Deuteronomio 30:6

Circuncida tu corazón.

Circuncisión

La circuncisión fue la señal del pacto que Dios hizo con Abraham, del cual tenemos mención en Génesis 17:1 , y que el primer mártir, San Esteban, citó en ese notable discurso en Hechos 7:8 , donde dijo: “Y le dio el pacto de la circuncisión; y así Abraham engendró a Isaac, y lo circuncidó al octavo día.

”Y San Pablo, escribiendo a Romanos 4:11 , hablando de Abraham, dice:“ Y recibió la señal de la circuncisión, un sello de la justicia de la fe que aún tenía siendo incircunciso: para ser el padre de todos los que creen, aunque no estén circuncidados; para que a ellos también les sea contado justicia.

Esta señal también se hizo con la simiente de Abraham, es decir, Cristo, como nos dice San Pablo en Gálatas 3:16 . Este fue entonces el Pacto de Gracia, el Evangelio que precedió a la ley. Para Israel, este pacto era una señal externa de que Dios les daría descanso en Canaán; y para todos nosotros es una señal continuada en el bautismo cristiano, y un sello de que “Dios no se avergüenza de ser llamado Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad.

“Este rito de la circuncisión se realizaba cortando la carne del prepucio; esto fue cortado y desechado, para mostrar que el cuerpo de los pecados de la carne debe ser quitado; En Colosenses 3:5 tenemos una lista de algunos de estos . Por este motivo se nos dice en Deuteronomio 10:16 , “Circuncisa el prepucio de vuestro corazón”, y en el texto, “Circuncisa el corazón.

”Ismael fue circuncidado aunque el pacto fue hecho con Abraham e Isaac, porque los hijos de padres creyentes deben ser sellados con su sello por las razones dadas por San Pablo en 1 Corintios 7:14 . El acto de circuncidar al hijo varón fue una ceremonia dolorosa y llena de significado, lo que sugiere entonces lo que el Nuevo Testamento enseña ahora: “Tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo.

Este rito de la circuncisión fue administrado a un niño que no podía conocer nada excepto el dolor. ¿De qué sirvió? ¡Qué irracional! y qué cruel - se nos pedirá que preguntemos. Siguiendo nuestra propia razón, ningún niño habría recibido el rito; pero debemos recordar lo que dice Locke: “Cualquier revelación divina debe prevalecer sobre todas nuestras opiniones, prejuicios e intereses, y tiene derecho a ser recibida con pleno consentimiento.

Una sumisión como esta de nuestra razón a la fe, no quita los hitos del conocimiento, esto no sacude los cimientos de la razón, sino que nos deja el uso de nuestras facultades para el que nos fueron dados ”. Pero los mandamientos de Dios sobre este tema superan con creces la razón y los sentimientos del hombre sobre el tema. Porque había un castigo adjunto a la desobediencia; el niño no circuncidado iba a ser separado de su pueblo, iba a morir.

En Colosenses 2:11 , se nos dice esto del bautismo, que ahora responde al rito de la circuncisión, “en quien también sois circuncidados con la circuncisión hecha sin manos al despojarnos del cuerpo de los pecados de la carne por el circuncisión de Cristo. Enterrado con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él por la fe de la operación de Dios, que le levantó de los muertos.

”Este rito del bautismo es tanto para los bebés como para los de edad madura, incluso para los de pocas semanas. Los padres deben asegurarse de que sus hijos lo reciban. Ahora me esforzaré por mostrarles en qué dos puntos se diferencia la circuncisión del bautismo.

1. El bautismo en su sentido literal, tomado como un rito exterior, es de obligación universal y continua, es decir, mientras dure esta dispensación (la dispensación del Espíritu), aunque sólo en la primera de ellas difiere. de la circuncisión.

2. Tomada en su sentido literal, la circuncisión era el rito iniciático del antiguo pacto, como el bautismo es del nuevo; ambos se sitúan en el umbral de los privilegios de la iglesia. En la circuncisión, el hombre se comprometió a guardar toda la ley ( Gálatas 5:3 ), mientras que en el bautismo se comprometió a vestirse de Cristo. El caso del eunuco etíope.

Como hay dos puntos de diferencia entre la circuncisión y el bautismo, hay por otro lado tres puntos de semejanza.

