Deuteronomio 24:5

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Hogar

Algunas palabras contienen una historia en sí mismas y son los monumentos de grandes movimientos del pensamiento y la vida. Esa palabra es "hogar". Con algo así como una santidad sacramental, encierra un significado y una historia profundos y preciosos. El hecho de que las personas de habla inglesa y sus congéneres solo deban tener esta palabra, indica que hay ciertos rasgos de carácter domésticos y sociales peculiares que les pertenecen.

Cuando estudiamos su historia, encontramos que desde el principio se han distinguido, como nos dice Tácito, por las virtudes masculinas y femeninas de la fidelidad y la castidad; por la fiel devoción de esposa a esposo y de esposo a esposa; por la jefatura y la tutela reconocidas del hombre casado, como se indica en la antigua palabra "esposo", y la dignidad y función domésticas de la mujer casada, como se indica en la antigua palabra "esposa", que presagia la presencia de quienes hacen el hogar, el hogar. - cualidades mentales y de corazón hogareñas y conservadoras que siempre han pertenecido a esta robusta raza.

Y cuando sobre estas cualidades se ejerció la influencia vitalizadora y santificadora del cristianismo, el resultado ha sido la edificación de la más noble de todas las instituciones de la vida cristiana. Ningún hombre es pobre, no importa qué tormentas de mala suerte le hayan azotado, quien todavía puede encontrar refugio bajo su sagrado refugio; y ningún hombre es rico, no importa cuán espléndida su fortuna o su suerte, que no pueda reclamar un lugar de la tierra como su hogar.

Mi propósito, sin embargo, no es ni filológico ni etnológico; es más bien hablar de la función del cristianismo en el hogar. Es sobre la promulgación especial de Dios que descansa esta gran institución. Su función es llevar a cabo Sus propósitos al entrenar y ennoblecer a los hombres para que hagan Su voluntad. Su perfección es el reflejo de Su amor en el orden majestuoso de Su Deidad con paternidad, filiación, vida; su bienaventuranza es el mantenimiento en la tierra de la paz y la pureza del cielo. Tomando el hogar cristiano como lo conocemos, entonces, hay ciertas características generales de su economía, cuya mención servirá para resaltar su carácter.

I. El primero de ellos es su unidad de administración ordenada, en la jefatura suprema de un hombre, el marido; la suprema dignidad de una mujer, la esposa; la providencia del amor paterno en la crianza de los hijos, y la piedad natural de los hijos en su reverencia y obediencia a sus padres.

1. Primero, con referencia a la disciplina del hogar, hay que recordar que existe una disciplina en el hogar a la que están sujetos todos sus miembros, el padre y la madre no menos que los hijos. El esposo y el padre, la esposa y la madre, aunque son la fuente de autoridad en el hogar, están ellos mismos bajo la autoridad del Dios y Padre de todos, de cuya gran economía son los representantes terrenales.

2. La única base, por ejemplo, sobre la cual la jefatura del esposo puede descansar con seguridad es en su conformidad con la jefatura de Cristo sobre Su Iglesia. De Cristo aprende que toda su verdadera autoridad se deriva de la abnegación, todo su poder real del autosacrificio. Tampoco la esposa, la consorte del marido, está exenta de esta disciplina de amor abnegado. Este servicio, de hecho, el afectuoso corazón materno de la mujer se apresura a prestar, y ahí radica el ocultamiento de su poder.

Pero este servicio se debe no solo a los niños, sino también al marido. Y esto ha de demostrarse no sólo en los amables ministerios del hogar que toda buena esposa se complace en rendir, y en cuya representación reside su verdadera realeza, sino que ha de demostrarse igualmente en la reverencia que siempre debe tener. sentir hacia el marido. Siempre que la esposa actúa de acuerdo con este principio, proclama lo más noble de su esposo.

A tal autoridad paternal no necesito decirle que los niños deben ser completamente obedientes en todas las cosas. La obediencia es la corona y la gracia de la infancia, sin la cual ningún niño puede aprender a ser fuerte y grande; sin el cual ningún niño puede ser digno de ser amado o encantador.

II. A continuación, permítaseme hablar de tres peligros que acechan al hogar cristiano: el cuidado, la mundanalidad y la pasión.

1. Primero, cuidado. La vida de todos los hombres serios está llena de preocupación. Los hombres tienen que esforzarse y luchar para mantener su lugar mientras el ajetreado mundo se mueve. Sin embargo, hay una cosa que se puede hacer y es que podemos mantener la atención fuera de los recintos sagrados del hogar.

2. Aún más fatal para la paz y la seguridad del hogar es la mundanalidad, la mundanalidad del esposo que lo aleja de su hogar en las tranquilas noches. Pero aún peor es la mundanalidad de la esposa. Ninguna mujer es apta para ser la reina que debería ser en su propia casa si no encuentra, sin importar cuál sea su posición, su principal placer y no considera su principal deleite en los empleos y los afectos de su hogar.

3. Y por último, pasión. Por no hablar de sus aspectos más oscuros: el temperamento irritable, malhumorado, ingobernable, la palabra apresurada, la mirada dura y sin amor, las pequeñas faltas de amabilidad, ¡oh, cuántas veces rompen la paz y finalmente desolan el hogar! Por tanto, es necesaria la oración en el hogar. Por tanto, es necesario que el fuego del sacrificio se mantenga siempre encendido en sus altares. Pero cuando esto es así, entonces vemos la bienaventuranza de un hogar cristiano. Sólo bajo su abrigo puede el pensador y trabajador cansado depositar su pesada carga; sólo en su tranquilo refugio puede descansar el espíritu cansado o agitado por la tormenta. ( Mons. SS Harris. )