Deuteronomio 28:67

¡Ojalá fuera así!

Los sufrimientos de los israelitas

Este capítulo es una comunicación terrible: amenaza a los israelitas con todo mal concebible si se apartan de servir al Señor su Dios; los deja absolutamente sin esperanza a menos que se vuelvan con todo su corazón y se arrepientan de su desobediencia.

Entonces los israelitas entraron en Canaán y tomaron posesión de las tierras de los paganos, no sin mucho para calmar su orgullo y hacerlos no altivos, sino atemorizados. Los severos juicios de los que se habla mal en este capítulo declaran también otra gran ley de la providencia de Dios, que "al que mucho se le da, mucho se le pedirá". Fue porque los israelitas eran el pueblo redimido de Dios, porque Él los había llevado sobre alas de águila y los había traído a Sí mismo; porque les había dado a conocer su voluntad y les había prometido la posesión de una buena tierra, que mana leche y miel; era por estas mismas razones que su castigo sería tan severo si al fin abusaron de todas las misericordias que les habían sido mostradas.

Porque de ellos no habría de ser una destrucción repentina, que vendría sobre ellos y los barrería para siempre: fue una miseria larga y prolongada, que perduró por muchas generaciones, como la zarza que ardía, pero no se consumía. Sabemos que Ammón, Amalec, Moab, Asiria y Babilonia han perecido por completo hace mucho tiempo; los tres primeros, de hecho, hace tanto tiempo, que la historia profana no los advierte; sus comienzos son posteriores a su fin.

Pero Israel todavía existe como nación, por más dispersa y degradada que sea; han atravesado durante siglos una larga serie de opresiones, que les han visitado simplemente porque eran judíos. No, aun así el fin no es; por mucho que mejore su condición, aún así, llevándolos a través del mundo, aún ahora tienen mucho que soportar; su esperanza es aún diferida, y en lo que respecta a sus perspectivas nacionales, la mañana amanece sin consuelo, la tarde desciende sobre ellos y no les trae descanso.

Ésta es una parte notable de su historia; y hay otro que merece mención. En este capítulo se declara que, entre los otros males que deberían sufrir por desobediencia, deberían soportar un asedio de sus enemigos durante tanto tiempo como para sufrir las peores extremidades del hambre ( Deuteronomio 28:56 ).

Ahora, esto, de hecho, les ha sucedido dos veces. Del sitio de Jerusalén por Nabucodonosor, de hecho, no tenemos detalles; Solo se dice, en términos generales, que después de que la ciudad estuvo sitiada durante dieciocho meses, el hambre prevaleció en ella, y no había pan para la gente de la tierra, por lo que el rey y todos los guerreros se esforzaron por escapar. del pueblo como único recurso que les quedaba.

Pero del segundo asedio, por Tito y los romanos, tenemos los detalles completos de Josefo, un judío, que vivía en ese momento y tenía la mejor autoridad para los hechos que relata. Y lo menciona como un horror inaudito entre griegos o bárbaros, que se supiera que una madre, llamada María, la hija de Eleazar, del país más allá del Jordán, había matado a su propio hijo para alimentarse, y que había confesado públicamente lo que era. ella había hecho.

Ahora, sabemos que muchas naciones han sentido los horrores de la guerra; pero tal extremo de sufrimiento ocurrió dos veces en el curso de su historia, y bajo circunstancias tan similares, como en los dos sitios de Jerusalén, difícilmente hay otra nación, que yo sepa, que haya experimentado. De hecho, la historia de las calamidades del último sitio de Jerusalén, tal como la relata Josefo, es muy digna de nuestra atenta consideración: es un comentario completo sobre las palabras de nuestro Señor ( Lucas 23:28 ; Lucas 23:30 ; Mateo 24:22 ).

Mil cien mil judíos perecieron en el curso del asedio, a espada, por pestilencia o por hambre. No creo que la historia del mundo contenga ningún registro de tal destrucción en tan poco tiempo y dentro de los muros de una sola ciudad. Dije que valía la pena estudiar esta espantosa historia; y es así por esta razón. Estas miserias, mayores que cualquiera de las que menciona la historia, cayeron sobre la Iglesia de Dios, sobre su pueblo escogido, con quien estaba en pacto, a quien había revelado su nombre, mientras todo el resto del mundo estaba en tinieblas.

A nosotros, cada uno de nosotros, pertenece en el sentido más estricto la advertencia del texto. Para nosotros, cada uno de nosotros, si dejamos de recibir la gracia de Dios, si Cristo murió en vano por nosotros, si, siendo llamados por su nombre, no andamos en su Espíritu, hay una reserva reservada. miseria de la que, de hecho, las palabras del texto no son más que un cuadro débil. Hay un estado en el que los que están condenados a él dirán para siempre: "Dios por la mañana sería la tarde", etc.

Hay un estado en el que la mujer tierna y delicada odiará a quienes una vez más amó; en el que los que vivieron juntos héroes en la amistad en la que Dios no era parte, tendrán sus ojos malvados unos contra otros para siempre. Porque cuando el egoísmo ha realizado su obra perfecta y el alma se pierde por completo, el amor perece para siempre, y la relación entre tales personas puede ser sólo una de reproches mutuos, sospecha y odio.

Una eterna inquietud y eternas pasiones malignas marcan la porción eterna de los enemigos de Dios; así como un descanso eterno y una vida interminable de amor y paz están reservados para aquellos que permanecen hasta el final como Sus verdaderos hijos. ( T. Arnold, DD ).