Deuteronomio 33:19

Llamarán al pueblo al monte, allí ofrecerán sacrificios de justicia.

El regreso del marinero

I. Su privilegio. “Chupar la abundancia del mar” es una expresión metonímica, que significa tanto como enriquecerse con las mercancías y mercancías que les importan por mar. El mar, como una madre indulgente, abraza a los que viven en él en su seno, y con los pechos abundantes los nutre, y los alimenta como una madre al niño que mama y depende para su sustento de sus pechos.

Y estos pechos no solo les proporcionan a los que cuelgan de ellos lo necesario para la vida, pan, vestidos, etc., sino también las riquezas, los ornamentos y las delicias de la vida. Esta fue la bendición de la tribu de Zabulón, cuyas ciudades y aldeas estaban cómodamente situadas a la orilla del mar para comerciar ( Josué 19:11 ).

II. Su deber al cual estas misericordias y privilegios los obligaban: "Llamarán al pueblo a la montaña", etc. Por la "montaña", estamos aquí para entender el templo, que Moisés, por el espíritu de profecía, previó que sería sobre el monte Sion y el monte Moriah; cuales dos eran como los hombros que lo sostenían ( Deuteronomio 33:12 ).

Aquí estaba la adoración de Dios; los sacrificios le fueron ofrecidos aquí. Y aquí Zabulón, en el sentido de la misericordia de Dios para con ellos, debería llamar a la gente, es decir, a algunos, a su propia gente, a sus familias y vecinos; o como otros, los extraños que se encontraban entre ellos para el tráfico; diciendo, como Isaías 2:3 . Y aquí "ofrecerán sacrificios de justicia". Por lo cual debemos entender sus ofrendas de agradecimiento por las misericordias que habían recibido del Señor.

1. Es necesario aclarar la naturaleza del deber; porque pocos entienden de qué se trata. ¡Pobre de mí! es otra forma de cosas que un Dios acostumbrado, formal y frío. Ahora, si investigamos la naturaleza de este deber, encontraremos que quienquiera que emprenda esta obra angelical, debe ...

(1) Sea un observador atento de las misericordias que recibe. Esto es fundamental para el deber. Donde no se han hecho observaciones de misericordia, no se puede devolver ningún elogio por ellas.

(2) Considérelos particularmente en su naturaleza, grados, estaciones y forma de transporte; hay mucho de la gloria de Dios y nuestro consuelo se pierde por falta de esto ( Salmo 111:2 ). Y de hecho, no hay empleo en todo el mundo que produzca más placer para un alma bondadosa que la anatomía de la providencia.

(3) Estime y valore debidamente sus misericordias. Es imposible que el hombre pueda agradecer las misericordias que poco estima.

(4) Registra fielmente sus misericordias, de lo contrario Dios no puede recibir la debida alabanza para ellos ( Salmo 103:2 ). Las misericordias olvidadas no dan fruto: un mal recuerdo en este caso hace un corazón y una vida estériles.

(5) Ser afectado adecuadamente por las misericordias que recibe. No es un recuerdo especulativo, sino afectuoso, lo que nos conviene: entonces Dios tiene su gloria, cuando el sentido de sus misericordias derrite nuestros corazones en santo gozo, amor y admiración.

(6) Ordene adecuadamente su conversación a los compromisos a los que le han sometido sus misericordias. Cuando hemos dicho todo, la vida de los agradecidos es la vida misma del agradecimiento. La obediencia y el servicio son las únicas manifestaciones reales de gratitud.

2. Los fundamentos y razones de este deber; por qué estás agradecido después de recibir misericordias a tan agradecido regreso de alabanzas.

(1) Dios lo requiere y lo espera. Como los grandes terratenientes obligan a sus inquilinos a un homenaje y un servicio, cuando les ceden sus propiedades y se reservan una renta libre, que valoran a un precio elevado; de modo que Dios, cuando nos concede la liberación de las misericordias, todavía se reserva un reconocimiento para sí mismo: y esto le es querido, no soportará ser defraudado; mucho menos que se le dé a otro.

(2) Estás bajo múltiples compromisos para rendirlo al. Señor. El ingenio común obliga a un debido reconocimiento de los favores libremente recibidos; y la falta de agradecimiento en ese sentido es el odio de la humanidad. Los ejemplos de los mismos paganos te condenarán. Alabaron a sus dioses, que aún no eran dioses, cuando recibieron alguna liberación ( Jueces 16:24 ). Muchos de ustedes lo han obligado formal y expresamente con sus almas, con votos solemnes y promesas en el día de su angustia; y sin embargo, tratarán pérfidamente a Dios.

(3) Tu ingratitud es la manera fácil de privarte de las misericordias que tienes y de negarte las misericordias que puedas tener en tus futuras aflicciones y necesidades.

Usar

1. ¿Es tu deber incuestionable devolver alabanzas cada vez que recibes misericordias? Luego, en primer lugar, soporta tu vergüenza y sólo reprocha tu manifiesta falta de agradecimiento. Llora de corazón por tu crueldad hacia tu mejor amigo: "El Dios que te ha hecho bien durante toda tu vida, y merece otras vueltas de ti que estas".

2. Los invita a todos a estar agradecidos por sus misericordias. Crisóstomo una vez deseó una voz como un trueno, para que todos los hombres pudieran escucharlo. ¡Ojalá pudiera llamarlos a este deber, para que algunos de ustedes pudieran escuchar eficazmente el llamado de Dios en esta exhortación!

Argumento

1. ¡ Cuán libremente te han llegado todas tus misericordias desde la Fuente de la gracia! No había nada en ti para comprometerlo.

2. Cuán razonablemente te han sido concedidas tus misericordias en el punto mismo de la extremidad y el peligro.

3. ¡ Cuán especiales y distintivas han sido algunas de tus misericordias! Dios no ha tratado con todos como lo ha hecho contigo.

4. ¿No te hallaron tus misericordias bajo gran culpa? Seguramente tales misericordias tienen un poder constreñidor sobre todas las almas sensibles.

5. Para concluir; si toda la bondad de Dios que ha pasado ante sus ojos en verdad prevalece sobre usted para amar al Señor y temer ofenderlo; si realmente los obliga a entregarse a ustedes mismos ya todo lo que tienen para ser Suyos; entonces todo esto no es más que el principio de misericordias, y cosas aún mayores que estas verán. Dios tiene aún más misericordias detrás, y las de un tipo más elevado y de naturaleza más excelente que estas misericordias temporales. Almas felices, si estas liberaciones en alguna medida resultan ser una introducción a la gran salvación. ( John Flavel. )