por miembros de la Iglesia. Debe ser reconocido por tener derecho al amor fraternal y a todas las dignidades y privilegios que distinguen la vida cristiana. Incluso si los miembros de la Iglesia miran con timidez a un pecador recién convertido, Jesús no lo hace, pero le da la bienvenida al palacio del amor y le abre inmensidades de bendición. ( J. Marrat. )