1. En un sentido espiritual, ambos tienen el mismo significado, ambos apuntan a la renovación del corazón, que se requiere de todos.

2. Ni la circuncisión ni el bautismo tienen valor como meros ritos, no acompañados de la gracia espiritual que tipifican; "Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor".

3. "El bautismo también nos salva (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia a Dios) por la resurrección de Jesucristo". Sobre todo, el Espíritu de Dios es esencial. Las verdades que nos enseña la circuncisión, y las bendiciones de las cuales fue prenda, son derecho de nacimiento de todo verdadero hijo de Dios. Enseñó lo que ahora nos enseña el bautismo, la depravación total de la naturaleza humana, su incapacidad para agradar a Dios y su incapacidad para participar de Su misericordia.

La circuncisión fue también como nuestro bautismo sacramental iniciático: signo y prenda del remedio que el amor infinito ha ideado para la depravación del corazón. “Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes”. "Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo". Todas estas bendiciones ahora se comunican a cada miembro genuino de la Iglesia cristiana. Por tanto, nuestro bendito Señor se sometió al rito de la circuncisión.

Era correcto que tuviera la evidencia de ser un descendiente de Abraham según la carne. Aunque no tenía contaminación personal que posponer, su sometimiento a la circuncisión fue una parte esencial de su humillación y de la obediencia por la cual cumplió toda justicia. También fue una de esas acciones sagradas en las que mantuvo el carácter de representante de su pueblo.

Ahora bien, ¿qué vamos a aprender de todo esto, y más especialmente de los que son padres y tutores? Como la circuncisión fue originalmente una admisión a la relación de pacto con Dios, Jesús, el Hijo del Altísimo, se sometió a ella el octavo día, cuando José ejerció su derecho paterno sobre Jesús, como hombre, al dar. Él Su nombre, y por Su bautismo por San Juan, Él cumplió la ley por obediencia. Desde el pesebre en Belén hasta la cruz en el Calvario, hizo la voluntad de Dios hasta que se cumplió.

Qué ejemplo para todos nosotros a seguir en Sus benditos pasos. Para hacerlo, debemos asegurarnos de que nuestros corazones estén circuncidados. De la misma manera el bautismo como pacto de gracia, del cual es el símbolo, es más alto que el de la ley, con mayores privilegios y bendiciones. ¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? El último acto de gracia está, como implica la promesa bajo nuestra consideración, asegurado por el primer acto de gracia.

El primer cambio de corazón efectuado por la operación del Espíritu Santo es la garantía del cumplimiento final de los propósitos del amor soberano. “El Señor tu Dios circuncidará tu corazón para que vivas”. ( CT Buchanan. )

La circuncisión del corazón: una descripción de la religión verdadera

I. La pureza de su carácter: “El Señor tu Dios circuncidará tu corazón”, etc. La circuncisión fue instituida originalmente para ratificar el pacto que el Señor hizo con Abraham su fiel siervo ( Génesis 17:10 ). Posteriormente se convirtió en un rito distintivo y permanente en la Iglesia judía. Era un signo exterior y típico de una gracia interior y espiritual. Por eso leemos de “la circuncisión de la carne hecha de mano” y también de “el corazón hecho sin manos” por Jesucristo. La circuncisión, por tanto, del corazón implica:

1. La renovación de sus poderes morales. La naturaleza humana es totalmente depravada, y el corazón de todo hombre es "desesperadamente perverso". Por lo tanto, debemos circuncidarnos espiritualmente y santificarnos, o no podremos entrar en el reino de los cielos ( Hebreos 12:14 ). Esta circuncisión interior incluye una liberación del poder y la contaminación del pecado, y una participación real de la naturaleza divina.

2. El resultado especial de la operación Divina. “La voluntad de Jehová tu Dios, etc., y el corazón de la simiente”, que creerá en Su nombre. Solo él puede lograr este gran y glorioso cambio.

II. La excelencia de su principio: “Amar al Señor tu Dios”, etc. La pureza de corazón está invariablemente acompañada del principio del amor divino. Cuando la gracia se vuelve predominante, influye en todo el imperio del alma y reina mediante la justicia para la vida eterna. El objeto que abraza el amor del creyente, "El Señor tu Dios".

