Deuteronomio 32:36

Porque el Señor juzgará a su pueblo.

Poder para los impotentes

I. El pueblo que Jehová posee y reclama como "Su pueblo" y "Sus siervos". Dios tiene un pueblo peculiarmente suyo. Debes estar ciego; de hecho, al mirar su Biblia, no ver que este hecho es una de las cosas más destacadas que se establecen en el Libro de Dios. Además, este pueblo, a quien Jehová llama "Su pueblo" y "Sus siervos", lo tiene como Su propiedad especial, como Su propia herencia.

"La porción del Señor es su pueblo". ¡Qué ración! Uno podría entender fácilmente al salmista, y también al profeta, cuando dijeron: “El Señor es mi porción, dice mi alma”; y una porción bendita es para un pobre pecador arruinado tener al Dios del pacto como su porción. Pero inviértalo y vea cómo Dios reclama a su pueblo, y lo llama "su porción", como si valiera algo, como si tuviera algún valor.

Sin embargo, no debo pasar por alto el segundo término empleado en nuestro texto: "siervos". "Sois sus siervos a quien obedecéis". Entonces, si su vida, su corazón, su alma y todas sus facultades están enteramente al servicio de Dios; si ese servicio es tu deleite, y lo encuentras en él, seguramente llegarás a la conclusión de que perteneces a Sus siervos. Pero hay otro punto: que Su pueblo y Sus siervos esencialmente difieren de todos los demás. Fueron separados de entre las naciones, el pueblo de Dios y los siervos de Dios difieren del mundo en su vida, en su idioma y en sus leyes.

II. Las exigencias a las que se vieron reducidos. Se dice, en mi texto, que su propio Dios los ve como si hubieran perdido todo su poder, y "ninguno se encerró ni se fue", una descripción muy conmovedora del pueblo escogido de Dios bajo la condición de ruina a la que el pecado los ha llevado. ; y también del extremo al que se ven reducidos en la experiencia personal, antes de que la liberación de Dios aparezca en su favor.

¡Qué descripción tan marcada de la ruina del hombre bajo la caída y por el pecado real! ¡Tan completamente destruida que no tiene poder! Dios vio que su poder se había ido. Cuando el pobre pecador se despierta por primera vez por la gracia de Dios, y comienza a sentir la importancia de obtener la salvación, no cree que no tenga poder, sino que se pone inmediatamente a poner su poder, se determina al leer mucho, escuchar mucho. , orando mucho, evitando mucho mal y haciendo mucho bien.

Además, en el lenguaje de mi texto, el pueblo y los siervos de Dios deben ser expulsados ​​de todos los falsos refugios, "Ninguno encerrado ni abandonado". Hay exigencias en la experiencia del creyente con respecto a las cosas espirituales y providenciales que responden exactamente a esta descripción - "ninguno encerrado ni dejado" - en cuanto a la experiencia, no queda una esperanza; no es un vestigio de supuesta fuerza, no es un refugio falso, sino que será barrido como un refugio de mentiras; no queda un ayudante.

Además, puede implicar, en la experiencia espiritual, ningún consuelo encerrado o abandonado, ninguna reserva, nada a lo que apoyarse, ni una promesa a la que aferrarse, ni un sermón que se supone que ha escuchado para sacar provecho, pero que se levanta en juicio contra él! ¡Qué! ¿Ninguno de sus sentimientos más santos? No, ninguno de ellos. ¿Qué, ninguna de sus fervientes oraciones y su confianza creyente? No, ninguno de ellos - “Ninguno se calla ni se marcha.

Ahora, ya sea en cuanto a la experiencia espiritual, o la experiencia providencial de Su pueblo, Él con frecuencia, para mostrar Su sabiduría, Su gracia, Su poder, Su amor y condescendencia, despoja al hombre de su todo, para que Él mismo pueda convertirse en su todo. y que Cristo sea todo en todos para él.

III. Por el hecho de que el Señor juzgue a su pueblo, comprendo que juzgue por ellos; juzgando a sus enemigos por su crueldad; juzgando por ellos para decidir que son Suyos, que el castigo se ha prolongado lo suficiente y que sus enemigos serán castigados, como en el versículo anterior, "A Mí pertenece la venganza". Esto es lo que entiendo cuando juzga a su pueblo.

La otra frase, “arrepentirse por Sus siervos”, significa una alteración, por supuesto, en los eventos de la Providencia y en Su manera de tratar con Su pueblo; que cambia el orden de las cosas. De esto derivamos la verdad espiritual, que sin importar cómo el Señor castigue a Su pueblo, y por más tiempo que dure el castigo, llegará un momento en que el Señor se “arrepentirá” o cambiará Su curso y dirá: “Su aflicción es al final, y no afligiré ni afligiré más a mi pueblo.

