Deuteronomio 32:47

Porque no es cosa vana para ti; porque es tu vida.

La religión una necesidad

La religión no es un lujo, sino una necesidad de nuestro ser. No es un servicio vano, porque es nuestra vida. Inmersos como están los hombres en el mundo y familiarizados con los intereses materiales, les resulta difícil sentir esta realidad y absoluta necesidad de la religión para su mejor vida. Se ha dado demasiado color a la presunción de que la religión no estaba profundamente arraigada e incrustada en nuestra naturaleza, sino que era un regalo del exterior, una cultura y una experiencia facticia superinducidas sobre ella, no el verdadero funcionamiento del ser supremo con todos sus poderes. .

Porque la religión se le ha ofrecido al hombre demasiado como algo extraño, antinatural y especial, no como la verdadera luz de la vida. Ha estado envuelto en misterio, rodeado de un formidable despliegue de dolores y penas, inculcados como sobrenaturales, no sólo en la sanción y revelación de sus verdades, sino en su incorporación y asimilación al alma. Por tanto, lo primero que hay que hacer es crear en los hombres la creencia de que la religión no es un deseo manufacturado, sino una necesidad natural de nuestro ser; que, en lugar de ser una gracia innata de temperamento y constitución que, como el genio, unos tienen y otros no, y muchos prescinden, es el pan de vida para todos.

I. La naturaleza del hombre da testimonio inequívoco de la necesidad de la religión. "En el escepticismo", dijo Goethe, "no es bueno". La religión es un desarrollo posterior, como lo es la sabiduría en general, pero tan normal como cualquier otra manifestación de nuestra naturaleza, arte, invención o vocación de vida. Todos los elementos están en el hombre. Por eso cree naturalmente. Puede que no siempre crea igual, a veces en Moisés, Mahoma o Cristo, pero uniformemente tiene fe en algo.

Así, también, naturalmente hace distinciones entre el bien y el mal; sus decisiones sobre estos puntos pueden no ser siempre coincidentes en todas las naturalezas y bajo diferentes sistemas de cultura. En Esparta, un conjunto de cosas, en Inglaterra otro, está mal o está bien. Pero eso no va en contra del hecho de un sentido moral, porque todavía no se ha encontrado a ningún pueblo tan hundido que no haga la distinción en alguna parte.

Entonces, en lo que respecta al futuro, la esperanza, la aspiración, la anticipación, trabajan en todos los senos humanos en diferentes grados de intensidad, y hacia fines y objetos variados en el futuro ilimitado, pero siempre, en todas partes, hacia unos fines, hacia unos altos ideales, entronizados. y velado por la cortina de nubes del futuro.

II. La condición del hombre corrobora el punto de vista extraído de su naturaleza; porque su condición es su naturaleza en progresión, mala continuidad. Si repasamos el catálogo de artículos de esta condición, desde el momento en que yace indefenso en la cuna hasta que yace indefenso nuevamente en el ataúd, trazamos una línea ininterrumpida de deseos religiosos. Es un hambre grande y continua. Porque en cada punto, en todo momento, bajo cada combinación de circunstancias circundantes, detectamos la demanda de esa cantidad peculiar y valor desconocido sin los cuales no podemos trabajar la ecuación de la vida correctamente, o resolver con certeza su gran problema.

La vida humana, por ejemplo, es una condición de formación, crecimiento, educación y, sin embargo, vemos de inmediato que, si este proceso no se lleva a cabo de acuerdo con los principios primarios que están involucrados en el plan del Gran Labrador, tendremos ganancias inesperadas crudas y crecimiento atrofiado, no la fruta dorada. La vida humana es un estado de exposición a grandes y difíciles tentaciones, tirando de nuestra virtud y arrastrando nuestros propósitos y actos, hasta que seguimos el camino de toda la tierra. Solo las verdades dominantes, los sentimientos vívidos y las impresionantes promesas de la religión pueden dispersar esta prole impía y exorcizar a los espíritus malignos de la mente y el corazón poseídos.

III.El destino del hombre refuerza todos los argumentos anteriores sobre la realidad y necesidad de la religión. Si el hombre ha sido creado a imagen del Dios eterno, y llamado a la herencia de un ser consciente a través de todas las edades interminables del futuro, si, incluso en esta mañana de sus días, está lleno de aspiraciones, atenúelo. puede ser, pero vasto, grandioso y exaltante, para placeres más dulces, para placeres más puros, una felicidad más serena, una dicha más emocionante, interior y duradera, que la que han dado los momentos más raros de esta vida; si tal es el reino del ser al que el hombre va camino, y hacia cuya ciudad celestial ya está levantando los ojos, ¿qué, nos preguntamos, será mejor para él para una carrera tan sublime? ¿Qué es suficiente para prepararlo para vivir para siempre? Solo lo que es de la misma clase consigo mismo puede satisfacer las necesidades de un espíritu inmortal, a saber,

El poder, la fama, e incluso el saber, y algunos de los logros más bajos del hombre, incluso en la esfera moral e intelectual, no son más que consoladores helados para los afligidos, los enfermos y los moribundos. Pero en estas épocas críticas de nuestro ser, cuando el hombre es conducido desde el exterior al centro y sustancia de su naturaleza, la religión pronuncia sus grandes tonos de coraje, promesa y eternidad, y se reivindica a sí misma como la suprema necesidad del alma, la única. algo necesario que, una vez poseído, nunca podrá ser quitado, sino que se volverá más querido, más brillante y más adivino para siempre. ( AA Livermore. )

Religión-una realidad

La dispensación cristiana requiere mucha fe para recibirla. No caminamos por la vista, sino solo por la fe; y no es de extrañar que cuando hombres impíos ven afligidos a los justos y descubren que su consuelo radica en asuntos que solo la fe puede comprender, clamen: "Es una cosa vana" y se aparten de las ordenanzas de Dios. . Además, para confesar la verdad, ha habido tantas falsificaciones de la religión verdadera, que no es de extrañar que los inconversos consideren que incluso el artículo genuino es algo vano.