1. Su carácter esencial exige nuestro amor. Él es el Señor, el Jehová increado, infinito y eterno.

2. Su carácter relativo también exige nuestro amor. Él es tu Dios, no solo Creador, Legislador, Benefactor, sino también Redentor, Salvador, Porción. Tuyo por innumerables obligaciones, relaciones y afectos: por derecho, por compra, por pacto, por adopción, por goce, por profesión y por anticipación.

3. El grado en que se extiende el amor de los creyentes. "Con todo tu corazón y con toda tu alma".

(1) Debe ser sincero, y no solo de palabra y lengua, sino de hecho y en verdad.

(2) Intenso, no un deseo tibio y languideciente, sino una llama vigorosa y sagrada, que arde siempre en el altar del corazón.

(3) Supremo, no admitiendo rival, pero refinando y regulando todos los apegos subordinados a objetos inferiores.

(4) Completo en su carácter, expulsando todo temor atormentador, alcanzando todas las facultades del alma y comprometiendo todos los poderes y energías de la mente.

(5) Progresista, “cada vez más abundante en conocimiento y en todo juicio, arraigados y cimentados en el amor, y llenos de toda la plenitud de Dios” ( Efesios 3:17 ).

III. La felicidad de sus súbditos. "Para que vivas". Esta afirmación ofrece tanto instrucción como aliento. Insinúa claramente la tendencia destructiva del pecado y la eficacia vivificadora y salvadora de la gracia divina.

1. La miseria del impenitente está bastante implícita. Lo contrario de la vida es la muerte: y quienes pierden la primera deben soportar la segunda. Los malvados ya están legalmente muertos por la sentencia condenatoria de la ley, están espiritualmente muertos en delitos y pecados; y a menos que se arrepientan rápidamente, perecerán eternamente.

2. La recompensa de los justos es divinamente prometida: "Para que vivas". Esta gentil promesa es muy completa. No solo incluye una liberación negativa de la muerte por el pecado, sino que también expresa la peculiar excelencia y perpetuidad de la religión como principio de vida espiritual y eterna.

Podemos concluir observando:

1. La necesidad de la pureza personal, sin la cual las ordenanzas externas del cristianismo son insuficientes e inútiles. Y--

2. El carácter exaltado y la bienaventuranza de los piadosos, como partícipes de la gracia salvadora y herederos de la gloriosa "herencia de los santos en luz". ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Circuncisión del corazón

I. La bendición que se otorgará: la circuncisión del corazón.

1. Las verdades que enseñó la circuncisión, y las bendiciones de las cuales fue prenda, son derecho de nacimiento de todo verdadero hijo de Dios.

2. Todas estas bendiciones se comunican a todo miembro genuino de la Iglesia cristiana a través de Cristo. Un Salvador circuncidado ofrece una prenda de:

(1) Una perfecta obediencia a favor de su pueblo.

(2) La eliminación de la culpa del pecado.

(3) La circuncisión personal e interna que distingue a todos los verdaderos hijos de Dios.

3. Dios, como soberano, se reserva para sí mismo la aplicación de estas bendiciones.

4. Su extensión a la semilla de aquellos que participan de esta circuncisión espiritual es una ilustración más de la soberanía y la benignidad de Dios hacia su pueblo.

II. Su resultado inmediato: el amor a Dios.

1. La fuente de este amor: Dios mismo.

2. El terreno sobre el que Él lo reclama:

(1) Sus excelencias absolutas.

(2) Sus relaciones particulares.

3. Su extensión e intensidad. Debemos amar a Dios con todo nuestro corazón.

III. Su último problema; Vida Eterna. Una vida de ...

1. Disfrute.

2. Actividad.

3. Crecimiento.

4. Permanencia.

Aprender--

1. La debida distinción entre lo simbólico y lo espiritual.

2. El carácter bendito de la religión verdadera. ( J. Hill, MA )

La verdadera circuncisión

I. El autor de la misma. "El Señor tu Dios". Él es el único que puede tratar eficazmente nuestro corazón y eliminar su carnalidad y contaminación.

II. Donde se forja. No es de la carne, sino del espíritu. Es la marca esencial del pacto de gracia.

III. El resultado. "Para que vivas". Tener una mente carnal es muerte. En la superación de la carne encontramos vida y paz. ( CH Spurgeon. )