“Entonces se hablará al perverso Efraín como por profeta,” He visto sus caminos, y lo sanaré. Dios es un Libertador incansable para su pueblo; y veremos algunas cosas en las que esto se manifiesta. La primera es que la fidelidad de Su pacto se manifiesta cuando la infidelidad de Su pueblo se ha elevado a su máxima expresión y ha sido castigada. Si me preguntas qué pertenece a un cristiano en sí mismo, debo confesar, después de todos los años que he conocido al Señor, que una sola palabra, “infidelidad”, marcaría todo.

Si me preguntan qué constituye el carácter y la conducta de la Deidad hacia Su Iglesia y la gente de todas las épocas, en medio de todas sus aflicciones, y cuando se reducen al reflujo más bajo, diría: “La justicia es el cinto de Sus lomos, y fidelidad el cinto de sus riñones ”. Una palabra más; la liberación total es segura cuando Dios interfiere. El que ha librado, librará; y ten la seguridad, pobre alma probada, quienquiera que seas, y en cualquiera de esas exigencias que te encuentres, ten la seguridad de esta única cosa, que si el Señor ha comenzado a juzgar por ti, ha cambiado el curso y el orden de Sus procedimientos. para ti, ha creado un rayo de esperanza y te ha dado deseos espirituales que antes no poseías, te ha comunicado la capacidad de derramar tu alma en suplicarle y de colgar de Él aunque parezca como si fuera de un hilo, Él perfeccionará tu liberación a su debido tiempo. Todo enemigo será derrotado. Todas las dificultades desaparecerán. (J. Irons. )

Extremidad del hombre, oportunidad de Dios

Para los impíos, el tiempo de su caída es fatal; no hay levantamiento de nuevo para ellos. Suben cada vez más alto por la escalera de las riquezas; pero al fin no pueden subir más alto, sus pies resbalan y todo ha terminado. Esta calamidad se acelera ( Deuteronomio 32:35 ). No es así con tres personajes de los que ahora consideraremos: son juzgados en este mundo para que no sean condenados en el más allá ( 1 Corintios 11:32 ; Salmo 37:24 ).

I. La propia Iglesia del Señor.

1. Una Iglesia puede ser duramente probada: "se fue el poder, no quedó ninguno".

(1) Por persecución.

(2) Por mudanzas, muerte, pobreza.

(3) Por la falta de un ministerio fiel.

(4) Por caída generalizada de miembros. Varias circunstancias pueden dispersar a un pueblo: disensión interna, herejía pestilente, falta de vida espiritual.

2. Pero luego puede clamar a Dios.

(1) Si en verdad su pueblo, el pacto se mantiene, y él los juzgará.

(2) Si todavía son Sus siervos, el vínculo se mantiene de Su lado, y Él se arrepentirá por ellos.

(3) Su ojo está siempre sobre ellos, y sus ojos deben estar hacia Él.

3. Regresará y revivirá Su propia Iglesia ( Deuteronomio 32:39 ).

4. Mientras tanto, se permite el juicio:

(1) Para encontrar a sus siervos y expulsar a los hipócritas ( Isaías 33:14 ).

(2) Para probar la fe de los santos sinceros y fortalecerla.

(3) Manifestar Su propia gracia apoyándolos en tiempos difíciles y visitándolos con bendiciones futuras.

(4) Para asegurarse la gloria cuando se concedan los días más felices.

II. El creyente probado.

1. Puede que su poder se haya ido. La salud corporal falla, la prudencia se desconcierta, la habilidad se pierde, el valor se hunde, incluso la fuerza espiritual se aleja (Samuel 3:17, 18).

2. Su ayuda terrenal puede fallar. Un hombre sin un amigo mueve la compasión de Dios.

3. Puede ser asaltado por dudas y temores, y difícilmente saber qué hacer consigo mismo ( Job 3:23 ).

4. Su esperanza radica en la compasión de Dios: no se complace en hacer sufrir a su pueblo ( Miqueas 7:19 ).

5. Es posible que se envíen juicios tan duros porque:

(1) Nada menos curaría el mal que se esconde en su interior.

(2) Nada menos podría ser suficiente para llevar todo el corazón solo a Dios.

(3) Nada menos podría afectar la vida futura del creyente.

(4) Nada menos podría completar su experiencia, ampliar su conocimiento de la Palabra y perfeccionar su testimonio de Dios.

III. El pecador convencido. Está limpio de todo aquello de lo que se enorgullecía.

1. Su justicia propia se ha ido.

2. Ha perdido su capacidad para realizar trabajos aceptables.

3. Sus esperanzas secretas que estaban encerradas ahora están todas muertas y enterradas.

4. Sus orgullosos sueños románticos se han ido.

5. Sus delicias mundanas, su atrevido desafío, su incredulidad, su gran charla, su descuido, su vana confianza, se han ido.

6. No queda nada más que la piedad de Dios. Cuando la marea ha bajado al máximo, cambia. El hijo pródigo había gastado todo antes de regresar. Los pecadores con las manos vacías son bienvenidos a la plenitud de Cristo. ( CH Spurgeon. )