I. La verdadera religión de Cristo, que consiste en una fe vital en Su persona, Su sangre y Su justicia, y que produce obediencia a Sus mandamientos y amor a Dios, no es una ficción.

1. Los objetos de la verdadera religión, para los que creen en Jesús, no son ficción.

(1) Dios el Padre.

(2) Cristo Jesús.

(3) El Espíritu Santo.

2. La experiencia que trae la verdadera religión no es ficción.

(1) Arrepentimiento.

(2) Gozo y paz al creer.

3. Hay una realidad en los privilegios de la religión.

(1) Oración,

(2) Comunión con Cristo.

(3) Amor cristiano el uno por el otro.

4. La religión de Cristo evidentemente no es una cosa en vano si nos fijamos en sus efectos.

5. Para el hombre que realmente lo posee, es su vida. Su religión no es como los regimientos de un hombre, que puede quitarse y desvestirse; está dentro de él; está tejido a través de él.

II. No es una bagatela.

1. Se trata de sus almas.

2. Te conecta con Dios.

3. Aquellos que alguna vez han sabido algo de esto, les dicen que no es un "juego de niños".

4. Los pecadores, cuando están en sus cabales, no encuentran ninguna bagatela.

5. Los verdaderos ministros de Dios no creen que sea una bagatela.

III. No es una locura. Si desea lograr la proeza más orgullosa del intelecto humano, es alcanzar el conocimiento de Cristo crucificado. Aquí el hombre cuya mente lo vuelve elefantino puede encontrar una profundidad en la que nadar. Aquí se agotará el saber más recóndito. Aquí la imaginación más brillante encontrará sobrepasados ​​sus vuelos más altos, Aquí el hombre que comprende la historia puede coronar su conocimiento con la historia de Dios en el mundo; aquí los hombres que quieran conocer el secreto, el mayor secreto que el cielo, la tierra y el infierno pueden contar, pueden descubrirlo, porque el secreto del Señor está con los que le temen, y Él les mostrará Su pacto.

Toda la ciencia del hombre es sin duda una locura para los ángeles, pero la locura de Dios en el Evangelio es sabiduría para los querubines y serafines, y por medio de la Iglesia se les dará a conocer en los siglos venideros la multiforme sabiduría de Dios,

IV. No es ninguna especulación. La gente a veces nos pregunta qué pensamos de los paganos, si se salvarán o no. Bueno, señores, hay lugar para diferencias de opinión allí; pero me gustaría saber qué piensan de ustedes mismos - ¿serán salvos o no? - porque después de todo. esa es una cuestión de mucha más importancia para usted. Ahora bien, la religión de Cristo no es algo que ponga a un hombre en un estado de salvación, sino que lo salva.

No es una religión la que le ofrece algo que quizás pueda salvarlo; no, lo salva de inmediato. No es algo que le diga a un hombre: "Ahora, te he puesto en marcha, debes seguir contigo mismo". No, va todo el camino y lo salva de principio a fin. El que dice "Alfa" nunca se detiene hasta que puede decir "Omega" sobre cada alma. ( CH Spurgeon. )

La religión no es una cosa vana

I. El objeto al que se refiere Moisés.

1. Religión personal.

(1) Imperativo en su naturaleza.

(2) Integral en sus requisitos.

(3) Universal en su extensión.

(4) Perpetuo y eterno en su obligación.

Ponga su corazón a considerar la naturaleza de esta ley. Ponga su corazón a orar por esa gracia que le permitirá amar la ley del Señor. Ponga su corazón a esperar el cumplimiento de esa promesa ( Deuteronomio 30:6 ).

2. Religión familiar.

(1) El deber de los padres debe estar regulado por la ley de Dios.

(2) El deber de los padres está autorizado por el mandato de Dios.

II. La afirmación que hace al respecto.

1. No es

(1) algo vacío, aireado y sin sustancia;

(2) no es una cosa vana o engañosa;

(3) no es una cosa tonta, sin sentido;

(4) no es algo infructuoso e improductivo.

2. Es "tu vida". Especialmente para los judíos:

(1) fue el medio para prolongar su vida;

(2) añadido a la felicidad de su vida.

(3) promovió la utilidad de su vida;

(4) los preparó para la vida eterna.

Conclusiones inferencias

1. La religión consiste en poner el corazón en conocer y guardar los mandamientos de Dios.

2. La religión no es cosa vana. Miles se engañan a sí mismos. Algunos lo tratan con un desprecio soberano. Otros profesan saberlo, pero su conducta contradice su profesión.

3. La religión es tu vida. Luego busque conocer, amar y servir a Dios. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )